어떻게 볼 것인가

도정 권상호

  봄은 닫혔던 오감을 여는 계절이다. 특히 視覺(시각)의 축복을 가장 많이 누릴 수 있는 계절이다. 청각 · 후각 · 미각 · 촉각도 새롭지만, 시각이 가장 신비롭게 와 닿는 계절이라 할 수 있다. 둥지 틀기에 바쁜 아름다운 새소리, 이따금 코끝을 스쳐 지나가는 꽃향기, 담백하고 은근한 냉잇국 맛, 긴 겨울잠에서 초목을 일깨우는 봄 햇살의 부드러운 떨림도 빼놓을 수 없는 감각이지만, 초목이 누리에 푸름을 토하고 온갖 꽃들이 화사한 빛깔의 꽃등을 달고 마중 나오면, 봄은 분명코 시각의 계절이구나 하는 생각이 든다. 그러고 보면, 봄의 어원은 눈으로 ‘보다’의 명사형인 ‘봄’에서 온 게 아닐까. 

  ‘보다’와 관련한 한자로는 ‘見(볼 견), 觀(볼 관), 看(볼 간), 視(볼 시), 監(볼 감), 覽(볼 람), 閱(볼 열), 瞻(볼 첨), 睹(볼 도), 審(살필 심)’ 등 매우 많지만 어떻게 보느냐에 따라 조금씩 의미의 차이가 있다. 와우.

  우선 시각을 맡은 기관은 ‘目(눈 목), 眼(눈 안)’이 있다. 目(목)은 눈의 겉모양을 상형한 글자이고, 眼(안)은 상이 맺히는 망막을 가리킨다. 目(목) 자의 자형은, 처음에는 눈 모습과 같이 가로로 길게 썼는데 나중에는 세로로 변했다. 많은 글자가 길쭉하게 변했는데, 이는 글을 세로쓰기에 맞춘 결과로 본다. 오잉.

  ‘보다’라는 뜻의 대표적인 글자는 見(볼 견)이다. 눈을 뜨는 순간 시야에 들어오는 모든 대상을 보는 것이 見(견)이다. 見(견)은 사람[儿(인)]이 눈을 뜨고[目(목)] 앞을 바라보고 있는 모습이다. 여기에서 ‘견해’의 뜻으로 발전한다. 見學(견학), 見聞(견문), 意見(의견), 見解(견해), 卓見(탁견), 短見(단견), 偏見(편견), 管見(관견), 異見(이견). 私見(사견), 見利思義(견리사의), 見蚊拔劍(견문발검), 見危授命(견위수명), 見物生心(견물생심), 目不忍見(목불인견), 百聞不如一見(백문불여일견)이로다.

  觀(볼 관)은 황새[雚(관)]가 먹이를 잡아먹기 위해 바라보고[見(견)] 있는 모습에서 ‘자세히 보다’의 의미이다. 여기에서 ‘觀象(관상)’이나 ‘觀相(관상)’의 예처럼 ‘앞으로 일어날 일을 예측하여 보다.’라는 뜻으로 발전한다. 觀光(관광), 觀察(관찰), 觀照(관조), 觀念(관념)이로다.

  看(볼 간)은 ‘手(손 수)+目(눈 목)’의 구조이다. 看板(간판)의 예에서 보듯이 사물을 똑똑히 보기 위하여 눈 위에 손을 얹고 살피는 모습이다. 看護師(간호사)에 看(간) 자를 씀은, 눈으로는 환자를 잘 살피고 손으로는 잘 어루만져야 하기 때문으로 생각된다. 看病(간병), 看過(간과), 看做(간주), 走馬看山(주마간산)이로다.

  視(볼 시)는 ‘示(보일 시)+見(볼 견)’으로 示(시)가 음을 나타낸다. 보여주는[示(시)] 것을 보는[見(견)] 것이 視聽覺(시청각) 교육이다. 여기에서 ‘자세히 살펴보다’의 뜻을 가지게 되었다. 見(견)이 눈 뜨면 저절로 보이는 ‘see’라면, 視(시)는 의식적으로 자세히 보는 ‘look’에 해당한다. 視力(시력), 監視(감시), 重視(중시), 輕視(경시), 視線(시선), 視察(시찰), 無視(무시), 視神經(시신경), 心不在焉視而不見(심부재언 시이불견: 마음이 없으면 봐도 보이지 않는다.)이로다.

  監(볼 감)은 본래 거울[鑑(거울 감)]의 의미였다. 거울이 없던 옛날에는 그릇의 물이 거울을 대신했다. 사람[人(인)]이 그릇[皿(명)]의 물[一]에 비친 자신의 모습을, 눈을 크게 뜨고 살펴보는[臣(신)] 모양이 監(감)이다. 여기에서 ‘감독하다’의 의미로 확장된다. 監視(감시), 監督(감독), 監獄(감옥), 監察(감찰), 校監(교감), 國政監査(국정감사), 不法監禁罪(불법감금죄)로다.

  覽(볼 람)은 ‘監(감)+見(견)’으로 이루어진 글자로 ‘두루 보다’의 의미이다. 閱覽室(열람실), 觀覽客(관람객), 遊覽(유람), 供覽(공람)이로다.

  閱(볼 열)은 문[門(문)]을 지키며 지나는 사람이나 車馬(거마)를 檢閱(검열)하는 모습이다. 여기에서 ‘점검하다. 책을 읽다’의 뜻으로 발전했다. 閱覽室(열람실), 閱兵式(열병식)이로다.

  瞻(볼 첨)은 처마[簷(첨)]를 쳐다보는 모습에서 ‘먼 곳을 우러러보다’라는 의미로 확장된다. 瞻星臺(첨성대)로다.

  睹(볼 도)의 古字(고자)는 覩(볼 도)이다. 도읍[都(도)]을 ‘지켜보다’의 뜻이다. 目睹(목도)로다.

  끝으로 審(살필 심)은 ‘집[宀(면)]에 쳐들어온 짐승의 발자국[番(번)]을 자세히 살펴서 어떤 짐승인지 알아내다.’에서 ‘자세히 살피다’의 의미가 되었다. 審判(심판), 審問(심문), 審査(심사), 誤審(오심), 審議(심의), 抗訴審(항소심)이로다.

  봄에는 보이는 것도, 보고 싶은 것도 많다. 더구나 올봄에는 국회의원 후보자도 봐야 한다. 눈에 보이지 않는 것을 볼 줄 알아야 지혜로운 사람이 될 수 있다. 반은 육안으로 반은 마음으로 보도록 하자. 이른바 心眼(심안).