노원신문 33- 休息(휴식)

꽃잔치
  陽春方來(양춘방래)하니 百花爭發(백화쟁발)이라.
  따뜻한 봄이 바야흐로 오니, 온갖 꽃이 다투어 피도다.
  蘆原(노원)에도 봄이 왔다. 중랑천에서 들려오기 시작한  꽃소식이 아파트 울타리를 거쳐 불암산, 수락산으로 옮기 시작했다. 우리의 미적 경험을 확장시켜 준 시티 갤러리에 바야흐로 봄이 왔다. 어디, 봄의 전령사 개나리, 진달래, 벚꽃 이야기를 해 볼까나.
  개나리를 한자로 迎春化(영춘화)라고 한다. 봄을 맞이하는 꽃이라는 뜻이다. 한방에서는 連翹(연교)라 한다. 영어로는 깜찍하게도 'golden bell flower'라고 하니 golden은 색깔, bell은 꽃모양을 가리킨다.

. 노원은 도시의 세련미와 역사적 전통미를 비롯하여 순수한 자연미를 공유하고 있습니다. 그래서 노원에 사는 사람은 물론 방외의 사람들도 노원을 사랑합니다.
  내가 나를 사랑하지 않으면 남이 나를 사랑해 줄 리가 없듯이, 우리가 노원을 사랑하지 않는다면 누가 노원을 사랑하겠습니까. 봄의 꽃, 여름 강, 가을 잎, 겨울 산 - 사랑의 노원은 그대로 자연박물관입니다. 노원에 대한 사랑의 노래 ‘蘆原八景(노원팔경)’을 지어 봅니다.

春 - 堂峴躑躅 三溪煙霞(당현척촉 삼계연하)
당고개 철쭉 피자, 상·중·하계 연하로세.

매화 산수유 진달래 개나리 벚꽃
매화 매(梅) 자의 옛 모습은 槑(매)이다. 어리석을 매(呆) 자를 겹쳐서 쓴 모습이다. 매화는 살구보다 먼저 피고 열매는 상대적으로 늦게 떨어진다. 또 매실은 과육과 핵이 잘 분리되지 않는 점핵성이 있고, 살구는 잘 분리되는 이핵성의 특징이 있다. 그래서 매화와 살구를 가리키는 한자 모양을 비교해 보면 퍽 재미있다. 매화 매(槑) 자의 모양은 나무는 붙어있고 열매[口]는 위에 매달려 있는 형상이지만, 살구 행(杏) 자의 모양은 열매가 나무 아래로 떨어진 모습이다. 꽃잔치 陽春方來(양춘방래)하니 百花爭發(백화쟁발)이라. 따뜻한 봄이 바야흐로 오니, 온갖 꽃이 다투어 피도다. 蘆原(노원)에도 봄이 왔다. 중랑천에서 들려오기 시작한 꽃소식이 아파트 울타리를 거쳐 불암산, 수락산으로 옮기 시작했다. 우리의 미적 경험을 확장시켜 준 시티 갤러리에 바야흐로 봄이 왔다. 어디, 봄의 전령사 개나리, 진달래, 벚꽃 이야기를 해 볼까나. 개나리를 한자로 迎春化(영춘화)라고 한다. 봄을 맞이하는 꽃이라는 뜻이다. 한방에서는 連翹(연교)라 한다. 영어로는 깜찍하게도 'golden bell flower'라고 하니 golden은 색깔, bell은 꽃모양을 가리킨다. . 노원은 도시의 세련미와 역사적 전통미를 비롯하여 순수한 자연미를 공유하고 있습니다. 그래서 노원에 사는 사람은 물론 방외의 사람들도 노원을 사랑합니다. 내가 나를 사랑하지 않으면 남이 나를 사랑해 줄 리가 없듯이, 우리가 노원을 사랑하지 않는다면 누가 노원을 사랑하겠습니까. 봄의 꽃, 여름 강, 가을 잎, 겨울 산 - 사랑의 노원은 그대로 자연박물관입니다. 노원에 대한 사랑의 노래 ‘蘆原八景(노원팔경)’을 지어 봅니다. 春 - 堂峴躑躅 三溪煙霞(당현척촉 삼계연하) 당고개 철쭉 피자, 상·중·하계 연하로세. 매화 산수유 진달래 개나리 벚꽃 매화 매(梅) 자의 옛 모습은 槑(매)이다. 어리석을 매(呆) 자를 겹쳐서 쓴 모습이다. 매화는 살구보다 먼저 피고 열매는 상대적으로 늦게 떨어진다. 또 매실은 과육과 핵이 잘 분리되지 않는 점핵성이 있고, 살구는 잘 분리되는 이핵성의 특징이 있다. 그래서 매화와 살구를 가리키는 한자 모양을 비교해 보면 퍽 재미있다. 매화 매(槑) 자의 모양은 나무는 붙어있고 열매[口]는 위에 매달려 있는 형상이지만, 살구 행(杏) 자의 모양은 열매가 나무 아래로 떨어진 모습이다.

喜怒哀樂(애락)

도정 권상호
  四端七情(사단칠정)이 있다. 四端(사단)이란 사람의 본성에서 우러나는 네 가지 마음씨로 仁義禮智(인의예지)를 가리키고, 七情(칠정)이란 사람의 일곱 가지 감정으로 喜怒哀樂愛惡欲(희로애악애오욕)을 가리킨다. 이 외에도 인간의 감정을 나타내는 한자로 怡(기쁠 이), 憂(근심할 우), 悲(슬플 비), 驚(놀랄 경), 恐(두려울 공), 懼(두려워할 구), 憎(미워할 증) 등이 있다.
  이쯤하면 喜怒哀樂(희로애락)은 칠정 중에서 기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움 등을 아울러 이르는 말임을 알 수 있으리.

영탄법(詠嘆法) : 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡欲)의 감정을 억누르지 않고, 자연스럽게 밖으로 드러나도록 하는 강조적 표현 기법.
叒 叕 取(취) 聚(취) 受(받을 수) 授(줄 수) 綴(철) 叔(아재비 숙) 叔父(숙부), 叠(겹쳐질 첩) 疊疊山中(첩첩산중),

  帚(비 추)의 갑골문의 자형은 빗자루 모양이다. 금문에는 중간을 끈으로 묶은 모습이 보인다. 해서에서는 이 끈은 멱(冖)으로 아랫부분은 건(巾)으로 바뀌었음을 볼 수 있다.
  帚(비 추) 앞에 손[扌]을 붙이면 손에 빗자루를 들고 있는 형국이므로 당연히 ‘쓸 소(掃)’ 자가 된다. 빗자루 대신에 사람을 붙잡으면 ‘부축하다, 돕다’의 뜻인 부(扶)가 된다.
  한 여인이 손에 빗자루를 잡고 있는 모습은 ‘며느리 婦(부)’이다. 예컨대 婦人(부인), 夫婦(부부), 新婦(신부), 姙産婦(임산부) 등이 있다.
  妻(아내 처)는 갑골문에서 여인의 머리를 얹어주고 있는 모습이다. 이 여인은 아내이고 머리를 잡은 사람은 남편이다. 그래서 이 글자를 ‘아내’의 의미를 지니고 있다.

  秋(추)에는 帚(비 추)를 많이 사용하게 된다. 愁(수)
  寸(마디 촌) 사람의 손으로부터 一寸되는 곳에 맥박이 뛰는 곳을 寸口라고 한다. 寸 은 又 를 따르고, 一로써 寸口의 위치를 가리켰다.
 手(扌, 손 수) 拳鬪, 車掌, 如反掌, 擊退, 擧論, 打擊, 抗拒, 扶助, 搜査, 掌握, 愛撫, 攪亂(교란)
 支(가를 지) 손으로 대나무 가지를 꺾어들고 있는 모습으로 枝의 본래자이다. '가지', '지탱하다', '가르다', '지출하다' 등과 관련된다. 鼓吹
攴(칠 복) 손에 회초리나 나뭇가지를 들고 가볍게 치는 모양을 표현한 글자로 '치다'의 뜻을 지닌다. 例) 攻擊, 敎學相長
 손에 몽둥이나 창을 들고 있는 모양으로 '치다'의 뜻으로 쓰인다. 殺害, 毁損, 毆打
 爪(손톱 조) 아래를 향해 무엇인가 잡는 손과 손톱의 모습으로, '손톱', '발톱', '손으로 잡다' 등의 뜻이다. 爭, 爬(긁을 파), 受(받을 수)

爸, 爹 　
皮(가죽 피) 덮여 있음을 뜻하는　厂(언덕 한)에, 뾰족하고 날카로운 연장을 상징하는 丨(통할 곤)과 오른손을 의미하는 又(또 우)로 구성된 글자로, 덮여있는 부위를 날카로운 연장을 이용해서 손으로 벗겨 쓰는 부위가 (동물의) 가죽이라는 뜻이다. '革'은 벗겨낸 껍질, '皮'는 벗겨내기 전의 피부의 상태, 벗겨내는 동작을 나타낸다.
例) 皺(주름 추)
鬥(싸울 투) 두 사람이 서로 마주 잡고 격투를 벌이는 모습..
鼓(북 고) 손에 북채를 들고 북을 치는 형상. 좌측의 士는 북에 달린 장식물, 口는 가죽을 댄 소리 나는 부분, 아래는 받침대, 우측의 '支'는 손에 나무막대를 잡고 있는 모습으로 '칠 복'의 뜻이다.

  爪(손톱 조)는 내미는 손이다. - 爭, 淨,
受(받을 수) - 授, 授受 帥(장수 수)가 守(지킬 수)한다. 袖(소매 수),  搜(찾을 수)
爰(이에 원) - 救援,
菜(나물 채) - 採(캘 채)

寸(마디 촌) - 尋(찾을 심)

攴(칠 복) 채찍질하다, 등글월문 = 복
殳(창 수)
友, 及, 殳(창 수, 갖은등글월문), 急, 級 등의 글자들은 모두 又[손]과 깊은 관계가 있다. '友'자는 '又+又'로서 손과 손을 맞잡고 뜻을 같이 하는 사이, 곧 '벗'을 나타낸다. '及'자도 '又+人'으로 분석되며 곧 뒷사람의 손이 앞사람에게 미치는 형상에서 '미치다'의 의미를 갖게 되었다. '投(투)'의 몸에 해당하는 '殳(수)'자는 '几(궤)+又'로 이루어졌으며 오른손에 들고 있는 기다란 무기란 뜻에서 '창'이란 뜻을 나타내게 되었다. '急'자는 '心(심, 가슴)'에 들어오는 '刀(도, 무기)'를 '⺕(계, 손)'으로 막아야 할 정도로 급하다 하여 '급하다'의 뜻이 되었다. '級(급)'자는 전장에서 무기로 적의 머리를 벤 등급을 '糸(사, 실)'로 나타내었다고 하여 '等級(등급)' 또는 '階級(계급)'이라는 뜻으로 되었다.

又-友-及-急
 /추/라는 발음에는 ‘꼴[芻], 뽑다[抽], 가을[秋], 쫓다[追]’ 등이 있는데 의미상 서로 통한다. 喜怒哀樂(애락) 도정 권상호 四端七情(사단칠정)이 있다. 四端(사단)이란 사람의 본성에서 우러나는 네 가지 마음씨로 仁義禮智(인의예지)를 가리키고, 七情(칠정)이란 사람의 일곱 가지 감정으로 喜怒哀樂愛惡欲(희로애악애오욕)을 가리킨다. 이 외에도 인간의 감정을 나타내는 한자로 怡(기쁠 이), 憂(근심할 우), 悲(슬플 비), 驚(놀랄 경), 恐(두려울 공), 懼(두려워할 구), 憎(미워할 증) 등이 있다. 이쯤하면 喜怒哀樂(희로애락)은 칠정 중에서 기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움 등을 아울러 이르는 말임을 알 수 있으리. 영탄법(詠嘆法) : 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡欲)의 감정을 억누르지 않고, 자연스럽게 밖으로 드러나도록 하는 강조적 표현 기법. 叒 叕 取(취) 聚(취) 受(받을 수) 授(줄 수) 綴(철) 叔(아재비 숙) 叔父(숙부), 叠(겹쳐질 첩) 疊疊山中(첩첩산중), 帚(비 추)의 갑골문의 자형은 빗자루 모양이다. 금문에는 중간을 끈으로 묶은 모습이 보인다. 해서에서는 이 끈은 멱(冖)으로 아랫부분은 건(巾)으로 바뀌었음을 볼 수 있다. 帚(비 추) 앞에 손[扌]을 붙이면 손에 빗자루를 들고 있는 형국이므로 당연히 ‘쓸 소(掃)’ 자가 된다. 빗자루 대신에 사람을 붙잡으면 ‘부축하다, 돕다’의 뜻인 부(扶)가 된다. 한 여인이 손에 빗자루를 잡고 있는 모습은 ‘며느리 婦(부)’이다. 예컨대 婦人(부인), 夫婦(부부), 新婦(신부), 姙産婦(임산부) 등이 있다. 妻(아내 처)는 갑골문에서 여인의 머리를 얹어주고 있는 모습이다. 이 여인은 아내이고 머리를 잡은 사람은 남편이다. 그래서 이 글자를 ‘아내’의 의미를 지니고 있다. 秋(추)에는 帚(비 추)를 많이 사용하게 된다. 愁(수) 寸(마디 촌) 사람의 손으로부터 一寸되는 곳에 맥박이 뛰는 곳을 寸口라고 한다. 寸 은 又 를 따르고, 一로써 寸口의 위치를 가리켰다. 手(扌, 손 수) 拳鬪, 車掌, 如反掌, 擊退, 擧論, 打擊, 抗拒, 扶助, 搜査, 掌握, 愛撫, 攪亂(교란) 支(가를 지) 손으로 대나무 가지를 꺾어들고 있는 모습으로 枝의 본래자이다. '가지', '지탱하다', '가르다', '지출하다' 등과 관련된다. 鼓吹 攴(칠 복) 손에 회초리나 나뭇가지를 들고 가볍게 치는 모양을 표현한 글자로 '치다'의 뜻을 지닌다. 例) 攻擊, 敎學相長 손에 몽둥이나 창을 들고 있는 모양으로 '치다'의 뜻으로 쓰인다. 殺害, 毁損, 毆打 爪(손톱 조) 아래를 향해 무엇인가 잡는 손과 손톱의 모습으로, '손톱', '발톱', '손으로 잡다' 등의 뜻이다. 爭, 爬(긁을 파), 受(받을 수) 爸, 爹 　 皮(가죽 피) 덮여 있음을 뜻하는　厂(언덕 한)에, 뾰족하고 날카로운 연장을 상징하는 丨(통할 곤)과 오른손을 의미하는 又(또 우)로 구성된 글자로, 덮여있는 부위를 날카로운 연장을 이용해서 손으로 벗겨 쓰는 부위가 (동물의) 가죽이라는 뜻이다. '革'은 벗겨낸 껍질, '皮'는 벗겨내기 전의 피부의 상태, 벗겨내는 동작을 나타낸다. 例) 皺(주름 추) 鬥(싸울 투) 두 사람이 서로 마주 잡고 격투를 벌이는 모습.. 鼓(북 고) 손에 북채를 들고 북을 치는 형상. 좌측의 士는 북에 달린 장식물, 口는 가죽을 댄 소리 나는 부분, 아래는 받침대, 우측의 '支'는 손에 나무막대를 잡고 있는 모습으로 '칠 복'의 뜻이다. 爪(손톱 조)는 내미는 손이다. - 爭, 淨, 受(받을 수) - 授, 授受 帥(장수 수)가 守(지킬 수)한다. 袖(소매 수), 搜(찾을 수) 爰(이에 원) - 救援, 菜(나물 채) - 採(캘 채) 寸(마디 촌) - 尋(찾을 심) 攴(칠 복) 채찍질하다, 등글월문 = 복 殳(창 수) 友, 及, 殳(창 수, 갖은등글월문), 急, 級 등의 글자들은 모두 又[손]과 깊은 관계가 있다. '友'자는 '又+又'로서 손과 손을 맞잡고 뜻을 같이 하는 사이, 곧 '벗'을 나타낸다. '及'자도 '又+人'으로 분석되며 곧 뒷사람의 손이 앞사람에게 미치는 형상에서 '미치다'의 의미를 갖게 되었다. '投(투)'의 몸에 해당하는 '殳(수)'자는 '几(궤)+又'로 이루어졌으며 오른손에 들고 있는 기다란 무기란 뜻에서 '창'이란 뜻을 나타내게 되었다. '急'자는 '心(심, 가슴)'에 들어오는 '刀(도, 무기)'를 '⺕(계, 손)'으로 막아야 할 정도로 급하다 하여 '급하다'의 뜻이 되었다. '級(급)'자는 전장에서 무기로 적의 머리를 벤 등급을 '糸(사, 실)'로 나타내었다고 하여 '等級(등급)' 또는 '階級(계급)'이라는 뜻으로 되었다. 又-友-及-急 /추/라는 발음에는 ‘꼴[芻], 뽑다[抽], 가을[秋], 쫓다[追]’ 등이 있는데 의미상 서로 통한다.