평가
1. 고대 국어의 모습을 알 수 있는 자료가 아닌 것은?
① 양서 백제전 : 오늘날의 언어와 복장은 대략 고구려와 같다.
② 삼국유사 : 향가 14수 수록/ 균여전 : 향가 11수 수록
③ 계림유사 : 고려 시대의 우리말 어휘 350개를 추려 한자로 그 음을 적어 놓음 x
④ 삼국지 위지 동이전 : 동이족의 옛말은 부여 말과 많은 부분이 같다.
⑤ 임신서기석 : 한자를 우리말식으로 표기하였다.

2. 시간의 흐름에 따라 언어가 변화하는 특성은? -> 역사성

3. 부여계 언어를 계승한 것은 고구려어이며, (신라어)를 계승한 것은 고려어이다. 평가 1. 고대 국어의 모습을 알 수 있는 자료가 아닌 것은? ① 양서 백제전 : 오늘날의 언어와 복장은 대략 고구려와 같다. ② 삼국유사 : 향가 14수 수록/ 균여전 : 향가 11수 수록 ③ 계림유사 : 고려 시대의 우리말 어휘 350개를 추려 한자로 그 음을 적어 놓음 x ④ 삼국지 위지 동이전 : 동이족의 옛말은 부여 말과 많은 부분이 같다. ⑤ 임신서기석 : 한자를 우리말식으로 표기하였다. 2. 시간의 흐름에 따라 언어가 변화하는 특성은? -> 역사성 3. 부여계 언어를 계승한 것은 고구려어이며, (신라어)를 계승한 것은 고려어이다.

*** 차자(借字), 음차(音借), 훈차(訓借) : 훈민정음 창제 이전에 우리말을 글로 옮기기  위해 했던 것이 차자(借字), 즉 한자를 빌려 쓴 것. - 한자는 음과 훈으로 나뉘어 있는 문자이다. 음을 차자한 것을 음차(音借)라 하고, 훈을 차자한 것을 훈차(訓借)라 한다.

예) 人 - ‘인’으로 읽으면 ‘음차’
        ‘사람’으로 읽으면 ‘훈차’

‘소나’를 표기하기 위해 ‘素那’라고 하면 ‘음차’한 것.
흴(소),  어찌(나)의 음을 그대로 따왔기 때문이다.

반면 ‘소나’를 ‘金川’이라고 적으면 ‘훈차’한 것.
쇠(금), 내(천) 에서 쇠=>소, 내=>나 로 빌려 써서 훈차가 되는 것이다.

素那(或云 金川) 白城郡蛇山人也.素那
소나(또는 금천이라고 한다)는 백성군 사산사람이다.

        소나 -> 素那----金川(쇠내->소나)
                음차    훈차

* 향가 ‘서동요’의 예

향찰이나 이두에서 대개 의미를 갖는 의미부는 훈차, 조사나 어미 같은 형태부는 음차 표기.

善化公主主隱(선화공주주은) 은 "선화 공주님은" 으로 해석되는데
선화공주(善化公主) 는 독음 그대로 음을 따왔기 때문에 음차인 것이고,
주(主)는 훈을 따와서 "님"으로 해석되었기 때문에 훈차인 것이다.
은(隱)역시 한자의 독음을 그대로 따와서 음차한 것이다.

@ 구별 방법..
원래 우리가 읽는 한자의 음과 동일하게 읽으면 음차이고,
"음"이 다르고 "훈"과 비슷하게 발음하면 훈차이다. *** 차자(借字), 음차(音借), 훈차(訓借) : 훈민정음 창제 이전에 우리말을 글로 옮기기 위해 했던 것이 차자(借字), 즉 한자를 빌려 쓴 것. - 한자는 음과 훈으로 나뉘어 있는 문자이다. 음을 차자한 것을 음차(音借)라 하고, 훈을 차자한 것을 훈차(訓借)라 한다. 예) 人 - ‘인’으로 읽으면 ‘음차’ ‘사람’으로 읽으면 ‘훈차’ ‘소나’를 표기하기 위해 ‘素那’라고 하면 ‘음차’한 것. 흴(소), 어찌(나)의 음을 그대로 따왔기 때문이다. 반면 ‘소나’를 ‘金川’이라고 적으면 ‘훈차’한 것. 쇠(금), 내(천) 에서 쇠=>소, 내=>나 로 빌려 써서 훈차가 되는 것이다. 素那(或云 金川) 白城郡蛇山人也.素那 소나(또는 금천이라고 한다)는 백성군 사산사람이다. 소나 -> 素那----金川(쇠내->소나) 음차 훈차 * 향가 ‘서동요’의 예 향찰이나 이두에서 대개 의미를 갖는 의미부는 훈차, 조사나 어미 같은 형태부는 음차 표기. 善化公主主隱(선화공주주은) 은 "선화 공주님은" 으로 해석되는데 선화공주(善化公主) 는 독음 그대로 음을 따왔기 때문에 음차인 것이고, 주(主)는 훈을 따와서 "님"으로 해석되었기 때문에 훈차인 것이다. 은(隱)역시 한자의 독음을 그대로 따와서 음차한 것이다. @ 구별 방법.. 원래 우리가 읽는 한자의 음과 동일하게 읽으면 음차이고, "음"이 다르고 "훈"과 비슷하게 발음하면 훈차이다.