중국 사천성 서법문화대학

艮齋先生文集卷之五 > 溪山記善錄
溪山記善錄上 記退陶老先生言行
先生曰。君子之學。爲己而已。所謂爲己者。卽張敬夫所謂無所爲而然也。如深山茂林之中。有一蘭草。終日薰香。而不自知其爲香。正合於君子爲己之義。宜深體之。
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艮齋先生文集前編續卷之一> 書
答陸致信
所需蘭谷記。恐不須作。蓋君子之學。務足乎己。不願乎外。何必爲此無用之文。標揭于牆壁之間。而切切然惟恐人之不己知也。况今所取之義。正以蘭草在深山茂林之中。終日薰香。而不自以爲香。有似乎君子爲己之道。故取以爲號。則尤當韜光潛彩。闇然而自修。不當復炫燿於外也。

所需蘭谷記。恐不須作。蓋君子之學。務足乎己。不願乎外。何必爲此無用之文。標揭于牆壁之間。而切切然惟恐人之不己知也。况今所取之義。正以蘭草在深山茂林之中。終日薰香。而不自以爲香。有似乎君子爲己之道。故取以爲號。則尤當韜光潛彩。闇然而自修。不當復炫燿於外也。
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艮齋先生文集前編卷之十六 > 題跋
蘭竹屛跋
右蘭竹七疊。丁判官鶴喬筆。其詩靜菴先生所題葵亭姜氏屛者也。先生後孫。今海州觀察使趙公鍾弼。遣其子洵元。道其意曰。葵亭屛。佚於兵燹。先生曾孫婦柳氏。手織素。求書畫。以復其舊。後又散失。吾從高祖持平公。嘗購縑爲帖以續之。旣而得柳氏本。今皆墨煤已甚。此吾所爲慨然而成此者也。願得吾子一言之惠。愚旣歎其繼述之善。從而復之曰。今公之爲此。豈適爲詩詞之美已哉。其所感於心者。亦深矣。吾聞蘭草生於深山茂林之中。終日薰香而不自知其爲香。竹又能挺立於勁風寒雪之日。而其色不變。先生詩苦節同夷險。危香郁自如。正謂此也。今公于是。能觀物毓德。如先生之敎焉。則於承先裕後之道。可以兩無憾矣。公旣以古道見處。愚亦以古道報之。 艮齋先生文集卷之五 > 溪山記善錄 溪山記善錄上 記退陶老先生言行 先生曰。君子之學。爲己而已。所謂爲己者。卽張敬夫所謂無所爲而然也。如深山茂林之中。有一蘭草。終日薰香。而不自知其爲香。正合於君子爲己之義。宜深體之。 ---------------------------------- 艮齋先生文集前編續卷之一> 書 答陸致信 所需蘭谷記。恐不須作。蓋君子之學。務足乎己。不願乎外。何必爲此無用之文。標揭于牆壁之間。而切切然惟恐人之不己知也。况今所取之義。正以蘭草在深山茂林之中。終日薰香。而不自以爲香。有似乎君子爲己之道。故取以爲號。則尤當韜光潛彩。闇然而自修。不當復炫燿於外也。 所需蘭谷記。恐不須作。蓋君子之學。務足乎己。不願乎外。何必爲此無用之文。標揭于牆壁之間。而切切然惟恐人之不己知也。况今所取之義。正以蘭草在深山茂林之中。終日薰香。而不自以爲香。有似乎君子爲己之道。故取以爲號。則尤當韜光潛彩。闇然而自修。不當復炫燿於外也。 -------------------------------------------- 艮齋先生文集前編卷之十六 > 題跋 蘭竹屛跋 右蘭竹七疊。丁判官鶴喬筆。其詩靜菴先生所題葵亭姜氏屛者也。先生後孫。今海州觀察使趙公鍾弼。遣其子洵元。道其意曰。葵亭屛。佚於兵燹。先生曾孫婦柳氏。手織素。求書畫。以復其舊。後又散失。吾從高祖持平公。嘗購縑爲帖以續之。旣而得柳氏本。今皆墨煤已甚。此吾所爲慨然而成此者也。願得吾子一言之惠。愚旣歎其繼述之善。從而復之曰。今公之爲此。豈適爲詩詞之美已哉。其所感於心者。亦深矣。吾聞蘭草生於深山茂林之中。終日薰香而不自知其爲香。竹又能挺立於勁風寒雪之日。而其色不變。先生詩苦節同夷險。危香郁自如。正謂此也。今公于是。能觀物毓德。如先生之敎焉。則於承先裕後之道。可以兩無憾矣。公旣以古道見處。愚亦以古道報之。