◇ 차   례 ◇

◇ 索引(作品 題目) ◇	251

◇ 索引(作家) ◇	259

봄은 간다                                 김    억	7

오다 가다                                 김    억	8

비                                        김    억	9

비둘기                                    이 광 수	9

방랑의 마음                               오 상 순	9

나는 왕이로소이다                         홍 사 용	10

벽모의 묘                                 황 석 우	12

사의 예찬                                 박 종 화	12

금잔디                                    김 소 월	13

산유화                                    김 소 월	14

진달래꽃                                  김 소 월	14

접동새                                    김 소 월	15

초 혼                                     김 소 월	16

길                                        김 소 월	18

산                                        김 소 월	19

나의 침실로                               이 상 화	19

빼앗긴 들에도 봄은 오는가                 이 상 화	21

내 마음은                                 김 동 명	24

파초                                      김 동 명	24

논개                                      변 영 로	25

국경의 밤                                 김 동 환	26

들길에 서서                               신 석 정	28

작은 짐승                                 신 석 정	28

꽃덤불                                    신 석 정	29

임께서 부르시면                           신 석 정	30

아직 촛불을 켤 때가 아닙니다              신 석 정	30

슬픈 구도                                 신 석 정	31

그 먼 나라를 알으십니까                   신 석 정	32

봄은 고양이로다                           이 장 희	33

불놀이                                    주 요 한	33

빗소리                                    주 요 한	36

아기의 꿈                                 주 요 한	37

알 수 없어요                              한 용 운	38

님의 침묵                                 한 용 운	39

당신을 보았습니다                         한 용 운	41

나룻배와 행인                             한 용 운	41

이별은 미의 창조                          한 용 운	42

정천 한해                                 한 용 운	42

복종                                      한 용 운	43

찬송                                      한 용 운	43

성북동 비둘기                             김 광 섭	44

마음                                      김 광 섭	45

생의 감각                                 김 광 섭	46

시인                                      김 광 섭	46

설야                                      김 광 균	47

와사등                                    김 광 균	48

외인촌                                    김 광 균	48

뎃상                                      김 광 균	51

은수저                                    김 광 균	51

추일서정                                  김 광 균	51

모란이 피기까지는                         김 영 랑	52

북                                        김 영 랑	53

끝없는 강물이 흐르네                      김 영 랑	54

내 마음을 아실 이                         김 영 랑	54

돌담에 속삭이는 햇발                      김 영 랑	56

독을 차고                                 김 영 랑	56

떠나가는 배                               박 용 철	56

향수                                      정 지 용	57

유리창 Ｍ                                 정 지 용	59

폭  포                                    정 지 용	61

깃발                                      유 치 환	61

바위                                      유 치 환	61

생명의 서                                 유 치 환	62

울릉도                                    유 치 환	64

일월                                      유 치 환	65

오 감 도                                  이    상	65

거울                                      이    상	66

새                                        박 남 수	68

아침 이미지                               박 남 수	70

밤길                                      박 남 수	71

종소리                                    박 남 수	71

사슴                                      노 천 명	72

푸른 오월                                 노 천 명	72

남사당                                    노 천 명	73

오월의 노래                               노 천 명	74

청포도                                    이 육 사	75

광야                                      이 육 사	75

절정                                      이 육 사	76

가을의 기도                               김 현 승	78

눈물                                      김 현 승	78

절대고독                                  김 현 승	80

가을                                      김 현 승	80

그 날이 오면                              심    훈	81

달.포도.잎사귀                             장 만 영	82

동백                                      정    훈	84

해바라기의 비명□청년화가 L을 위하여-      함 형 수	84

바라춤                                    신 석 초	85

무등을 보며                               서 정 주	86

귀촉도                                    서 정 주	87

추천사                                    서 정 주	89

동천                                      서 정 주	90

국화 옆에서                               서 정 주	90

춘향 유문                                 서 정 주	91

화사                                      서 정 주	91

꽃밭의 독백                               서 정 주	92

밀어                                      서 정 주	92

나비                                      윤 곤 강	93

서시                                      윤 동 주	93

별 헤는 밤                                윤 동 주	93

쉽게 씌어진 시                            윤 동 주	95

자화상                                    윤 동 주	96

또 다른 고향                              윤 동 주	96

참회록                                    윤 동 주	97

아우의 인상화                             윤 동 주	99

간                                        윤 동 주	99

해                                        박 두 진	100

강                                        박 두 진	102

도봉                                      박 두 진	102

어서 너는 오너라                          박 두 진	103

묘지송                                    박 두 진	104

향현                                      박 두 진	104

바다                                      박 두 진	105

청산도                                    박 두 진	105

산도화                                    박 목 월	106

불국사                                    박 목 월	106

윤사월                                    박 목 월	107

나그네                                    박 목 월	107

달                                        박 목 월	108

빈컵                                      박 목 월	108

하관                                      박 목 월	109

청노루                                    박 목 월	110

이별가                                    박 목 월	111

승무                                      조 지 훈	112

낙화                                      조 지 훈	112

봉황수                                    조 지 훈	113

고풍의상                                  조 지 훈	114

완화삼 -목월에게-                         조 지 훈	115

민들레꽃                                  조 지 훈	115

석문                                      조 지 훈	116

낙타                                      이 한 직	116

폭포                                      김 수 영	117

풀                                        김 수 영	118

눈                                        김 수 영	120

사령                                      김 수 영	121

나비의 여행 □아가의 방 5□                 정 한 모	121

가을에                                    정 한 모	123

초토의 시                                 구    상	124

목마와 숙녀                               박 인 환	126

꽃                                        김 춘 수	127

꽃을 위한 서시                            김 춘 수	128

능 금                                     김 춘 수	129

처용 단장                                 김 춘 수	131

의자 7                                    조 병 화	132

전라도 길                                 한 하 운	132

보리 피리                                 한 하 운	133

정념의 기                                 김 남 조	133

겨울바다                                  김 남 조	135

산                                        김 광 림	136

혼야                                      이 동 주	136

강강술래                                  이 동 주	137

피아노                                    전 봉 건	138

봄비                                      이 수 복	138

울음이 타는 가을 강                       박 재 삼	139

밤바다에서                                박 재 삼	139

춘향이 마음 초 2                          박 재 삼	140

성탄제                                    김 종 길	140

휴전선                                    박 봉 우	141

교외 Ⅲ                                   박 성 룡	142

과목                                      박 성 룡	142

자수                                      허 영 자	142

기항지 1                                  황 동 규	143

눈길                                      고    은	143

껍데기는 가라                             신 동 엽	144

위독                                      이 승 훈	145

난초                                      이 병 기	145

수선화                                    이 병 기	145

자모사                                    정 인 보	146

살구꽃 핀 마을                            이 호 우	146

깃발                                      이 호 우	147

사향                                      김 상 옥	147

서해상의 낙조                             이 태 극	148

◇연습문제◇

1. 자화상,서시	150

2. 외인촌, 동천	151

3. 꽃, 피아노	151

4. 종소리, 아침이미지	152

5. 폭포, 청노루	153

6. 자모사, 수선화	154

7. 깃발, 조국	155

8. 산유화, 초혼	157

9. 유리창 ,향수	158

10. 나그네,불국사	158

11. 광야, 절정	159

12. 자모사,난초	160

13. 봉황수, 고풍의상	161

14. 봄은 간다, 봄은 고양이로다.	162

15. 국경의 밤, 논개	163

16. 초혼,산유화	165

17. 당신을 보았습니다. 님의 침묵	166

18. 내 마음아실이. 모란이 피기까지는	167

19. 아직은 촛불을 켤 때가 아닙니다,꽃덤불.	168

20. 외인촌,추일서정	169

21. 일월,생명의 서	171

22. 귀촉도,추천사	172

23. 무등을 보며, 국화옆에서	173

24. 절정,청포도	174

25. 참회록,쉽게 씌어진 시	176

26. 봉황수,고풍의상	177

27. 낙화,민들레꽃	178

28. 산도화,하관	179

29. 해, 어서 너는 오너라.	180

30. 도봉,강	182

31. 눈물,플라타너스	183

32. 새,종소리	184

33. 꽃을 위한 서시, 꽃	186

34. 풀,눈	187

35. 성북동 비둘기, 마음	188

36. 나비의 여행, 눈길	190

37. 깃발,사향	191

38. 오다가다, 불놀이	192

39. 진달래꽃 ,산유화	193

40. 님의 침묵, 알 수 없어요.	194

41. 찬송, 나룻배와 행인, 이별은 미의 창조	194

42. 유리창,초혼	196

43. 고향, 길	197

44. 가늘한 내음,독을 차고	197

45. 귀촉도, 생명의 서	199

46. 완화삼, 나그네	200

47. 민들레꽃, 플라타너스	200

48. 석문, 눈물	201

49. 꽃덤불, 어서 너는 오너라.	203

50. 승무,바라춤	204

51. 새, 성북동 비둘기	205

52. 서시, 아우의 인상화	206

53. 광야,그 날이 오면	206

54. 절정, 참회록	208

55. 깃발, 사슴, 모란이 피기까지는	209

56. 추천사, 춘향이 마음 抄 2	210

57. 폭포,사령	211

58. 목마와 숙녀, 무등을 보며	212

59. 눈, 눈길	214

60. 종소리,피아노	215

61. 초토의시, 일월	216

62. 가을	217

63. 성탄제,가을에	218

64. 꽃을 위한 서시, 꽃	220

65. 기항지1(寄港地Ⅰ), 겨울 바다	221

66. 껍데기는 가라	222

67. 자연, 장미	223

68. 국화 옆에서, 산, 개화 , 동백	224

69. 찬송, 폭포, 광야	225

70. 길, 제야(除夜), 당신을 보았습니다.	227

71. 불놀이	229

72. 쉽게 씌어진 시, 거울	230

73. 근황(近況), 숨쉬이는 목내이(木乃伊), 와사등	232

74. 화사, 생명의 書	234

75. 가을에	235

76. 파초, 향미사(響尾蛇), 플라타나스	237

77. 성북동 비둘기, 새, 역(驛)	238

78. 나비의 여행, 바다와 나비, 나비	240

79. 남으로 창을 내겠소, 이름없는 여인이 되어, 그 먼 나라를 알으십니까	242

80. 또 다른 고향, 푸른 하늘을, 의자	243

81. 유리창1, 하관	245

82. 축제, 청산도	247

83. 봉황수	247

84. 거울, 달,포도,잎사귀	248

85. 진달래꽃, 절정	250

봄은 간다                                 김    억

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 밤이도다

ⓐ봄이다.

□ 밤만도 애달픈데

ⓑ봄만도 생각인데

□ 날은 빠르다.

ⓒ봄은 간다.

□ 깊은 생각은 아득이는데

저 바람에 새가 슬피 운다.

□ 검은 내 떠돈다.

종 소리 빗긴다.

□ 말도 없는 밤의 설움

소리 없는 ⓓ봄의 가슴

□ 꽃은 떨어진다.

님은 탄식한다.

1. (가)□(사) 중, 유한적(有限的) 존재의 상태를 서술함으로써 절망감을 효과적으로 표현한 연을 지적하시오.

2. (나)□(바) 중, 운(韻)의 요소가 분명히 드러나 있지 않는 연은?

3. 이 시에서 다음 설명의 시어를 각각 찾아 쓰시오.

(1) 서정적 자아의 감정이 이입된 소재

(2) 우울한 시대적 분위기가 반영된 소재

4. 이 시에서 다음 설명의 표현이 나타난 부분을 각각 지적하시오.

(1) 공감각적 표현

(2) 시적 허용

5. ⓐ□ ⓓ 중, 체험적 현실이 아닌  것은?

① ⓐ        ② ⓑ       ③ ⓒ        ④ ⓓ

6. 이 시의 작가에 대한 설명으로 알맞은 것은?

① 최초의 번역 시집을 냈다.                   ② □창조□의 동인으로 활약했다.

③ 낭만주의 문예 사조에 바탕을 두었다.        ④ 민요조의 애상감에 젖은 시를 많이 썼다.

7. 이 시의 특징과 거리가 먼 것은?

① 운율적(韻律的) 효과          ② 상징적(象徵的) 수법           ③ 대구(對句)의 전개

④ 계도적(啓導的) 내용          ⑤ 감상적(感傷的) 어조

8. 신화의 형식을 이용하는 비평의 관점에서 볼 때, 이 작품을 □밤□과 □봄□의 관계는?

① 유의적    ② 대립적    ③ 모순적    ④ 인과적     ⑤ 상보적

오다 가다                                 김    억

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

오다 가다 길에서

만난 이라고

그저 보고 그대로

갈 줄 아는가.

뒷산은 청청(靑靑)

풀 잎사귀 푸르고

앞바단 중중(重重)

흰 거품 밀려든다.

산새는 죄죄

제 흥을 노래하고

바다엔 흰 돛

옛 길을 찾노란다.

자다 깨다 꿈에서

만난 이라고

그만 잊고 그대로

갈 줄 아는가.

십리 포구 산 너먼

그대 사는 곳,

송이송이 살구꽃

바람과 논다.

수로(水路) 천리 먼 길

왜 온 줄 아나.

예전 놀던 그대를

못 잊어 왔네.

비                                        김    억

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

포구 십리에 보슬보슬

쉬지 않고 내리는 비는

긴 여름날의 한나절을

모래알만 울려 놓았소.

기다려선 안 오다가도

설운 날이면 보슬보슬

만나도 못코 떠나버린

그 사람의 눈물이던가.

설운 날이면 보슬보슬

어영도(魚泳島)라 갈매기 떼도

지차귀가 축축히 젖어

너훌너훌 날아를 들고

자취없는 물길 삼백리

배를 타면 어데를 가노

남포(南浦) 사공 이내 낭군님

어느 곳을 지금 헤매노.

비둘기                                    이 광 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

오오 봄 아침에 구슬프게 우는 비둘기

죽은 그 애가 퍽으나도 설게 듣던 비둘기

그 애가 가는 날 아침에도 꼭 저렇게 울더니

그 애, 그 착한 딸이 죽은 지도 벌써 일년

<나두 죽어서 비둘기가 되고 싶어

산으로 돌아 다니며 울고 싶어> 하더니.

방랑의 마음                               오 상 순

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흐름 위에

보금자리 친

오! 흐름 위에

보금자리 친

나의 魂......

바다 없는 곳에서

바다를 戀慕하는 나머지에

눈을 감고 마음 속에

바다를 그려 보다

가만히 앉아서 때를 잃고......

옛 城 위에 발돋움하고

들 너머 산 너머 보이는 듯 마는 듯

어릿거리는 바다를 바라보다

해지는 줄도 모르고......

바다를 마음에 불러 일으켜

가만히 응시하고 있으면

깊은 바닷소리

나의  피의 潮流를 통하여 오도다.

망망한 푸른 해원------

마음 눈에 펴서 열리는 때에

안개 같은 바다의 향기

코에 서리도다.

나는 왕(王)이로소이다                     홍 사 용

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

나는 왕이로소이다. 나는 왕이로소이다. 어머님의 가장 어여쁜 아들 나는 왕이로소이다.

가장 가난한 농군의 아들로서......

그러나 시왕전(十王殿)에서도 쫓기어난 눈물의 왕이로소이다.

□맨 처음으로 내가 너에게 준 것이 무엇이냐□ 이렇게 어머니께서 물으시며는

□맨 처음으로 어머니께 받은 것은 사랑이었지요마는 그것은 눈물이더이다□하겠나이다.

다른 것도 많지요마는......

□맨 처음으로 네가 나에게 한 말이 무엇이냐□ 이렇게 어머니게서 물으시면은

□맨 처음으로 어머니께 드린 말씀은 (젖 주셔요)하는 그 소리였지요마는

그것은 (으아-)하는 울음이었나이다□ 하겠나이다.

다른 말씀도 많지요마는......

이것은 노상 왕에게 들리어 주신 어머니의 말씀인데요.

왕이 처음으로 이 세상에 올 때에는 어머니의 흘리신 피를 몸에다 휘감고□왔더랍니다.

그 날에 동내(洞內)의 늙은이와 젊은이들은 모두

□무엇이냐□고 쓸데 없는 물음질로 한창 바쁘게 오고 갈 때에도

어머니께서는 기꺼움보다도 아무 대답도 없이 속 아픈 눈물만 흘리셨답니다.

빨가숭이 어린 왕 나도 어머니의 눈물을 따라서 발버둥질 치며 □으아□소리쳐 울더랍니다.

그 날 밤도 이렇게 달 있는 밤인데요.

으스름 달이 무리서고 뒷동산에 부엉이 울음 울던 밤인데요.

어머니께서는 구슬픈 옛이야기를 하시다가요

일 없이 한숨을 길게 쉬시며 웃으시는 듯한 얼굴을 얼른 숙이시더이다.

왕은 노상 버릇인 눈물이 나와서 그만 끝까지 섧게 울어 버렸소이다.

울음의 뜻은 도무지 모르면서도요.

어머니께서 조으실 때에는 왕만 혼자 울었소이다.

어머니의 지으시는 눈물이 젖 먹는 왕의 뺨에 떨어질 때에면 왕도 따라서 시름없이 울었소이다.

열한 살 먹던 해 정월 열나흘 날 밤, 맨재텀이로 그림자를 보러 갔을 때 인데요

명(命)이나 긴가 짜른가 보랴고

왕의 동무 장난꾼 아이들이 심술스럽게 놀리더이다. 모가지 없는 그림자라고요.

왕은 소리쳐 울었소이다

어머니께서 들으시도록, 죽을까 겁이 나서요.

나무꾼의 산타령을 따라 가다가 건넛 산 비탈로 지나가는 상두꾼의 구슬픈 노래를 처음 들었소이다.

그 길로 옹달 우물로 가자고 지름길로 들어서면은

찔레나무 가시덤풀에서 처량히 우는 한 마리 파랑새를 보았소이다.

그래 철없는 어린 왕 나는 동무라 하고 쫓아가다가

돌뿌리에 걸리어 넘어져서 무릎을 비비며 울었소이다.

할머니 산소 앞에 꽃 심으러 가던 한식(寒食) 날 아침에

어머니께서는 왕에게 하얀 옷을 입히시더이다.

그리고 귀밑머리를 단단히 땋아 주시며

□오늘부터는 아무쪼록 울지 말아라□

아□□□□□ 그 때부터 눈물의 왕은!

어머니 몰래 남 모르게 속 깊이 소리 없이 혼자 우는 그것이 버릇이 되었소이다.

누우런 떡갈나무 우거진 산길로 허물어진 봉화(烽火) 뚝 앞으로

쫓긴 이의 노래를 부르며 이슬렁거릴 때에

바위 밑에 돌부처는 모른 체하며 감중련(坎中連)하고 앉았더이다.

아□□□□ 뒷동산 장군(將軍) 바위에서 날마다 자고 가는 뜬구름은

얼마나 많이 왕의 눈물을 싣고 갔는지요.

나는 왕이로소이다.  어머니의 외아들 나는 이렇게 왕이로소이다.

그러나 그러나 눈물의 왕!

이 세상 어느 곳에서든지 설움이 있는 땅은 모두 왕의 나라로소이다.

벽모(碧毛)의 묘(猫)                       황 석 우

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

어느 날 내 영혼의

낮잠터 되는

사막의 위 숲 그늘로서

파란 털의

고양이가 내 고적한

마음을 바라다보면서

(이애, 너의

온갖 오뇌(懊惱), 운명을

나의 끓는 샘 같은

애(愛)에 살짝 삶아 주마,

만일, 네 마음이

우리들의 세계의

태양이 되기만 하면,

기독(基督)이 되기만 하면).

사(死)의 예찬                             박 종 화

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보라!

때 아니라, 지금은 그때 아니다.

그러나 보라!

살과 혼

화려한 오색의 빛으로 얽어서 짜 놓은

훈향(薰香) 내 높은

환상의 꿈터를 넘어서.

검은 옷을 해골 위에 걸고

말없이 주토빛 흙을 밟는 무리를 보라.

이 곳에 생명이 있나니

이 곳에 참이 있나니

장엄한 칠흑(漆黑)의 하늘, 경건한 주토(朱土)의 거리!

해골! 무언(無言)!

번쩍어리는 진리는 이 곳에 있지 아니하냐.

아, 그렇다 영겁(永劫) 위에.

젊은 사람의 무라야!

모든 새로운 살림을

이 세상 위에 세우려는 사람의 무라야!

부르짖어라, 그대들의

얇으나 강한 聲帶가

찢어져 폐이(廢弛)될 때까지 부르짖어라.

격념(激念)에 뛰는 빨간 염통이 터져

아름다운 피를 뿜고 넘어질 때까지

힘껏 성내어 보아라

그러나 얻을 수 없나니,

그것은 흐트러진 만화경(萬華鏡) 조각

아지 못할 한때의 꿈자리이다.

마른 나뭇가지에

고웁게 물들인 종이로 꽃을 만들어

가지마다 걸고

봄이라 노래하고 춤추고 웃으나

바람 부는 그 밤이 다시 오면은

눈물 나는 그 날이 다시 오면은

허무한 그 밤의 시름 또 어찌하랴?

얻을 수 없나니, 참을 얻을 수 없나니

분 먹인 얇다란 종이 하나로.

온갖 추예(醜穢)를 가리운 이 시절에

진리의 빛을 볼 수 없나니

아아 돌아가자.

살과 혼

훈향(薰香) 내 높은 환상의 꿈터를 넘어서

거룩한 해골의 무리

말없이 걷는

칠흑의 하늘, 주토의 거리를 돌아가자.

금잔디                                    김 소 월

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잔디,

잔디,

금잔디,

심심 산천(深深山川)에 붙는 불은

가신 임 무덤 가에 금잔디.

봄이 왔네, 봄빛이 왔네,

버드나무 끝에도 실가지에

봄빛이 왔네, 봄날이 왔네,

심심 산천에도 금잔디에.

산유화                                    김 소 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

산에는 꽃 피네

꽃이 피네

갈 봄 여름 없이

꽃이 피네.

산에

산에

피는 꽃은

저만치 혼자서 피어 있네.

산에서 우는 작은 새여

꽃이 좋아

산에서

사노라네.

산에는 꽃 지네

꽃이 지네

갈 봄 여름 없이

꽃이 지네.

진달래꽃                                  김 소 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리오리다.

영변(寧邊)에 약산(藥山)

진달래꽃

아름 따라 가실 길에 뿌리오리다.

가시는 걸음 걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려 밟고 가시옵소서.

나 보기가 역겨워

가실 때에는

㉠죽어도 아니 눈물 흘리오리다.

1. 이 시에 대한 설명으로 거리가 먼 것은 ?

① 전통적 정서 계승   ② 민요적 율조  ③ 향토적 소재  ④ 역설적 표현  ⑤ 강렬한 감정 표출

2. 이 시와 접맥되는 시가와 내용을 잘못 연결한 것은 ?

① 헌화가 : 소재―꽃                             ② 서경별곡 : 정서―애이불비(哀而不悲)

③ 공무도하가 : 주제―임과의 헤어짐              ④ 도솔가 : 행위―산화공덕(散花功德)

⑤ 가시리 : 주제―이별의 정한(情恨)

3. 이 시에서 서정적 자아의 애절한 사랑, 슬픔, 한이 함께 응축되어 있는 시어를 찾아 쓰라.

4. 이 시에서 서정적 자아가 □임□에 대해 품고 있는 사랑의 정도를 가식적으로 형상화시켰다고 볼 수

있는 시어를  찾아 써라.

5. 이 시는 매 연마다 반복되는 정서의 규칙성이 나타난다.  다음 표에서 이를 시행별로 바르게

지적한 것은?

	각 연의 1□2행	각 연의 3행
①	상황	태도
②	직서	함축
③	주체	객체
④	원인	결과
⑤	자연	인간

6. 이 시와 다음의 □자진난봉가□를 순서대로 비교□분석한 것 중 잘못된 것 둘을 고르라.

나를 버리고 가시는 님은

십리도 못가서 발병 나고

이십리 못가서 불한당 만나고

삼십리 못가서 되돌아 온다네.

① 표현 : 반어적―직설적                   ② 제재 : 헤어짐―다시 만남

③ 정서 : 사랑―원망                       ④ 율격 : 3음보―4음보

⑤ 행위 : 산화공덕(散花功德)―애이불비(哀而不悲)

7. 이 시의 중심 소재인 □진달래꽃□의 내포적 의미로 가장 적절한 것은?

① 임에 대한 추억을 상기시키는 징표          ② 떠나는 임이 다시 돌아오리라는 확신의 표상

③ 임을 떠나 보내는 시적 자아의 마음         ④ 떠나는 임의 장도를 축복하는 예물

⑤ 정감의 깊이를 강조하는 임의 분신

8. 이 시를 진술 형태에 따라 도식화할 때 가장 적당한 것은?

① a a a b     ② a b a a      ③ a a b b     ④ a a b a      ⑤ a b a b

9. 슬픔을 억제할수록 그 이면에는 더 큰 슬픔이 내재해 있다고 이 작품을 이해할 경우, ㉠에 함축된

역설적 의미를 20자 내외로 쓰라.

접동새                                    김 소 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

접동

접동

㉠아우래비 접동

진두강(津頭江) 가람가에 살던 누나는

진두강 앞 마을에

와서 ㉡웁니다.

옛날, 우리 나라

먼 뒤쪽의

진두강 가람가에 살던 누나는

의붓어미 시샘에 죽었습니다.

ⓐ누나라고 불러 보랴

오오 불설워

시샘에 몸이 죽은 우리 누나는

죽어서 접동새가 되었습니다.

아홉이나 남아 되는 ⓑ오랍동생을

죽어서도 못 잊어 차마 못 잊어

야삼경(夜三更) 남 다 자는 밤이 깊으면

이 산 저 산 옮아 가며 슬피 ㉢웁니다.

1. 이 시를 지배하고 있는 전통적인 운율을 자수로 나타낸다면 그것은 무슨 조(調)가 되겠는가?

□조(調)□를 뒤에 두고 숫자로 쓰라.

2. 이 시에 시간적인 등시성(等時性)의 개념인 음보(音步)의 개념을 적용할 때, 가장 길게 읽어야 할

행(行)이 들어 있는 연의 기호를 쓰라.

3. 이 시에서, 누나와 그 동생들이 살던 곳이 아주 궁벽진 곳임을 나타내는 구절을 찾아 2어절로 쓰라.

4. ㉠의 뜻이 구체적으로 나타나 있는 행을 찾아 첫 어절을 쓰라.

5. ㉡,㉢의 문맥상의 의미 차이를 각각 한 글자의 한자로 구별하여 쓰라.

6. ⓐ의 주체와 객체는 현실적으로 각각 누구 또는 무엇인지 쓰라.

7. ⓑ가 처한 상태에 대한 정서적 반응을 나타내는 단어 하나를 찾아 쓰라.

초 혼(超魂)                               김 소 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 산산이 부서진 이름이여!

허공 중에 헤어진 이름이여!

불러도 주인 없는 이름이여!

부르다가 내가 죽을 이름이여!

□ ㉠심중에 남아 있는 말 한 마디는

끝끝내 마저 하지 못하였구나.

사랑하던 그 사람이여!

사랑하던 그 사람이여!

□ 붉은 해는 서산 마루에 걸리었다.

사슴의 무리도 슬피 운다.

떨어져 나가 앉은 산 위에서

나는 그대의 이름을 부르노라.

□ 설움에 겹도록 부르노라.

설움에 겹도록 부르노라.

부르는 그 소리는 비껴 가지만

㉡하늘과 땅 사이가 너무 넓구나.

□ 선 채로 이 자리에 돌이 되어도

부르다가 내가 죽을 이름이여!

사랑하던 그 사람이여!

사랑하던 그 사람이여!

1. 이 시에서 논리적인 모순이 더욱 강한 정서를 불러일으키면서 임의 부재를 암시하는 구절을 찾아 쓰라.

2. 이 시에서 설움의 극한을 표현하면서 함의 응결체를 상징하고 있는 시어를 찾아 쓰라.

3. 이 시의 어조를 지배하는 가장 중요한 요소는 무엇인지 쓰라.

4. (가)□(마) 중 부르는 소리의 메아리, 여운이 느껴지는 부분은 어느 것인가?

5. ㉠의 함축적 의미를 20자 이내로 풀어 쓰라.

6. 이 시에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 시상의 연쇄적 연결     ② 고복 의식(皐復儀式) 수용    ③ 체념으로 일관된 정서

④ 감각적 직서적 표출     ⑤ 3음보, 4음보의 복합형

7.이 시의 □시상(詩想)의 흐름□과 관계 깊은 것은?

① 제재의 이동  ② 심리적 추이  ③ 어조의 변화  ④ 시간의 흐름  ⑤ 공간의 이동

8. □□□ 중 □회한(悔恨)의 정서□가 가장 두드러진 것은?

① □           ② □           ③ □           ④ □           ⑤ □

9. ㉠과 유사한 詩句가 들어 있는 작품은?

① 정석가       ② 정과정       ③ 정읍사       ④ 황조가       ⑤ 제 망매가

10. ㉡에서 느낄 수 있는 정조(情調)로 알맞은 것은?

① 애절함       ② 허무함       ③ 자기애       ④ 체념         ⑤ 절망감

11. 이 시에서 시적 자아의 恨과 의지의 응결체로서의 의밀르 내포하고 있는 단어를 찾아 쓰라.

길                                        김 소 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

어제도 하로밤

나그네 집에

㉠가마귀 가왁가왁 울며 새었소.

오늘은

또 몇 십리(十里)

어디로 갈까.

산으로 올라 갈까

들로 갈까

오라는 곳이 없어 나는 못 가오.

말 마소, 내 집도

정주 곽산(定州郭山)

차(車) 가고 배 가는 곳이라오.

여보소, 공중에

저 기러기 공중엔 길 있어서 잘 가는가?

여보소, 공중에

저 기러기

열십자(十字) 복판에 내가 섰소.

갈래갈래 갈린 길

길이라도

내게 바이 갈 길은 하나 없소.

1. 이 시의 시적 자아가 자신의 방황이 시간적으로 이어지는 것임을 나타낸 연을 모두 찾아라.

2. 이 시에서 가장 핵심적 역할을 하는 시어 하나를 찾아 쓰고,  그것이 이 시의 시적 자아에 대하여 가지는

의미를 해석할 때, 가장 중요성을 지니는 연의 기호를 쓰라.

3. 이 시에 나타난 ㉠의 이미지를 분석하여 70자 정도로 쓰라.

산                                         김 소 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

산새도 오리나무

위에서 운다

산새는 왜 우노 시메 산골

영 넘어 갈려고 그래서 울지

눈은 내리네 와서 덮이네

오늘도 하룻 길은

칠팔십 리

돌아서서 육십 리는 가기도 했소

불귀(不歸) 불귀 다시 불귀

삼수 갑산에 다시 불귀

사나이 속이라 잊으련만

십 오 년 정분을 못 잊겠네.

산에는 오는 눈, 들에는 녹는 눈

산새도 오리나무

위에서 운다.

삼수 갑산 가는 길은 고개 길

나의 침실로                               이 상 화

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ □마돈나□ 지금은 밤도 모든 목거지에 다니노라 피곤하여 돌아 가려는도다.

아, 너도 먼동이 트기 전으로 수밀도(水密桃)의 네 가슴에 ㉠이슬이 맺도록 달려 오너라.

□ □마돈나□ 오려무나. 네 집에서 눈으로 유전(遺傳)하던 ㉡진주(眞珠)는 다 두고 몸만 오너라.

빨리 가자, 우리는 밝음이 오면 어딘지 모르게 숨는 두 별이어라.

□ □마돈나□ ㉮구석지고도 어둔 마음의 거리에서, 나는 두려워 떨며 기다리노라.

아, 어느덧 첫닭이 울고□뭇 개가 짖도다. 나의 아씨여, 너도 듣느냐.

□ □마돈나□ 지난 밤이 새도록 내 손수 닦아 둔 침실로 가자, 침실로!

낡은 달은 빠지려는데 내 귀가 듣는 발자국□ 오, 너의 것이냐?

□ □마돈나□ 짧은 심지를 더우잡고 눈물도 없이 하소연하는 내 마음의 촛(燭)불을 봐라.

양털 같은 바람결에도 질식(窒息)이 되어, 얕푸른 연기로 꺼지려는 도다.

□ □마돈나□오너라. 가자 앞산 그리매가 도깨비처럼 발도 없이 이곳 가까이 오도다.

아, 행여나 누가 볼는지□가슴이 뛰누나 나의 아씨여, 너를 부른다.

□ □마돈나□ 날이 새련다, 빨리 오려무나, 사원(寺院)의 쇠북이 우리를 비웃기 전에.

네 손이 내 목을 안아라. 우리도 이 밤과 같이 ⓐ오랜 나라로 가고 말자.

□ □마돈나□ 뉘우침과 두려움의 ㉢외나무 다리 건너 있는 내 ㉣침실 열 이도 없느니.

아, 바람이 불도다. 그와 같이 가볍게 오려무나, 나의 아씨여,네가 오느냐?

□ □마돈나□ 가엾어라, 나는 미치고 말았는가, 없는 소리를 내 귀가 들음은□

내 몸에 피란 피□ⓑ가슴의 샘이 말라버린 듯 마음과 몸이 타려는도다.

□ □마돈나□ 언젠들 안 갈 수 있으랴, 갈 테면 우리가 가자, 끄을려 가지 말고!

너는 내 말을 믿는 □마리아□□내 침실이 ⓒ부활(復活)의 동굴(洞窟)임을 네야 알련만□

□ □마돈나□ 밤이 주는 꿈, 우리가 얽는 꿈, 사람이 안고 궁구는 목숨의 꿈이 다르지 않느니.

아, ⓓ어린애 가슴처럼 세월 모르는 나의 침실로 가자, ⓔ아름답고 오랜 거기로.

□ □마돈나□ 별들의 웃음도 흐려지려 하고, 어둔 밤 물결도 잦아지려는도다.

아, 안개가 사라지기 전으로 네가 와야지, 나의 아씨여, 너를 부른다.

1. 이시의 주조(主調)의 바탕이 된 문예 사조로 알맞은 것은?

① 고전주의   ② 낭만주의   ③ 자연주의   ④ 사실주의   ⑤ 상징주의

2. 이 시에서 □마돈나□가 내포하고 있는 상징적 의미로 알맞은 것은?

① 성모 마리아       ② 忍苦의 한국 여인    ③ 사랑하는 사람

④ 식민지하의 여인   ⑤ 소망과 구원의 대상

3. 이 시의 배경이 밤으로 설정된 이유로 알맞은 것은?

① 퇴폐적 느낌을 강조       ② 도피처로서의 은밀함을 강조   ③ 초시간적 꿈의 세계 갈망

④ 감상적인 패배감에 연유   ⑤ 어두운 현실의 반영

4. (가)□(마) 중, 가장 관능적인 느낌의 어구가 들어 있는 것은?

① (가)   ② (나)   ③ (다)   ④ (라)   ⑤ (마)

5. ㉠,㉡의 원관념으로 바른 것은?

① 몸, 정신   ② 물기, 광채   ③ 사랑, 보석   ④ 땀, 눈물   ⑤ 결심, 행복

6. ㉮와 대비되는 시적 자아의 공간적 지향점을 2음절로 쓰라.

7. 이 시에 대한 설명 중, 거리가 먼 것은?

① 호흡이 급한 낭만적 열정   ② 아름답고 영원한 세계 갈구   ③ 절망적 현실의 도피 의식

④ 이상적 세계의 추구        ⑤ 1920년대 초기의 작품

8. □□□ 중, □연민의 정□이 중심이 되는 것은?

① □   ② □   ③ □   ④ □   ⑤ □

9. 이 시의 특성과 거리가 먼 것은?

① 감상적 영탄   ② 전통적 율조   ③ 긴박한 리듬감   ④ 직설적 표현   ⑤ 반복의 기법

10. ㉢의 속성과 연관하여, 상징하는 바와 가장 거리가 먼 것은?

① 육체적 고통   ② 이지적 정신   ③ 윤리적 의식   ④ 유일한 통로   ⑤ 남모르는 고뇌

11. ⓐ□ⓔ 중, ㉣의 의미와 거리가 먼 것은?

① ⓐ       ② ⓑ       ③ ⓒ       ④ ⓓ       ⑤ ⓔ

12. 이 시에서 통과 의례(通過儀禮)의 고난과 관계 깊은 시어 둘을 찾아 쓰라.

13. 이 시의 작가가 참여한 동인지 이름을 쓰라.

빼앗긴 들에도 봄은 오는가                 이 상 화

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 지금은 남의 땅__빼앗긴 들에도 봄은 오는가

□ 나는 온몸에 햇살을 받고,

푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로,

㉠가르마 같은 논길을 따라 꿈 속을 가듯 걸어만 간다.

□ ㉡입술을 다문 하늘아, 들아,

내 맘에는 나 혼자 온 것 같지를 않구나!

네 가 끌었느나, 누가 부르더냐. 답답워라. 말을 해 다오.

□ 바람은 내 귀에 속삭이며,

한 자국도 섰지 마라, 옷자락을 흔들고.

㉢종다리는 울타리 너머 아씨같이 구름 뒤에서 반갑다 웃네.

□ ㉣고맙게 잘 자란 보리밭아,

간밤 자정이 넘어 내리던 고운 비로

너는 삼단 같은 머리를 감았구나. 내 머리조차 가뿐하다.

□ 혼자라도 가쁘게나 가자.

마른 논을 안고 도는 착한 도랑이

젖먹이 달래는 노래를 하고, 제 혼자 어깨춤만 추고 가네.

□ 나비, 제비야, 깝치지 마라.

맨드라미, 들마꽃에도 인사를 해야지.

아주까리 기름을 바른 이가 지심 매던 그 들이라 다 보고 싶다.

□ ㉤내 손에 호미를 쥐어 다오.

살진 젖가슴과 같은 부드러운 이 흙을

발목이 시도록 밟아도 보고, 좋은 땀조차 흘리고 싶다.

□ 강가에 나온 아이와 같이,

짬도 모르고 끝도 없이 닫는 내 혼아,

무엇을 찾느냐, 어디로 가느냐, 웃어웁다, 답을 하려무나.

□ 나는 온몸에 풋내를 띠고,

푸른 웃음, 푸른 설움이 어우러진 사이로,

㉥다리를 절며 하루를 걷는다. 아마도 봄 신령이 지폈나 보다.

□ 그러나, 지금은__들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네.

1. 이 시의 시적 자아의 심정과 부합되는 표현으로 가장 적절한 것은?

① 가을 등불 아래 책 덮고 지난 역사 헤아리니,

글 아는 선비 구실 참으로 어렵구료.

② 五白年 都邑地를 匹馬로 돌아드니,

山川은 依舊 □되 人傑은 간데 없다.

어즈버 太平烟月이 꿈이런가 □노라.

③ 十年 □은 칼이 匣裡에 우노□라.

關山을 □라보며 □□로 만져보니,

丈夫의 爲國功勳을 어□ □ 드리올고.

④ 나라히 破亡□니 뫼콰 □□□ 잇고,

잣 안 보□ 플와 나못□ 기펫도다.

⑤ 보□ 왯□ 萬里옛 나그내□

亂이 긋거든 어느 □에 도라가려뇨.

2. □와 □의 대응 관계를 순서대로 적절히 밝힌 것은?

① 현실 ― 관념   ② 자연 ― 인간   ③ 이상 ― 현실   ④ 방황 ― 정착   ⑤ 저항 ― 절망

3. □∼□중, 창백한 지식인의 한계를 극복하려는 의지를 표현한 것은?

① □     ② □     ③ □     ④ □     ⑤ □

4. 이 시에 나타난 자연물들에 대한 화자의 태도로 적절한 것은?

① 관조적   ② 객관적   ③ 대립적   ④ 비판적   ⑤ 친화적

5. □와 □연에 내재된 화자의 정서와 유사성을 보이는 것은?

① 모란이 피기까지는 나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 테요.

② 모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날 나는 비로소 봄을 여읜 설움에 잠길 테요.

③ 뻗쳐 오르던 내 보람 서운케 무너졌느니.

④ 모란이 지고 나면 그 뿐, 내 한 해는 다가고 있다.

⑤ 모란이 피기까지는 나는 아직 기다리고 있을 테요, 찬란한 슬픔의 봄을.

6. 상반된 감정의 병존 상태를 표현하고 있는 시행의 첫 두 어절을 쓰라.

7. 밑줄 친 부분에 함축된 의미를 50자 이내로 쓰라.

8. 이 시에 대한 이해가 잘못된 것은?

① 시각적 심상   ② 열정적인 어조   ③ 시어의 상징성   ④ 이상향에 염원   ⑤ 역설적 의문

9. 이 시에 현설적 삶에 대한 강렬하고 충동적인 의욕이 나타난 연의 기호를 쓰라.

10. 이 시에서 봄의 기쁨과 현실의 슬픔이 교차되어 정서의 충돌을 보여 주는 시행을 찾아 처음 2어절을 쓰

라.

11. □에 대한 분석으로 옳지 못한 것은?

① 대유법   ② 상징적 표현   ③ 설의법   ④ 감격적 영탄   ⑤ 일시적 상황 암시

12. ㉠□㉤ 중 정감이 이질적인 것은?

13. ㉥에 대한 설명 중 가장 거리가 먼 것은?

① 정서적 불균형   ② 현실적 피로감   ③ 모순된 감정   ④ 重義的 표현   ⑤ 저항의 상처

14. 이 시에 대한 분석 태도 중 작품 이해를 위한 공헌도가 가장 떨어지는 것은?

① 배경이 일제 강점기라는 것을 염두에 두고 □들□과 □봄□의 상징성을 따짐.

② □독립 운동 자금 조달□등 시인의 개인 체험이 어떤 형태로 형상화되어 있는지 살핌.

③ 역사주의적 관점에서 이 시의 주제, 제재, 향토적 시어들의 사용 이유와 효과를 생각함.

④ 연마다 행의 크기가 규칙적이고 율격의 짜임새도 세심해서, 여기 저기서 나오는 거칠고 격렬한 정서

표현도 영탄, 感傷보다는 세심하게 의도된 것이라는 생각이 듦.

⑤ 일제 강점기라는 현실 인식은 드러나나 저항시에 걸맞는 의지의 표출은 찾아보기 힘듦.

(15∼19) 다음을 읽고 물음에 답하라.

迫頭된 새 문학은 아무에게든지 ⓐ기대와 화락을 주리라고 생각치 않는다. 그것은 ⓑ생명의 의식이 충동적으로 변함에서 사무쳐 나오는 절규 그것이기 때문이다. 이제 와서는 실현 전의 소리가 아니라 실현 후의 소리로 되었다. 아직은 실현이란 그것이 전부를 못 덮었지마는.

그러기에 ⓒ억압이 되었던 다수에게는 희망과 활력의 부조가 될 터이나 특권을 가졌던 소수에게는 전율과 낙담의 공포가 될 것이다. 왜냐하면 새 문학이 그들의 반성조차 없는 ㉠邪惡의 모임인 특권의 존재에 대한 항의를 말함으로 말이다. 이 항의 잠재 의식 곧 신건설을 다수 민중운 반김으로 말이다. 그 때는 태양도 비로소 참웃음을 웃기에 말이다.

15. 예시문은 위 詩를 쓴 시인의 글이다.  예시문의 ㉠이 위 詩의 어느 시행에 담겨 있는지 그 시행을 찾아 쓰고,

그렇게 해석할 수 있는 이유를 간락하게 쓰라.

16. 예시문의 ⓐ와 ⓑ를 동시에 만족시킬 수 있는 시행을 위 詩에서 찾아 쓰라.

17. 예시문의 ⓒ를 구체화시킨 표현을 위 詩에서 찾아 쓰라.

18. 위 詩와 예시문의 내용으로 보아 이 시인의 시적 경향은 무엇 중심으로 변해가겠는지 예시문에 들어 있는

단어로 답하라.

19. 위 詩의 시어들에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 가르마 같은 논길 ― 곧게 벋은 논둑길        ② 삼단 같은 머리 ― 곱게 머리 빗은 아낙네들

③ 짬도 모르고 ― 일이 돌아가는 형편도 모르고  ④ 푸른 웃음, 푸른 설움 ― 공감각적 표현

내 마음은                                 김 동 명

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내 마음은 호수요,

그대 노저어 오오.

나는 그대의 흰 그림자를 안고,

옥같이 그대의 뱃전에 부서지리다.

내 마음은 촛불이요,

그대 저 문을 닫아 주오.

나는 그대의 비단 옷자락을 떨며, 고요히

최후의 한 방울도 남김없이 타오리다.

내 마음은 나그네요,

그대 피리를 불어 주오.

나는 달 아래 귀를 귀울이며, 호젓이

나의 밤을 새이오리다.

내 마음은 낙엽이요,

잠깐 그대의 뜰에 머무르게 하오.

이제 바람이 일면 나는 또 나그네같이, 외로이

그대를 떠나오리다.

파초                                      김 동 명

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

조국을 언제 떠났노

파초의 꿈은 가련하다.

남국을 향한 불타는 향수

너의 넋은 수녀보다도 더욱 외롭구나!

소낙비를 그리는 너는 정열의 여인

나는 샘물을 길어 네 발등에 붓는다.

이제 밤이 차다.

나는 또 너를 내 머리맡에 있게 하마.

나는 즐겨 너를 위해 종이 되리니,

너의 그 드리운 치맛자락으로 우리의 겨울을 가리우자.

논개                                      변 영 로

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 거룩한 분노는

종교보다는 깊고

불붙는 정열은

사랑보다도 강하다.

아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른

그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은

그 마음 흘러라.

□ 아리땁던 그 아미(蛾眉)

높게 흔들리우며

그 석류 속 같은 입술

죽음을 입맞추었네.

아, 강낭콩 꽃보다도 더 푸른

그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은

그 마음 흘러라.

□ 흐르는 ㉠강물은

길이길이 푸르리니

그대의 꽃다운 혼(魂)

어이 아니 붉으랴.

아, 강낭콩 꽃보다도 더 푸른

그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은

그 마음 흘러라.

1. 이 시가 민요적 기법을 응용하여 우리의 보편적 정서에 호소하고 있다 할 때, 그 기법을 2어절로 쓰시오.

2. 이 시에 표현된 심상과 거리가 먼 것은?

① 색채적 심상   ② 비유적 심상    ③ 공감각적 심상   ④ 대조적 심상

3. 이 작품에서 사용되지 않은 수사법은?

① 은유법   ② 대조법   ③ 비교법   ④ 영탄법

4. ㉠의 한국 문학에서 원형적(原型的) 상징의 의미를 2가지만 밝혀 쓰시오.

5. (가)□(다)의 배열 관계를 바르게 지적한 것은?

① 사건1→사건2→사건3    ② 인물→사건→배경     ③ 동기→행위→미래

④ 과거→현재→미래       ⑤ 진단→확인→대응

6. 이 시에 나타나지 않은 내용은?

① 논개의 애국적 정열     ② 논개의 거룩한 순국     ③ 논개의 충혼에 대한 추모

④ 논개의 아름다운 자태   ⑤ 논개가 살았던 시대적 배경

국경(國境)의 밤                           김 동 환

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

제1부

<1>

『(아하, 무사히 건넜을까.)

이 한밤에 남편은

두만강(豆滿江)을 탈없이 건넜을까.

저리 국경 강안(國境江岸)을 경비하는

외투 쓴 검은 순사(巡査)가

왔다 □ 갔다 □

오르명 내리명 분주히 하는데

발각도 안 되고 무사히 건넜을까?』

소금실이 밀수출 마차(密輸出馬車)를 띄워 놓고

㉠밤 새가며 속태우는 젊은 아낙네,

물레 젓던 손도 맥(脈)이 풀려서

□파아□하고 붙는 魚油등잔만 바라본다.

北國의 겨울 밤은 차차 깊어 가는데

<2>

어디서 불시에 땅 밑으로 울려 나오는 듯

□어□이□하는 날카로운 소리 들린다.

저 서쪽으로 무엇이 오는 군호라고

촌민(村民)들이 넋을 잃고 우두두 떨 적에

妻女만은 잡히우는 남편의 소리라고

가슴을 뜯으며 긴 한숨을 쉰다 □

눈보라에 늦게 내리는

영림창(營林廠) 山林실이 筏夫 떼의 소리언만.

1. 이 시에 관한 설명 중, 거리가 먼 것은?

① 당시의 생활상이 나타남     ② 서술적 진술에 치중함        ③ 작품 전체는 갈등 구조임

④ 주정적인 감성에 호소함     ⑤ 비유적 표현이 거의 쓰이지 않음

2. 이 시의 전개 방식으로 알맞은 것은?

① 시간의 흐름   ② 사건의 전개   ③ 심리의 추이   ④ 어조의 변화   ⑤ 인물의 변화

3. 이 시에서 극적 긴장감을 조성하는 중심된 소재를 2음절로 쓰라.

4. 이 시에서 가장 시적(詩的)인 운율감을 가진 시행(施行) 둘을 찾아 첫 행의 첫 어절과 다음 행의

끝 어절을 쓰라.

5. 고대 유럽의 서사시에서 □이야기를 중심으로 한□ 부분은 후대에와서 어떤 장르의 문학으로 발전했는지 쓰라.

6. 이 시의 주인공이 지닌 지배적 정서를 2음절의 한 단어로 쓰라.

7. ⑴에서 ㉠의 심정을 묘사적으로 드런내 시행의 첫 어절을 쓰라.

8. 이 시의 서사시적 특징으로 알맞은 것은?

① 시간의 흐름에 따라 사건이 서술됨.

② 영웅이 주인공으로 등장함.

③ 여러 인물과 다양한 사건이 제시되어 있음.

④ 집단 의식이 운율 있는 언어로 전달됨.

⑤ 전형적 인물에 의해 극적인 상황이 전개됨

9. 이 시의 국문학사적 위치를 10자 이내로 쓰라.

10. 일제 강점기의 우리 민족의 암담한 상황을 상징적으로 나타낸다고 볼 수 있는 시행을 찾아 그 첫어절을

쓰라.

11. ⑴에 대한 설명으로 옳지 못한 것은?

① 시간적 배경 제시       ② 분위기 암시             ③ 주인공의 등장

④ 사건의 발단 서술       ⑤ 인물의 갈등과 대립 묘사

12. ⑴의 『    』부분에 대한 지적으로 옳지 못한 것은?

① 내적 독백              ② 긴장감 조성             ③ 극적 상황의 제시

④ 작중 화자의 소개       ⑤ 주인공과 시적 자아의 구분

13. 이 시의 중심 내용을 요약한 것으로 가장 타당한 것은?

① 현실의 비극성과 주인공의 극복 의지

② 소외된 자들의 비극적 좌절의 체험

③ 조국에 대한 뜨거운 사랑과 절망

④ 인간적 한게를 극복하려는 처절한 몸부림

⑤ 현실과 이상의 괴리에 대한 비극적 인식

14. 위의 시는 3부 72장으로 이루어져 있다.  ⑴와 ⑵가 全篇 속에서 지니는 기능을 간단히 쓰라.

15. ⑴와 ⑵를 통해서 지은이가 은근히 나타내 보이고자 하는 바를 20자 이내로 쓰라.

16. 위의 시에서 발견할 수 없는 것은?

① 서술자에 의해 이야기가 전개된다.

② 의성어에 의해 긴장감의 조성과 이완이 이루어진다.

③ 인물의 내면적 갈등이 그려져 있다.

④ 객관적 배경을 통해 서술자의 주관적 정서를 제시하였다.

들길에 서서                               신 석 정

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푸른 산이 흰 구름을 지니고 살 듯

내 머리 위에는 항상 푸른 하늘이 있다.

하늘을 향하고 산삼(山森)처럼 두 팔을 드러낼 수 있는 것이

얼마나 숭고한 일이냐.

두 다리는 비록 연약하지만 젊은 산맥으로 삼고

부절히 움직인다는 둥근 지구를 밟았거니......

푸른 산처럼 든든하게 지구를 디디고 사는 것이 얼마나 기쁜

일이냐.

뼈에 저리도록 생활은 슬퍼도 좋다.

저문 들길에 서서 푸른 별을 바라보자!

푸른 별을 바라보는 것은 하늘 아래 사는 거룩한 나의 일과이거니......

1. 위의 시는 1939년에 발표된 시이다.  이로 보아 위의 시에 흐르는 시인의 사상을 밝히고 그 근거를

간략하게 제시하라.

2. 슬픈 생활 속에서 다짐하는 삶의 의지를 긍정적으로 제시한 두 곳을 찾아 각각 2어절로 쓰라.

3. 위의 시에 대한 해설이 바르게 된 것은?

① □푸른 하늘□이 밝은 미래를 상징한다면 □푸른 산□은 일제 치하를 가리킨다.

② □뼈에 저리도록 생활은 슬퍼도 좋다.□는 반어적 표현이다.

③ □푸른 별을 바라보는 것□은 저항 행위에 속한다.

④ □나의 일과□는 목가적 자연 친화의 생활을 의미한다.

작은 짐승                                 신 석 정

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蘭이와 나는

산에서 바다를 바라다보는 것이 좋았다.

밤나무

소나무

참나무

느티나무

다문다문 선 사이사이로 바다는 하늘보다 푸르렀다.

난이와 나는

작은 짐승처럼 앉아서 바다를 바라다보는 것이 좋았다.

짐승같이 말없이 앉아서

바다를 바라다보는 것은 기쁜 일이었다.

난이와 내가

푸른 바다를 향하고 구름이 자꾸만 놓아 가는

붉은 산호와 흰 대리석 층층계를 거닐며

물오리처럼 떠 다니는 청자기 빛 섬을 어루만질 때

떨리는 심장같이 자즈러지게 흩날리는 느티나무 잎새가

난이의 머리칼에 매달리는 것을 나는 보았다.

난이와 나는

역시 느티나무 아래에 말없이 앉아서

바다를 바라다보는 순하디 순한 작은 짐승이었다.

꽃덤불                                    신 석 정

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太陽을 議論하는 거룩한 이야기는

항상 太陽을 등진 곳에서만 비롯하였다.

달빛이 흡사 비오듯 쏟아지는 밤에도

우리는 헐어진 城터를 헤매이면서

언제 참으로 그 언제 우리 하늘에

오롯한 太陽을 모시겠느냐고

가슴을 쥐어 뜯으며 이야기하며 이야기하며

가슴을 쥐어 뜯지 않았느나?

그러는 동안에 영영 잃어버린 벗도 있다.

그러는 동안에 멀리 떠나버린 벗도 있다.

그러는 동안에 몸을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 맘을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 드디어 서른 여섯 해가 지나갔다.

다시 우러러 보는 이 하늘에

겨울밤 달이 아직도 차거니

오는 봄엔 噴水처럼 쏟아지는 太陽을 안고

그 어느 언덕 꽃덤불에 아늑히 안겨보리라.

임께서 부르시면                           신 석 정

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가을날 노랗게 물들인 은행잎이

바람에 흔들려 휘날리듯이

그렇게 가오리다

임께서 부르시면.......

호수(湖水)에 안개 끼어 자욱한 밤에

말없이 재 넘는 초승달처럼

그렇게 가오리다

임께서 부르시면.......

포곤히 풀린 봄 하늘 아래

구비구비 하늘 가에 흐르는 물처럼

그렇게 가오리다

임께서 부르시면.......

파란 하늘에 백로(白鷺)가 노래하고

이른 봄 잔디밭에 스며드는 햇빛처럼

그렇게 가오리다

임께서 부르시면.......

아직 촛불을 켤 때가 아닙니다              신 석 정

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□ 저 재를 넘어가는 저녁 해의 엷은 광선들이 섭섭해 합니다.

어머니, 아직 촛불을 켜지 말으셔요.

그리고 나의 작은 명상의 ㉠새 새끼들이

지금도 저 푸른 하늘에서 날고 있지 않습니까?

이윽고 하늘이 능금처럼 붉어질 때

그 새 새끼들은 어둠과 함께 돌아온다 합니다.

□ 언덕에서는 우리의 어린 양들이 ㉡낡은 녹색 침대에 누워서

남은 햇볕을 즐기느라고 돌아오지 않고,

조용한 호수 위에는 인제야 저녁 안개가 자욱히 내려오기 시작하였습니다.

그러나 어머니, 아직 촛불을 켤 때가 아닙니다.

늙은 산의 고요히 명상하는 얼굴이 멀어가지 않고

머언 숲에서는 밤이 끌고 오는 그 검은 치맛자락이

발길에 스치는 발자욱 소리도 들려오지 않습니다.

□ 멀리 있는 기인 둑을 거쳐서 들려오는 물결 소리도 차츰차츰 멀어 갑니다.

그것은 늦은 가을부터 우리 전원을 방문하는 까마귀들이

바람을 데리고 멀리 가버린 까닭이겠습니다.

시방 어머니의 등에서는 어머니의 콧노래 섞인

자장가를 듣고 싶어하는 애기의 잠덧이 있습니다.

어머니, 아직 촛불을 켜지 말으셔요,

이제야 저 숲 너머 하늘에 작은 별이 하나 나오지 않았습니까?

1. 이 시의 성격을 잘못 말한 것은?

① 전원적   ② 목가적   ③ 향토적   ④ 관조적    ⑤ 명상적

2. 이 시에 대한 다음 설명 중 잘못된 것은?

① 긴 호흡의 명상적 리듬      ② 자연의 유정성(有情性)      ③ 일상 언어의 시어화

④ 촛불의 낭만과 서정         ⑤ 환상과 동화적 낭만의 세계

3. 이 시에서는 자연이 마치 가족과 같은 느낌으로 다가온다.  이를 위해 사용된 표현법을 쓰라.

4. ㉠과 이미지가 유사한 시구를 (나),(다)에서 각각 하나씩 찾아 쓰라.

5. ㉡의 원관념을 계절 감각을 살린 내용으로 하여 10자 내외로 쓰라.

6. 이 시의 언어적 특징을 지적한 것이 아닌 것은?

① 의문형 어미 ― 상대방의 정서를 강하게 불러 일으킴.

② 시어의 반복 ― 기원의 간절함을 강조함.

③ 현재 시제 ― 형성된 이미지를 실재적인 것으로 이끌어 줌.

④ 존대 서술형 어미 ― 정겹고도 온화한 어조로 간곡한 정서를 전달함.

⑤ 개념어, 추상어의 사용 ― 목가적 분위기와 주제 의식을 살려 줌.

슬픈 구도                                 신 석 정

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나와

하늘과

하늘 아래 푸른 산뿐이로다.

꽃 한 송이 피어낼 지구(地球)도 없고,

새 한 마리 울어 줄 지구도 없고,

노루새끼 한 마리 뛰어다닐 지구도 없다.

나와

밤과

무수한 별뿐이로다

밀리고 흐르는 게 밤뿐이요,

흘러도 흘러도 검은 밤뿐이로다.

내 마음 둘 곳은 어느 밤 하늘 별이더뇨.

그 먼 나라를 알으십니까                   신 석 정

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㉠어머니,

당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

깊은 삼림 지대를 끼고 돌면

고요한 호수에 흰 물새 날고,

좁은 들길에 들장미 열매 붉어.

멀리 노루 새끼 마음놓고 뛰어 다니는

아무도 살지 않는 그 먼 나라를 알으십니까?

그 나라에 가실 때에는 부디 잊지 마셔요.

나와 같이 그 나라에 가서 비둘기를 키웁시다.

어머니,

당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

산비탈 넌지시 타고 내려오면

양지밭에 흰 염소 한가히 풀 뜯고,

길 솟는 옥수수밭에 해는 저물어 저물어

㉡먼 바다 물 소리 구슬피 들려 오는

아무도 살지 않는 그 먼 나라를 알으십니까?

어머니, 부디 잊지 마셔요.

그 때 우리는 어린양을 몰고 돌아옵시다.

어머니,

당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

오월 하늘에 비둘기 멀리 날고,

오늘처럼 촐촐히 비가 내리면,

꿩 소리도 유난히 한가롭게 들리리다.

서리 까마귀 높이 날아 산국화 더욱 곱고

노오란 은행잎이 한들한들 푸른 하늘에 날리는

가을이면 어머니! 그 나라에서

양지밭 과수원에 꿀벌이 잉잉거릴 때,

나와 함께 그 새빨간 능금을 또옥 똑 따지 않으렵니까?

1. 이 시의 표현과 거리가 먼 것은?

① 간절한 소망형 어조를 사용하였다.             ② 부분적으로 4음보의 율격을 사용하였다.

③ 동일한 통사적 구조의 반복을 사용하였다.      ④ 공감각적 심상이 사용되었다.

2. 시적 자아가 궁극적으로 바라는 세계와 가장 관계가 깊은 것은?

① 당대의 현실 세계 초극         ② 개인적인 세계관의 결과      ③ 유교적 휴머니즘의 소산

④ 서구적 낭만주의의 수용        ⑤ 전통적 정서의 형상화

3. 이 시의 주제 의식이 집약되어 있는 상징적인 시어 둘울 지적하시오.

4. 시적 자아가 평화를 적극적으로 성취하려는 행위를 나타내는 구절 둘을 찾아 그 목적어와 동사만 뽑아 쓰시오.

5. ㉠이 표상하는 의미와 거리가 먼 것은?

① 구원의 대상   ② 평화와 안식   ③ 한국의 정서   ④ 빼앗긴 조국   ⑤ 상실한 모성

6. ㉡에 대한 설명과 거리가 먼 것은?

① 현실의 애상 투영       ② 역동적 심상의 표현        ③ 이국적 정서의 표출

④ 청각적 심상의 표현     ⑤ 비애미로 표상되는 미의 극치

봄은 고양이로다                           이 장 희

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꽃가루와 같이 부드러운 고양이의 털에

고운 봄의 향기가 어리우도다.

금방울과 같이 호동그란 고양이의 눈에

미친 봄의 불길이 흐르도다.

고요히 다물은 고양이의 입술에

포근한봄 졸음이 떠돌아라.

날카롭게 쭉 뻗은 고양이의 수염에

푸른 봄의 生氣가 뛰놀아라.

불놀이                                    주 요 한

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□ 아아 날이 저문다. 서편 하늘에, 외로운 강물 위에, 스러져 가는 분홍빛 놀……

아아, 해가 저물면, 날마다 살구나무 그늘에 혼자 우는 밤이 또 오건마는,

오늘은 사월이라 파일날, 큰 길을 물밀어 가는 사람 소리……

듣기만 하여도 흥성스러운 것을, 왜 나만 혼자 가슴에 눈물을 참을 수 없는고?

□ 아아 춤을 춘다. 춤을 춘다. 시뻘건 불덩이가 춤을 춘다.

잠잠한 성문 위에서 내려다 보니, 물 냄새 모래 냄새, 밤을 깨물고 하늘을 깨무는,

횃불이 그래도 무엇이 부족하여 제 몸까지 물어뜯으며, 혼자서 어두운 가슴 품은 젊은 사람은,

과거의 퍼런 꿈을 찬 강물 위에 내어던지나.

무정한 물결이 그 그림자를 멈출리가 있으랴?

□□□아아, 꺾어서 시들지 않는 꽃도 없건마는, 가신 임 생각에 살아도 죽은 이 마음이야,

에라 모르겠다. 저 불길로 이 가슴 태워 버릴까.

어제도 아픈 발 끌면서 무덤에 가 보았더니 겨울에는 말랐던 꽃이 어느덧 피었더라마는,

사랑의 봄은 또 다시 안 돌아오는가.

차라리 속 시원히 오늘 밤 이 물속에……

그러면 행여나 불쌍히 여겨 줄 이나 있을까……할 적에 퉁탕,

불티를 날리면서 튀어나는 매화포.  펄떡 정신을 차리니,

우구구 떠드는 구경군의 소리가 저를 비웃는 듯, 꾸짖는 듯.

아아 좀 더 강렬한 정열에 살고 싶다. 저기 저 횃불처럼 엉기는 연기,

숨 막히는 불꽃의 고통 속에서라도 더욱 뜨거운 삶을 살고 싶다고

뜻밖에 가슴 두근거리는 것은 나의 마음……

□ 사월달 따스한 바람이 강을 넘으면 청류벽(淸流壁) 모란봉 높은 언덕 위에

허어옇게 흐늑이는 사람 떼,

바람이 와서 불 적마다 봄빛에 물든 물결이 미친 웃음을 웃으니,

겁 많은 물고기는 모래 밑에 틀어 박히고,

물결치는 뱃속에서 조름 오는 □리즘□의 형상이 오락가락□□□

어른거리는 그림자, 일어나는 웃음소리, 달아나 등불 밑에서 목청껏 길게 빼는 어린 기생의 노래,

뜻밖에 정태(情態)를 이끄는 불 구경도 이제는 지겹고, 한 잔 한 잔 또 한 잔,

끝없는 술도 이제는 싫어, 지저분한 배 밑창에 맥없이 누우면,

까닭 모르는 눈물은 눈을 데우며,

간단없는 장구 소리에 겨운 남자들은 때때로 불이는 욕심에 못 견디어

번득이는 눈으로 뱃가에 뛰어 나가면,

뒤에 남은 죽어 가는 촛불은 우그러진 치마깃 위에 조을 때,

뜻 있는 듯이 찌걱거리는 배 젓개 소리는 더욱 가슴을 누른다……

□ 아아 강물이 웃는다. 웃는다. 괴상한 웃음이다.

차디찬 강물이 컴컴한 하늘을 보고 웃는 웃음이다. 아아 배가 올라 온다. 배가 오른다.

바람이 불 적마다 슬프게 슬프게 삐걱거리는 배가오른다……

□ 저어라 배를, 멀리서 잠자는 능라도까지, 물살 빠른 대동강을 저어 오르라.

거기 너의 애인이 맨발로 서서 기다리는 언덕으로,

곧추 너의 뱃머리를 돌리라. 물결 끝에서 일어나는 추운 바람도 무엇이리오.

괴이한 웃음소리도 무엇이리오. 사랑 잃은 청년의 가슴 속도 ⓐ너에게야 무엇이리오.

㉠그림자 없이는 □밝음□도 있을수 없거늘□□□□

오오, 다만 네 ⓑ확실한 오늘을 놓치지 말라.

오오, 사르라, 사르라! 오늘 밤! 너의 빨간 횃불을 빨간 입술을 눈동자를 또한 너의 빨간 눈물을……

1. 이 시에 대한 감상으로 적당하지 않은 것은?

① 임을 잃은 슬픔과 고독감을 엿볼 수 있다.

② 죽음과 삶의 상반된 정서를 느낄 수 있다.

③ 반복적 수법을 통해 율동감을 나타낸다.

④ 객관적인 상황 묘사를 통해 자신의 정서를 드러낸다.

⑤ 격렬한 목소리와 흥분된 감정 상태를 보인다.

2. 이 시의 詩作 태도로 가장 적당한 것은?

① 주관적   ② 객관적   ③ 도피적   ④ 성찰적   ⑤ 관조적

3. 이 시에서 화자의 내적 갈등을 드러내는 대립적 심상으로 옳지 않은 것은?

① 불과 물   ② 밝음과 그림자   ③ 강물과 하늘   ④ 삶과 죽음   ⑤ 흥성스러움과 눈물

4. ㉠에 담긴 화자의 심적 태도를 가장 잘 나타낸 것은?

①雪上加霜   ② 風前燈火   ③ 誰怨誰咎  ④ 苦盡甘來   ⑤ 南柯一夢

5. 〔나〕에서, 시적 자아의 갈등의 원인을 찾아 3어절로 쓰라.

6. 이 시의 시적 자아가 현실과 거리를 가진 상태에서 그렇지 않은 상태로 변화하는 과정을 상징하는 공간적

이동의 출발점과 도달점을 쓰라.

7. 이 시의 시적 자아가 정신적으로 병들어 있는 상태임을 주체적으로 암시하고 있는 어구를 찾아 2어절로 쓰라.

8. ⓐ가 가리키는 대상을 글 □에 나타난 한 단어로 쓰라.

9. ⓑ와 시적 자아의 관점에서 의미상 대립을 이루는 것은 무엇인지 □연에서 찾아 쓰라.

10. 이 시에 쓰인 □강물□의 이미지를 분석하여 120자 정도로 쓰라.

11. 이 시에 대한 설명으로 잘못된 것은?

① 반복과 영탄으로 운율감을 형성했다.

② 퇴폐적, 세기말적 사상의 극복에 성공했다.

③ 삶과 죽음이라는 상반된 욕망의 표현이다.

④ 격렬한 감정의 분출은 1920년대 시에 큰 영향을 주었다.

12. 작품의 바탕을 이루는 대립적 이미지를 지닌 두 개의 시어를 찾아 쓰시오.

13. 이 작품이 서정적 자아의 내면 세계와 외부 현실과의 대칭으로 이루어졌다면, 아래의 에 알맞은

말을 찾아 기본형으로 쓰시오.

□내면세계 → 서럽다□ : □외부 현실 → □

14. 시적 자아의 바탕에 깔린 주된  정조(情調)는?

① 상실감   ② 비분   ③ 허무감    ④ 황홀감   ⑤ 불안

15. 시적 자아의 내면 정서와 관계 없는 것은?

① 밤   ② 찬 강물   ③ 파일날   ④ 살구나무 그늘   ⑤ 스러져 가는 분홍빛 놀

16. (나)에서 나타난 시적 자아의 궁극적 태도는?

① 이상의 세계를 동경한다.             ② 현실에서 도피하려고 한다.

③ 현실에 대해 분노하고 있다.          ④ 자신의 처지를 비관하고 있다.

⑤ 현실의 시련을 의지로 극복하려 한다.

17. 이 시가 현대시로서 면모를 갖추기 위해 극복해야 할 요소는?

① 상징성과 산문성        ② 내재율을 통한 율격미       ③ 소재의 다양성과 주제 의식

④ 과도한 감상적 감정     ⑤ 여과되지 않은 시어의 사용

18. (나)의 내용에 대한 설명으로 가장 알맞은 것은?

① 자신의 무기력의 自嘲   ② 외로움을 달래기 위한 미소   ③ 강물에서 느끼는 만족감

④ 무의식적 자아가 발견한 희망     ⑤ 강물에 비치는 자신의 모습

19. 이 시에서 서정적 자아의 새로운 삶에 대한 확고한 의지가 직설적으로 나타난 시행을 쓰라.

20. 이 시의 바탕을 이루는 원형 상징의 이미지로서, 대립되는 시어 둘을 쓰라.

빗소리                                    주 요 한

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

비가 옵니다.

밤은 고요히 깃을 벌리고

비는 뜰 위에 속삭입니다.

몰래 지껄이는 병아리 같이.

이지러진 달이 실낱 같고

별에서도 봄이 흐를 듯이

따뜻한 바람이 불더니,

오늘은 이 어둔 밤을 비가 옵니다.

비가 옵니다.

다정한 손님같이 비가 옵니다.

창을 열고 맞으려 하여도

보이지 않게 속삭이며 비가 옵니다.

비가 옵니다.

뜰 위에, 창 밖에 지붕에,

남모를 기쁜 소식을

나의 가슴에 전하는 비가 옵니다.

아기의 꿈                                 주 요 한

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

벌써 어디서 다듬이 소리가 들린다.

별이 아직 하나밖에 아니 뵈는데,

달빛에 노니는 강물에 목욕하러

색시들이 강으로 간다.

바람이 간다, 아기의 졸리는 머릿속으로

수수밭에 속삭이는 소리를

아기는 알아 듣고 웃는다.

아기는 곡조 모를 노래로 대답한다.

어머님이 아기 잠을 재우려 할 적에.

어머님이 사랑하는 아기는

이제 곧 잠들겠습니다.

잠들어서 이불에 가만히 누인 뒤에,

몰래 일어나 아기는 나가겠습니다.

나가서 저기 꿈 같은 흰 들길에서

그이를 만나 어머님 이야기를 하겠습니다.

그러면, 어머님은 아기가 잘도 잔다 하시고,

다듬질할 옷을 풀밭에 널러

아기의 웃는 얼굴에 입맞추고 나가시겠지요.

그럴 적에 아기는 앞강을 날아 건너,

그이 계신 곳에 가 보겠습니다.

가서 그이에게 어머님 이야기를 하겠습니다.

알 수 없어요                              한 용 운

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 바람도 없는 공중에 수직(垂直)의 파문을 내며 고요히 떨어지는 오동잎은 누구의 발자취입니까.

□ 지리한 장마 끝에 서풍에 몰려가는 무서운 검은 구름의 터진 틈으로

언뜻 언뜻 보이는 푸른 하늘은 누구의 얼굴입니까.

□ 꽃도 없는 깊은 나무에 푸른 이끼를 거쳐서 옛 탑(塔) 위의 고요한 하늘을 스치는

알 수 없는 향기는 누구의 입김입니까.

□ 근원은 알지도 못할 곳에서 나서 돌부리를 울리고, 가늘게 흐르는 작은 시내는

굽이굽이 누구의 노래입니까.

□ 연꽃 같은 발꿈치로 가이 없는 바다를 ㉠밟고

옥 같은 손으로 끝없는 하늘을 ㉡만지면서

떨어지는 해를 곱게 단장하는 저녁놀은 누구의 시(時)입니까.

□ 타고 남은 재가 다시 기름이 됩니다.

그칠 줄을 모르고 타는 나의 가슴은 누구의 ㉢밤을 지키는 약한 등불입니까.

1. 이 시의 주제로 가장 알맞은 것은?

① 구도자의 경건한 법열과 신비감           ② 신의 섭리가 숨어든 자연미의 예찬

③ 자연의 무한성과 신비성에의 도취         ④ 이별의 안타까움과 만남에의 염원

⑤ 진리에 대한 인간의 무지와 한계

2. 이 시에서 ⓐ □오동잎, 푸른 하늘, 향기, 시내, 저녁놀□의 어휘군과, ⓑ □발자취, 얼굴, 입김, 노래, 시□

의 어휘군이 가지는 대조적 이미지를 순서대로 바르게 분석한 것은?

①자연스러움          인위적임           ②드러나 있음          감추어져있음

③세속적 현상         신비의 대상        ④사라져가고 있음      나타나고 있음

⑤하강의 이미지       상승의 이미지

3. 다음의 특성을 지닌 행의 기호를 쓰라.

□ 의인과 직유의 표현 기교가 돋보임.

□ 비극적인 아름다움이 느껴짐.

4. ㉠과 ㉡에 공통적으로 해당되는 주체를 찾아 한 단어로 쓰라.

5. 이 시를 두 부분으로 나눌 때, 그 내용으로 적당한 것은?

① 자연의 구체성과 절대자의 신비성             ② 일상적 존재와 참된 존재

③ 외적 현상과 내적 고백                       ④ 현실적 갈등과 이상적 삶

⑤ 인간의 유한성과 자연의 무한성

6. 생성과 소멸의 모순을 지양한 시행을 찾아 그 첫 어절을 쓰라.

7. 이 시를 세 부분으로 나눌 때, 그 근거로 가장 적당한 것은?

① 어조의 변화               ② 시점의 이동             ③ 소재의 성격

④ 시간의 변화               ⑤ 공간의 이동

8. 이 시에서, 다음 밑줄 친 구절과 유사한 의미의 구절을 찾아 두 어절로 쓰라.

아아, 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다./

제곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다.

9. ㉢의 상징적 의미를 역사주의 비평의 관점에서 10자 내외로 쓰라.

10. 이 시의 표현 효과를 잘못 설명한 것은?

① 여성적 어조 ― 님에 대한 정성과 헌신

② 의문형 종결 ― 진리 추구의 끝없는 몸부림

③ 제재(자연) ― 님의 존재를 알게 해 주는 단서

④ 산문적 시행 ― 경건하고 진지한 구도적 자세

⑤ 의인한 기법 ― 인간과 자연의 일체감 암시

11. 다음 한용운의 시구 중, □타고 남은□됩니다□의 표현 방식과 같은 것 둘을 고르라.

① 당신의 소리는 □침묵□이어요.

당신의 그림자는 □광명□이어요.

② 제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다.

③ 사랑을 사랑이라 하면 벌써 사랑이 아닙니다.

④ 뽕나무 뿌리가 산호가 되도록 천국의 사랑을 받으소서.

⑤ 나는 갈고 심은 땅이 없으므로 추수가 없습니다.

님의 침묵(沈默)                           한 용 운

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 님은 갔습니다.

아아 사랑하는 나의 님은 갔습니다.

□ 을 깨치고 을 향하여 난 작은 길을 걸어서

푸른 산빛

단풍나무 숲

차마 떨치고 갔습니다.

□ ㉠황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹서는 차디찬 티끌이 되어서,

한숨의 미풍에 날아갔습니다.

□ ㉡날카로운 첫 키쓰의 추억은 나의 운명의 지침(指針)을 돌려 놓고,

뒷걸음쳐서 사라졌습니다.

□ 나는 ⓐ향기로운 님의 말소리에 귀먹고, 꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다.

□ 사랑도 사람의 일이라 만날 때에 미리 떠날 것을 염려하고 경계하지 아니한 것도 아니지만,

이별은 뜻밖의 일이 되고 놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.

□ 그러나, 이별은 쓸데없는 눈물의 원천을 만들고 마는 것은

스스로 사랑을 깨치는 것인 줄 아는 까닭에,

걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었습니다

□ 우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과,

떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.

□ 아아 ㉢님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.

□ 제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 ⓑ님의 침묵을 휩싸고 돕니다.

1. (가)□(차) 중 주제가 함축적으로 표현된 것의 기호를 쓰라.

2. 다음 밑줄 친 부분이 □일시적□인 속성을 지니고 있다면, 이와 유사한 속성을 지닌 것을 이시에서

찾아 2음절로 쓰라.

나의 가장 나아종 지닌 것도 오직 이뿐!      나의 웃음을 만드신 후에

아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고         새로이 나의 눈물을 지어 주시다.

열매를 맺게 하신 당신은

3. 이 시에서 역설적 표현이 가장 잘 드러난 시행을 지적하여 그 기호를 쓰라.

4. ㉠의 원관념을 2어절로 쓰되 명사형으로 끝맺음하라.

5. ㉢과 시적 모티브가 유사한 고려 가요의 명칭을 쓰라.

6. 이 시에 대한 설명으로 잘못된 것은?

① 여성 편향적 연가풍의 표현                ② 경건하고 간절한 구도의 자세

③ 산문적 호흡, 평이한 시어                  ④ 전통적 한과 이별의 절망감

7. 이 시에 나타난 힘찬 호소력은 이별과 만남의 모순, 대립을 통한 변증법적 상상력에 근거한다.

그에 해당하는 두 연은?

8. 이 시의 시상이 크게 갈라지는 두 번째 부분의 첫 연을 쓰시오.

9. (나)의 과 의 관계처럼 병립시켜 시적 의미를 심화시킨 시구 둘을 찾아 쓰시오.

푸른 산빛

단풍나무 숲

10. 이 시의 중심 제재로 알맞은 것은?

① 님          ② 맹서         ③ 사랑          ④ 이별

11. 다음 중 감각의 轉移方式이 ⓐ와 같은 것은?

① 얼룩백이 황소의 황금빛 울음              ② 절규하는 깃발의 뜨거운 몸짓

③ 할아버지의 구수한 옛이야기               ④ 달콤한 뱀의 유혹

⑤ 가벼운 웃음

12. 이 시에서 ⓑ에 나타난 □침묵□의 시적 의미와 거리가 먼 것은?

① 우리의 마음에 남아 있는 모습              ② □깨달음의 길□이 쉽지 않음

③ 영원히 돌아올 수 없음                     ④ □님□의 모습이 은폐됨

⑤ 현상과 본질의 역설

13 이 시에서, 시적 자아인 □나□의 □님□에 대한 사랑이 영원한 것임을 암시하는 단어 하나를 찾아 나타난

형식 그대로 쓰라.

14. 이 시에서 □님□이 시적 자아인 □나□에 대하여 절대적인 가치를 가지는 존재임을 표현하고 있는 행을 찾아

그 처음과 끝 어절을 쓰라.

15. 이 시에 쓰인 □님□이 조국을 상징한다고 할 때, 그러한 해석의 근거가 될 수 있는 구체적 대상이 나타나

있는 행의 처음과 끝 어절을 쓰라.

16. 작자는 □□연에서 □님은 갔다□고 읊었으나, □연에서의 □님□은 침묵하고 있을 뿐이다.  □□연에서 □님이 갔다□

고 한 이유와 □연에서 □침묵하고 있다□고 한 이유는 무엇인지 간단히 답하라.

17. 이 시의 □님□이 조국을 상징한다는 해석에 대하여 부정적으로 작용될 수 있는 표현이 들어 있는 행의

처음과 끝 어절을 쓰라.

18. ㉡의 내용을 표현하기에 적합한 형용사를 기본형으로 쓰라.

당신을 보았습니다                         한 용 운

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

당신이 가신 뒤로 나는 당신을 잊을 수가 없습니다.

까닭은 당신을 위하느니보다 나를 위함이 많습니다.

나는 갈고 심을 땅이 없으므로 추수(秋收)가 없습니다.

저녁꺼리가 없어서 조나 감자를 꾸러 이웃집에 갔더니 주인은 □거지는 인격이 없다.

인격이 없는 사람은 생명이 없다. 너를 도와 주는 것은 죄악이다□고 말하였습니다.

그 말을 들고 돌아 나올 때에, 쏟아지는 눈물 속에서 당신을 보았습니다.

나는 집도 없고 다른 까닭을 겸하여 민적(民籍)이 없습니다.

□민적이 없는 자는 인권(人權)이 없다.

인권이 없는 너에게 무슨 정조(貞操)냐□하고 능욕하려는 장군(將軍)이 있었습니다.

그를 항거한 뒤에 남에게 대한 격분이 스스로의 슬픔으로 化하는 찰나에 당신을 보았습니다.

아아 온갖 윤리, 도덕, 법률은 칼과 황금을 제사지내는 연기인 줄을 알았습니다.

영원(永遠)의 사랑을 받을까, 인간 역사의 첫 폐이지에 잉크칠을 할까, 술을 마실까

망설일 때에 당신을 보았습니다.

나룻배와 행인(行人)                       한 용 운

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

나는 나룻배

당신은 행인

당신은 흙발로 나를 짓밟습니다.

나는 당신을 안고 물을 건너갑니다.

나는 당신을 안으면 깊으나 옅으나 급한 여울이나 건너갑니다.

만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쐬고 눈비를 맞으며

밤에서 낮까지 당신을 기다리고 있습니다.

당신을 물만 건너면 나를 돌아 보지도 않고 가십니다 그려.

그러나 당신이 언제든지 오실 줄만은 알아요.

나는 당신을 기다리면서 날마다 날마다 낡아 갑니다.

나는 나룻배

당신은 행인

이별은 미(美)의 창조(創造)                한 용 운

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이별은 미(美)의 창조(創造)입니다.

이별의 미(美)는 아침의 바탕(質) 없는 황금(黃金)과 밤의 올없는 검은 비단과

죽음 없는 영원(永遠)의 생명(生命)과 시들지 않는 하늘의 푸른 꽃에도 없습니다.

님이여 이별이 아니면 나는 눈물에서 죽었다가 웃음에서 다시 살아날 수가 없습니다.

오오 이별이어.

미(美)는 이별의 創造(창조)입니다.

정천 한해(情天恨海)                       한 용 운

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가을 하늘이 높다기로

정(情) 하늘을 따를소냐.

봄 바다가 깊다기로

한(恨) 바다만 못 하리라.

높고 높은 정(情) 하늘이

싫은 것만 아니지만

손이 낮아서

오르지 못하고,

깊고 깊은 한(恨) 바다가

병될 것은 없지마는

다리가 짧아서

건너지 못한다.

손이 자라서 오를 수만 있으면

정(情) 하늘은 높을수록 아름답고

다리가 길어서 건널 수만 있으면

한(恨) 바다는 깊을수록 묘하니라.

만일 정(情) 하늘이 무너지고 한(恨) 바다가 마른다면

차라리 정천(情天)에 떨어지고 한해(旱害)에 빠지리라.

아아 정(情) 하늘이 높은 줄만 알았더니

님의 이마보다는 낮다.

아아 한(恨) 바다가 깊은 줄만 알았더니

님의 무릎보다도 옅다.

손이야 낮든지 다리야 짧든지

정(情) 하늘에 오르고 한(恨) 바다를 건너랴면

님에게만 안기리라.

복종                                      한 용 운

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남들은 자유를 사랑한다지마는 나는,

복종을 좋아하여요

자유를 모르는 것은 아니지만, 당신에게는 복종만 하고 싶어요

복종하고 싶은 데 복종하는 것은 아름다운 자유보다도 달콤합니다.

그것이 나의 행복입니다.

그러나, 당신이 나더러 다른 사람을 복종하라면,

그것만은 복종할 수가 없습니다.

다른 사람을 복종하려면 당신에게 복종할 수 없는 까닭입니다.

찬송                                      한 용 운

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임이여 당신은 백 번이나 단련한 금(金)결입니다.

뽕나무 뿌리가 산호가 되도록 천국의 사랑을 받읍소서.

임이여 사랑이여 아침 별의 첫 걸음이여.

임이여 당신은 의가 무거웁고 황금이 가벼우신 것을 잘 아십니까?

거지의 거친 발에 복의 비를 뿌리옵소서.

임이여 사랑이여 옛 오동의 숨은 소리여.

임이여 당신은 봄과 광명과 평화를 좋아하십니다.

약자의 가슴에 눈물을 뿌리는 자비의 보살이 되옵소서.

임이여 사랑이여 얼음바다의 봄 바람이여.

성북동(城北洞) 비둘기                     김 광 섭

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□ 성북동 산에 ⓐ번지가 새로 생기면서

㉠본래 살던 성북동 비둘기만이 ⓑ번지가 없어졌다.

새벽부터 돌 깨는 산울림에 떨다가

㉡가슴에 금이 갔다.

그래도 성북동 비둘기는

하느님의 광장 같은 새파란 아침 하늘에

성북동 주민에게 축복의 메시지나 전하듯

㉢성북동 하늘을 한 바퀴 휘돈다.

□ 성북동 메마른 골짜기에는

조용히 앉아 콩알 하나 찍어 먹을

널찍한 마당은커녕 가는 데마다

채석장 포성이 메아리쳐서

피난하듯 지붕에 올라 앉아

아침 구공탄 굴뚝 연기에서 향수를 느끼다가

산 1번지 채석장에 도로 가서

㉣금방 따낸 돌 온기에 입을 닦는다.

□ 예전에는 사람을 성자처럼 보고

사람 가까이서

사람과 같이 사랑하고

사람과 같이 평화를 즐기던

사랑과 평화의 새 비둘기는

이제 산도 잃고 사람도 잃고

사랑과 평화의 사상까지

낳지 못하는 ㉤쫓기는 새가 되었다.

1. 이 시의 각 연에 대한 분석 중 잘못된 것은?

① (가) 비둘기의 연약함과 문명의 파괴성 대조        ② (가) 도시화, 산업화의 문제점 제기

③ (나) 비둘기의 쓸쓸한 모습 묘사                   ④ (나) 문명에 의한 인간 소외의 모습

⑤ (다) 자연으로부터 문명의 제거를 촉구

2. 이 시에서 비둘기에 대한 ① 일반적 상징과 ② 작가의 창조적 상징을 나타내는 시구를 각각 찾아 쓰라.

3. 물질 문명의 압박을 구체적이고 감각적으로 묘사한 시구 등을 찾아 쓰라.

4. ⓐ,ⓑ의 □번지□가 가지는 상징적 의미를 각각 한 단어로 쓰라.

5. ㉠□㉤ 중 주제를 단적으로 나타낸 것은?

6. 이 시를 통해 지은이가 말하고자 하는 것은?

① 기계 문명에 소외당한 현대인의 고독감         ② 사랑과 평화를 갈구하는 인류의 염원

③ 보다 행복한 삶을 기원하는 간절한 기원        ④ 자유를 빼앗기고 헤매이는 약소 민족의 설움

⑤ 군중 속에서 고독을 느끼는 인간의 이중성

7. 이 시가 지니는 여러 특징을 분석한 것 중 가장 거리가 먼 것은?

① 산문적 진술 속에 비판적 주제를 담음.          ② □ㅅ□음의 반복을 통해 운율감을 살림.

③ 자아의 목소리를 낮춰 상황을 그대로 보여 줌.   ④ 문명과 자연을 대립적 시각으로 다룸.

⑤ 제재를 의인화하는 수법을 사용함.

8. □성북동 비둘기□는 3단계로 의미의 확대 해석이 가능하다. 각 단계별 의미를 간추려 쓰라.

9. 이 시에서 시작(詩作)의 동기가 될 수 있는 구절을 찾아 처음과 끝 어절을 쓰라.

10. 삶의 터전을 상징하는 단어 하나를 찾아 쓰라.

11. 시적 자아가 추구하는 세계를 표상하는 시어 둘을 찾아 쓰라.

12. 과거의 인간이 가졌던 가치를 상징적으로 표현한 단어 하나를 찾아 쓰라.

13. 이 시에서, 추상적인 정서를 구체적인 대상에 비유하여 표현한 시행을 찾아, 행 전체를 그대로 쓰라.

14. 이 시에서, 비둘기에게 남은 공간이 극히 적음을 비유적으로 나타내는 데 효과적으로 쓰이고 있는 단어

하나를 찾아 쓰라.

15. 이 시에서, 현대 문명을 상징하는 구체적인 대상들을 찾아, 그 앞의 관형어와 함께 둘 또는 세 어절로 쓰라.

16. □연에서 인간과 비둘기를 대등하게 취급하고 있는 시어 하나를 찾아 쓰라.

17. ㉣의 ‘닦는다’를 뜻이 분명하게 드러나도록 다른 말로 바꾸되, 현재형의 동사로 답하라.

마음                                      김 광 섭

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

나의 마음은 고요한 물결

바람이 불어도 흔들리고

구름이 지나가도 그림자 지는 곳.

돌을 던지는 사람

고기를 낚는 사람

노래를 부르는 사람

이리하여, 이 물가 외로운 밤이면

별은 고요히 물 위에 뜨고

숲은 말없이 물결을 재우나니.

해여 백조가 오는 날

이 물가 어지러울까

나는 밤마다 꿈을 덮노라.

생의 감각                                 김 광 섭

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黎明에서 종이 울린다.

새벽 별이 반짝이고 사람들이 같이 산다는 것이다.

닭이 운다. 개가 짖는다.

오는 사람이 있고 가는 사람이 있다.

오는 사람이 내게로 오고

가는 사람이 다 내게서 간다.

아픔에 하늘이  무너지는 때가 있었다.

깨진 그 하늘이 아물 때에도

가슴이 뼈가 서지 못해서

푸르런 빛은

장마에 황야처럼 넘쳐 흐르는

흐린 강물 위에 떠갔다.

나는 무너지는 둑에 혼자 서 있었다.

기슭에는 채송화가 무더기로 피어서

생의 감각을 흔들어 주었다.

시인                                      김 광 섭

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꽃은 피는 대로 보고

사랑은 주신 대로 부르다가

세상에 가득한 물건조차

한 아름 팍 안아 보지 못해서

전신을 다 담아도

한 篇에 2천원 아니면 3천원

가치와 값이 다르건만

더 손을 내밀지 못하는 天職

늙어서까지 아껴서

어릿궂은 눈물의 사랑을 노래하는

젊음에서 늙음까지 장거리의 고독!

컬컬하면 술 한 잔 더 마시고

터덜터덜 가는 사람.

신이 안 나면 보는 척도 안 하다가

쌀알만한 빛이라도 영원처럼 품고

나무와 같이 서면 나무가 되고

돌과 같이 앉으면 돌이 되고

흐르는 냇물에 흘러서

자국은 있는데

타는 놀에 가고 없다.

설야(雪夜)                                김 광 균

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어느 머언 곳의 그리운 소식이기에

이 한밤 소리없이 흩날리느뇨

처마 끝에 호롱불 여위어가며

서글픈 옛 자췬 양 흰 눈이 내려

하이얀 입김 절로 가슴이 메어

마음 허공에 등불을 켜고

내 홀로 밤 깊어 뜰에 내리면

머언 곳에 여인의 옷 벗는 소리.

희미한 눈발

이는 어느 잃어진 추억의 조각이기에

싸늘한 추회(追悔)이리 가쁘게 설레이느뇨.

한 줄기 빛도 향기도 없이

호올로 차디찬 의상(衣裳)을 하고

흰 눈은 내려 내려서 쌓여

내 슬픔 그 위에 고이 서리다.

1. 위의 시에서 가장 인상 깊은 부분을 지적하고, 그 이유를 □청각적 심상□을 중심으로 간략히 쓰라.

2.   부분처럼 말할 수 있는 근거가 되는 시행을 찾아 쓰라.

3. 위의 시와 시인에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 위의 시는 이 시인의 어느 시보다도 회화성이 강하다.

② 위의 시는 제목과 분위기가 잘 어울려 애틋한 정감을 자아내고 있다.

③ 위의 시의 시인은 《자오선(子午線)》 동인이었다.

④ 위의 시의 시인과 유사한 시풍을 지닌 시인으로 김기림을 들 수 있다.

와사등(瓦斯燈)                            김 광 균

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차단- 한 등불이 하나 비인 하늘에 걸려 있다.

내 호올로 어데로 가라는 슬픈 신호냐.

긴 -여름 해 황망히 나래를 접고

늘어선 고층(高層) 창백한 묘석(墓石)같이 황혼에 젖어

찬란한 야경(夜景) 무성한 잡초인 양 헝클어진 채

사념(思念) 벙어리되어 입을 다물다.

피부(皮腐)의 바깥에 스미는 어둠

낯설은 거리의 아우성 소리

까닭도 없이 눈물겹고나.

공허한 군중의 행렬에 섞이어

내 어디서 그리 무거운 비애(悲哀)를 지고 왔기에

길-게 늘인 그림자 이다지 어두워

내 어디를 어떻게 가라는 슬픈 신호기

차단-한 등불이 하나 비인  하늘에 걸리어 있다.

외인촌(外人村)                            김 광 균

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□ⓐ 모색(暮色) 속에 피어 있는

하이얀

산협촌(山峽村)의 고독한 그림 속으로

㉠파-란 역등(驛燈)을 달은 마차(馬車)가 한 대 잠기어 가고,

바다를 향한 산마루 길에

우두커니 서 있는 전신주(電信柱)우엔

지나가던 구름이 하나 새빨간 노을에 젖어 있었다.

□㉡바람에 불리우는 작은 집들이 창을 나리고,

갈대밭에 묻힌 돌다리 아래선

작은 시내가 물방울을 굴리고

□안개 자욱-한 화원지(化園地)의 벤치 우엔

한낮에 소녀(少女)들이 남기고 간

㉢가벼운 웃음과 ㉮시들은 꽃다발이 흩어져 있다.

□외인 묘지(外人墓地)의 어두운 수풀  뒤엔

ⓑ밤새도록 ㉣㉯가느단 별빛이 나리고,

□공백(空白)한 하늘에 걸려 있는 촌락(村落)의 시계(時計)가

ⓒ을 저어 열 시를 가리키면

여윈 손길

날카로운 고탑(古塔)같이 언덕 위에 솟아 있는

㉰퇴색한 성교당(聖敎當)의 지붕 우에선

□분수처럼 흩어지는 ㉤푸른 종 소리.

1. 이 시의 지은이에 대한 설명으로 알맞지 않은  것은?

① 서구 모더니즘의 영향을 받음.

② 사회성과 역사성에 민감한 경향을 보임.

③ 감각적 언어로 회화적 이미지를 표현함.

④ 도시적 감수성으로 소시민적 애상을 노래함.

⑤ <시인부락>과 <자오선>의 동인

2. □의 □여윈 손길□의 원관념을 5음절로 쓰라.

3. 시행 ⓐ□ⓒ에 주목하여 이 시의 시상 전개 방식을 쓰라.

4.㉮□㉰의 공통적 성격은?

① 이국적 정서   ② 하강적 이미지   ③ 역설적 논리   ④ 공감각적 심상   ⑤ 애상적 분위기

5. 이 시를 읽고 난 감상으로 알맞지 않는 것은?

① 감정을 좀처럼 드러내지 않았다.

② 서양 어느 나라의 경치를 그린 풍경화 같다.

③ 전체적으로 쓸쓸하고 외로운 분위기이다.

④ 이런 곳이 진짜 있을 것 같지가 않다.

⑤ 일제 시대에 쓰여졌다는 느낌이 전혀 없다.

6. 다음 김광균의 시편들 중, (바)에서와 같은 감각적 전이가 나타난 것은?

① 구름은 / 보랏빛 색지(色紙)위에

마구 칠한 한 다발 장미

② 낙엽은 폴란드 망명 정부의 지폐

③ 피부의 바깥에 스미는 어둠

낯설은 거리의 아우성 소리

④ 멀리서 가까이서

기적(汽笛)은 서로 쓸쓸한 대화를 주고받는다.

⑤ 한 줄기 빛도 향기도 없이

호울로 차디찬 의상을 하고

7. 이 시가 1920년대의 시적 분위기를 억제하고자 사용한 방법을 20자 내외로 쓰라.

8. 시적 자아의 감정을 단적으로 나타내는 시어를 찾아 쓰라.

9. 이 시를 시간의 흐름에 따라 세 부분으로 나눌 때 가운데 부분의 처음과 끝 어절을 쓰라.

10. 이 시에 쓰인 이미지들이 나타내는 분위기를 이 시의 경향에 비추어 10자 이내로 쓰라.

11. 이러한 유파의 시인들이 꾀하던 시적 경향으로 알맞은 것은?

① 새로운 사상의 전달                        ② 감상과 영탄을 통한 내면의 좌절 분출

③ 존재의 인식과 새로운 소망의 세계 전파     ④ 낭만적 정조를 바탕으로 한 전통적 정서

⑤ 참신한 이미지를 통한 시의 회화성 구축

12. 一場春夢 같은 삶의 현장을 보여 주는 연은?

13. 과 같은 언어의 사용이 나타난 부분을 (라)□(바)에서 찾아 쓰시오.

하이얀

14. (다)에서 시적 자아의 관찰 대상과 그것에서 유추한 내용을 각각 2어절로 쓰라.

15. 의 원관념은?

여윈손길

16. 이 시의 주된 情調는?

① 허무, 좌절   ② 환희, 경탄   ③ 우수, 고독   ④ 희망, 광명   ⑤ 평화, 안식

17. 이 시의 시상을 전개시킨 주된 방법은?

① 시간의 흐름   ② 대상의 나열   ③ 시선의 이동   ④ 어조의 변화   ⑤ 정서의 변화

18. ㉠□㉤ 중, 그 이미지가 이질적인 것은?

① ㉠            ② ㉡            ③ ㉢            ④ ㉣            ⑤ ㉤

19. 이 시의 구성 방식으로 알맞은 것은?

① 시간의 흐름   ② 제재의 이동   ③ 인식의 변화   ④ 심리적 추이   ⑤ 어조의 변화

20. 이 시를 □感覺度 높은 정서가 형성되었다.□고 했을 때, 感賞의 초점이 된 것은?

① 시각적 심상과 구성의 조화      ② 이국적 정취와 주지적 태도

③ 도시 현대인의 고독과 우수      ④ 시적 자아의 애상적 목소리

⑤ 밤에서 아침으로의 비약적 전환

21. 이 시의 갈래로 보아 가장 두드러진 경향으로 알맞은 것은?

① 회화성   ② 사상성   ③ 음악성   ④ 참여성   ⑤ 서사성

22. 〔가〕□〔마〕 중, 색채의 대조로써 선명한 심상을 제시한 것은?

① 〔가〕   ② 〔나〕   ③ 〔다〕   ④ 〔라〕   ⑤ 〔마〕

뎃상                                      김 광 균

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

향료를 뿌린 듯 곱다한 노을 위에

전신주 하나하나 기울어지고

먼 - 고가선 위에 밤이 켜진다.

구름은

보랏빛 색지 위에

마구 칠한 한 다발 장미

목장의 깃발도,능금나무도

부을면 꺼질 듯이 외로운 들길.

은수저                                    김 광 균

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

산이 저문다.

노을이 잠긴다.

저녁 밥상에 애기가 없다

애기 앉던 방석에 한 쌍의 은수저

은수저 끝에 눈물이 고인다.

한밤중에 바람이 분다.

바람 속에서 애기가 웃는다.

애기는 방 속을 들여다 본다.

들창을 열었다 다시 닫는다.

먼 들길을 애기가 간다.

맨발을 벗은 애기가 울면서 간다.

불러도 대답이 없다.

그림자마저 아른거린다.

추일서정(秋日抒情)                        김 광 균

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낙엽은 폴란드 망명 정부의 紙幣

포화(砲火)에 이지러진

도룬 시의 가을 하늘을 생각게 한다.

길은 한 줄기 구겨진 넥타이처럼 풀어져

日光의 폭포 속으로 사라지고

조그만 담배 연기를 내뿜으며

새로 두 시의 급행 열차가 들을 달린다.

포플라나무의 근골(筋骨) 사이로

공장의 지붕은 흰 이빨을 드러내인 채

한 가닥 구부러진 철책(鐵柵)이 바람에 나부끼고

그위에 셀로판지로 만든 구름이 하나.

자욱한 풀벌레 소리 발길로 차며

호올로 황량한 생각 버릴 곳 없어

허공에 띄우는 돌팔매 하나

기울어진 풍경의 장막(帳幕) 저쪽에

고독한 반원(半園)을 긋고 잠기어 간다.

모란이 피기까지는                         김 영 랑

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모란이 피기까지는,

나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 데요.

모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날

나는 비로소 봄을 여윈 설움에 잠길 테요.

오월 어느 날, 그 하루 무덥던 날,

떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는

천지에 모란은 자취도 없어지고,

뻗쳐 오르던 내 보람 서운케 무너졌느니

모란이 지고 말면 그뿐, 내 한 해는 다 가고 말아,

㉠삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다.

모란이 피기까지는,

나는 아직 기다리고 있을 테요, ㉡찬란한 슬픔의 봄을.

1. 이 시의 작자가 속한 유파의 문학에 대한 태도는 1920년대의 어떠한 유파의 문학적 경향과 대립적인지

15자 이내로 쓰시오.

2. 이 시인의 작품 경향이 아닌 것은?

① 시의 음악성 강조       ② 유미주의적 특성      ③ 관념을 시로 승화

④ 짧은 형식의 시행       ⑤ 섬세한 정서의 흐름

3. 이 시를 □기다림→설움→절망→기다림□의 대칭 구조로 파악할 때, □절망□의 내용이 나타난 부분의 처음과

끝 어절을 쓰시오.

4. 이 시에서 작자가 추구하는 세계가 상징적으로 표현된 시어 둘을 찾아 쓰시오.

5. ㉠이 나타내는 시적 의미를 3어절로 쓰시오.

6. 이 시를 크게 세부분으로 가를 때 둘째 부분에 나타난 정서와 유사한 내용을 가진 것은?

① 영변(榮邊)에 약산(藥山)

진달래꽃 아름 따다 가실 길에 뿌리오리다.

② 입술을 다문 하늘아 들아,

내 맘에는 나 혼자 온 것 같지를 않구나.

네가 끌었느냐, 누가 부르더냐

답답워라 말을 해다오.

③ 아! 그립다 / 내 혼자 마음 날같이 아실 이

꿈에나 아득히 보이는가

④ 말도 없는 밤의 설움 / 소리 없는 봄의 가슴

꽃은 떨어진다. 님은 탄식한다.

⑤ 연꽃 같은 발꿈치로 가이 없는 바다를 밟고,

옥 같은 손으로 끝없는 하늘을 만지면서,

떨어지는 해를 곱게 단장하는 저녁놀은 누구의 시(時) 입니까?

7. ㉡과 같은 표현법이 사용된 것은?

① 깃발, 이것은 소리 없는 아우성            ② 구름에 달 가듯이 가는 나그네

③ 봄부터 소쩍새는 그렇게 울었나 보다.      ④ 흔들리는 종 소리의 동그라미

⑤ 밤은 푸른 안개에 싸인 호수

북                                        김 영 랑

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

자네 소리하게 내 북을 잡지

진양조 중머리 중중머리

엇자리 자진머리 휘몰아보아

이렇게 숨결이 꼭 마저사만 이룬 일이란

인생에 흔치 않어 어려운 일 시원한 일

소리를 떠나서야 북은 오직 가죽일 뿐

헛 때리면 만갑(萬甲)이도 숨을 고쳐 쉴밖에

장단(長短)을 살리는 반주(伴奏)쯤은 지나고

북은 오히려 컨닥타---요

떠받는 명고(名鼓)인데 잔가락을 온통 잊으오

떡 궁! 동중정(動中靜)이오 소란 속에 고요 있어

인생이 가을같이 익어가오

자네 소리 하게 내 북을 치지

끝없는 강물이 흐르네                      김 영 랑

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내 마음의 어딘 듯 한 편에 끝없는 강물이 흐르네.

돋쳐 오르는 아침날 빛이 빤질한 은결을 돋우네.

가슴엔 듯 눈엔 듯 또 핏줄엔 듯

마음이 도론도론 숨어 있는 곳

내 마음의 어딘 듯 한 편에 끝없는 강물이 흐르네.

내 마음을 아실 이                         김 영 랑

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내 마음을 아실 이

내 혼자 마음 날 같이 아실 이

㉠그래도 어데나 계실 것이면

내 마음에 ㉡때때로 어리우는 티끌과

속임없는 눈물의 간곡한 방울방울

㉢푸른 밤 고이 맺는 이슬 같은 보람을

보밴 듯 감추었다 내어 드리지.

아! 그립다

내 혼자 마음 날 같이 아실 이

㉣꿈에나 아득히 보이는가.

㉤ⓐ향 맑은 옥돌에 ⓑ불이 달아

사랑은 타기도 하오련만

불빛에 연긴 듯 희미론 마음은

㉥ⓒ사랑도 모르리 내 혼자 마음은,

1. 이 시의 시상 전개 방식은?

① 의식의 흐름에 따른 자동 기술 방식      ② 현실과 꿈 사이의 긴장의 고조

③ 반복에 따른 감정의 고조                ④ 시간의 흐름에 따라 짙어 가는 영탄과 감상

⑤ 내면 세계에서 외부 세계로의 시점의 변화

2. 서정적 자아의 심정이 가장 구체적으로 묘사된 연의 기호를 쓰라.

3. 이 시에서 세련된 언어의 조탁미가 두드러지는 시어를 모두 찾아 쓰라.

4. ㉠□㉤에 대한 풀이 중 잘못된 것은?

① ㉠ ―□혹시 어디엔가 계신다면□의 뜻             ② ㉡ ―가끔씩 생기는 격정과 괴로움의 은유

③ ㉢ ―연약하지만 마음에 간직하고 있는 아름다운 삶에의 보람

④ ㉣ ―꿈 속에서 만날 수 있음을 암시함.          ⑤ ㉤ ―은은하게 타오르는 사랑을 형상화함.

5. ㉥을 알기 쉽게 풀이하되, □주어+목적어+서술어□의 기본 형태를 갖추어 15자 내외로 쓰라.

6. 이 시의 중심 정서를 가장 잘 요약한 것은?

① 내면 세계의 섬세한 감정                   ② 잠재된 무의식의 세계

③ 격정적으로 고조된 사랑의 뜨거움           ④ 조국에 대한 은근한 사랑

⑤ 낭만적 감정과 냉정한 현실 사이의 갈등

7. 이 시에서 시적 자아의 □내 마음을 아실 이□라는 진술에 담겨 있는 심정을 바르게 말한 것은?

① 내 마음을 전해드릴 방법을 알 수가 없다.

② 아직 만날 상황이 되지 못해 서러울 뿐이다.

③ 그리움을 간직한 채 언젠가 오실 날을 기다리겠다.

④ 내 마음을 알아 줄 이가 없어서 안타깝다.

⑤ 내 마음 속 사랑을 빨리 전해 드리고 싶다.

8. 이 시에 대한 사항을 잘못 말한 것은?

① 염원과 좌절의 갈등 구조      ② 4행시의 변형         ③ 自問自答 형식

④ □기-승-전-결□의 4단 구성      ⑤ 비유법과 도치법을 사용

9. 이 시의 특징으로 거리가 먼 것은?

① 자유시   ② 서정적   ③ 음악적   ④ 회화적   ⑤ 낭만적

10.이 시가 여성적이면서 다정한 느낌을 주는 까닭으로 알맞은 것은?

① 내면의 슬픔         ② 섬세한 정감         ③ 절제된 감정

④ 감상적 심경         ⑤ 잠재된 의식

11.이 시에 나타난 비유적, 상징적 시어가 아닌 것은?

① 티끌        ② 눈물        ③ 이슬        ④ 꿈        ⑤ 옥돌

12.ⓒ의 속뜻으로 알맞은 것은?

① 사랑하는 사람을 알지 못한다.

② 사랑하는 마음을 나도 모른다.

③ 나도 왜 사랑하는지를 모른다.

④ 나의 마음은 아무도 모른다.

⑤ 사랑하는 이도 내 마음을 모른다.

13.이 시의 중심적, 지배적인 심상의 시어를 2어절로 쓰라.

14.이 시에 나타난 기본적인 음보율 2가지를 쓰라.

15.ⓐ와 ⓑ가 상징하는 바를 각각 쓰라.

돌담에 속삭이는 햇발                      김 영 랑

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

돌담에 속삭이는 햇발같이

풀 아래 웃음짓는 샘물같이

내 마음 고요히 고운 봄 길 위에

오늘 하로 하늘을 우러르고 싶다.

새악시 볼에 떠오르는 부끄럼같이

시의 가슴을 살포시 젖는 물결같이

보드레한 에메랄드 얇게 흐르는

실비단 하늘을 바라보고 싶다.

독을 차고                                 김 영 랑

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내 가슴에 毒을 찬 지 오래로다

아직 아무도 害한 일 없는 새로 뽑은 毒

벗은 그 무서운 毒 그만 흩어버리라 한다

나는 그 독이 선뜻 벗도 害할지 모른다 위협하고

毒 안 차고 살아도 머지않아 너 나 마주 가버리면

億萬世代가 그 뒤로 잠자코 흘러가고

나중에 땅덩이 모지라져 모래알이 될 것임을

<虛無한 듸!> 毒은 차서 무엇하느냐고?

아! 내 세상에 태어났음을 원망않고 보낸

어느 하루가 있었든가 <虛無한 듸!> 허나

앞뒤로 덤비는 이리 승냥이 바야흐로 내 마음을 노리매

내 산 채 짐승의 밥이 되어 찢기우고 할퀴우라 내맡긴 신세임을

나는 毒을 차고 선선히 가리라

막음 날 내 외로운 魂 건지기 위하여

떠나가는 배                               박 용 철

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㉠나 두 야 간다

너의 이 젊은 나이를

눈물로야 보낼거냐

나 두 야 가련다

아늑한 이 항군들 손쉽게야 버릴거냐

안개 같이 물 어린 눈에도 비최나니

골짜기마다 발에 익은 묏부리 모양

주름살도 눈에 익은 아아 사랑하는 사람들

버리고 가는 이도 못 잊는 마음

쫓겨가는 마음인들 무어 다를 거냐

돌아다 보는 구름에는 바람이 희살짓는다.

㉡앞 대일 언덕인들 마련이나 있을 거냐.

나 두 야 간다

너의 이 젊은 나이를

눈물로야 보낼거냐

나 두 야 가련다

1. ㉠에 담긴 시적 자아의 심적 태도로 적절하지 않은 것은?

① 아쉬움   ② 머뭇거림   ③ 섭섭함    ④ 의연함    ⑤ 망설임

2. ㉡의 의미를 가장 적절히 나타낸 것은?

① 이상향   ② 유랑지   ③ 도피처   ④ 고향   ⑤ 목적지

3. 이 시에서, 시적 자아의 갈등과 고뇌가 가장 두드러진 연은?

4. 이 시에서 시적 자아의 비유적으로 표현돼 있다.  그 비유물을 유추할 수 있는 근거로,

순수 고유어를 찾아 쓰라.

향수(鄕愁)                                정 지 용

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 넓은 벌 동쪽 끝으로

옛 이야기 지줄대는 ㉠실개천이 회돌아 나가고,

얼룩배기 황소가

해설피 금빛 게으른 울음을 우는 곳,

ⓐ□□□그곳이 차마 엔들 잊힐리야.

꿈

□ 질화로 재가 식어지면

비인 밭에 밤바람 소리 ㉡말을 달리고,

엷은 졸음에 겨운 늙으신 아버지가

짚벼개를 돋워 고이시는 곳,

□□□그곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야.

□ 흙에서 자란 내 마음

파아란 ㉢하늘 빛이 그리워

함부로 쏜 화살을 찾으려

풀섶 이슬에 함초롬 휘적시던 곳,

□□□□그곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야.

□ 傳說 바다에 춤추는 밤물결 같은

㉣검은 귀밑머리 날리는 어린 누이와

아무렇지도 않고 예쁠 것도 없는

ⓑ사철 발벗은 아내가

따가운 햇살을 등에 지고 이삭 줏던 곳,

□□□□그곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야.

□ 하늘에는 성긴 별

알 수도 없는 ⓒ모래성으로 발을 옮기고,

㉤서리 까마귀 우지짖고 지나가는 초라한 지붕,

흐릿한 불빛에 돌아앉아 도란도란거리는 곳,

□□□□그곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야.

1. 이 시의 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 토속적이고 원초적인 심상           ② 심상과 정서의 반복적 교체

③ 참신하고 선명한 감각성             ④ 반복에 의한 심상의 통일성

⑤ 비유에 의한 감정의 절제

2. 다음 중에서, 〔가〕의과 가장 유사한 의미로 쓰인 것은?

꿈

① 삶이란 한낱 에 지나지 않아.

꿈

② 밤이 길기에 도 길 줄 알았는데, 님을 만나러 가던 길에 깨었다.

꿈

③ 그녀는 항상을 좇는, 활동적인 사람이다.

꿈

④ 그가 결혼할 것은에도 생각 못했다.

꿈

⑤ 을 버리기엔 너무 일러, 살아갈 날들이 많잖아.

꿈

3. 다음 글이 뜻하는 바가 〔가〕□〔마〕중에서 가장 두드러지게 형상화 된 것은?

우리는 편안한 아파트를 얻고자 한다.  우리는 멋진 집을 조용한 산기슭에 혹은 해변가 시원한 언덕에 짓고자 한다.  그러나,우리는 때로 영혼이 쉴 수 있는 집을 원한다.  뒷산 언덕 골짜기에

서로 이마를 마주 대고 자리잡은 시골 마을을 보게 될 때, 우리는 거기서 편안함과 다양한 삶의 숨소리를 듣고 어쩔 수 없는 인간의 체온을 느낀다.

4. ㉠□㉤의 표현 형식 중에서 그 성격이 다른 것은?

5. 이 시를 읽고 나올 수 있는 반응으로 적절하지 않은 것은?

① 반복의 수법은 무척 단순한 것이지만, 그 어떤 복잡한 기교보다도 절실하게 시인의 심경을 나타내                 준다.

② 작품의 공간은 산업화 이전의 전형적인 우리 나라 농촌의 모습이다.

③ 이 작품은 특정한 개인의 체험을 넘어서서 한국인이 지닌 향수의 보편적 영상으로 수용될 만하다.

④ 온갖 추억이 어린 고향의 모습은 사랑스럽고 그리운 삶의 원천이 될 때가 있다.

⑤ 추구의 대상이 사라졌을 때, 우리는 회상 수법을 통해 그것의 회복을 염원하다.

6. 이 시에서 시간의 경과를 묘사를 통해 형상화시킨 시행을 찾아 첫 어절을 쓰라.

7. 이 시가 과게에 대한 회상이라는 것을 단적으로 보여 주는 시행을 찾아 쓰라.

8. 이 시에서 환기되는 고향의 이미지는 교차적이고 대조적이다. 2개의 이미지를 쓰라.

9. ⓐ의 반복 어구가 이 시의 전체적 구성에 있어서 수행하는 역할에 대해 10자 이내로 쓰라.

10. ⓑ에서 느껴지는 정서를 10자 이내로 쓰라.

11. ⓒ와 내포적 의미가 같은 시구를 (가)□(라)에서 찾아 쓰라.

유리창(琉璃窓) Ｍ                         정 지 용

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

유리(琉璃)에 차고 슬픈 것이 어른거린다.

열없이 붙어서서 ⓐ입김을 흐리우니

길들은 양 언 날개를 파다거린다.

㉠지우고 보고 지우고 보아도

새까만 밤이 밀려나가고 밀려와 부딪히고,

ⓑ물 먹은 별이, 반짝, 보석(寶石)처럼 박힌다.

밤에 홀로 유리(琉璃)를 닦은 것은

㉡외로운 황홀한 심사이어니

고운 폐혈관(肺血管)이 찢어진 채로

아아, 너는 산(山)새처럼 날아 갔구나!

1. 이 시는 자식을 잃은 슬픔을 노래하고 있다.  이 작품의 지은이에게 위로의 말을 할 경우 가장 적당한 것          은?

① 인생을 살아가는 과정은 죽음과의 투쟁이야.

② 가지 많은 나무에 바람 잘 날 없는 게야.

③ 자식도 품 안에 있을 때가 자식이지.

④ 會者定離이니, 다 하늘의 뜻이거니 생각해.

⑤ 내리사랑은 있어도 치사랑은 없지.

2.㉠과 같은 행동에 내제된 정서로 가장 적당한 것은?

① 안타까움   ② 아쉬움   ③ 허전함   ④ 덧없음   ⑤ 가엾음

3. ㉡과 표현 방식면에서 가장 유사한 것은?

① 自家撞着   ② 牽强附會   ③ 以熱治熱   ④ 氷炭之間   ⑤ 朝三募四

4. ㉡에서, 시적 자아가 □외로움□과 □황홀감□을 느끼는 이유를 □자식의 죽음□이라는 창작 동기와 관련시켜

각각 10자 내외로 쓰라.

5. 이 시와 같은 경향의 시가 지니는 문학사적 특징으로 가장 올바른 것은?

① 순수시와 경향시의 입장을 창조적으로 계승

② 선명한 이미지와 절제된 언어 구상

③ 사회 현실에 대한 무비판적인 태도

④ 예민한 감수성과 섬세한 음악성 강조

⑤ 물질 문명에 대해 비판적 태도 유지

6. 이 시를 죽은 아이에 대한 아버지의 심정을 노래한 것으로 볼 때, 죽은 아이로 표상되는 보조 관념의 시           어를 모두 찾아 쓰라.

7. 죽은 아이의 가냘픈 이미지를 묘사하고 있는 시어를 찾아 쓰라.

8. 아이의 죽음을 비유적으로 표현한 시행의 첮 어절을 쓰라.

9. ⓑ에 대한 바른 이해로 볼 수 없는 것은?

① 바다와 같은 푸른 빛의 별                ② 작중 화자의 감정을 반영

③ 입김 서린 유리창에 비친 별              ④ 죽은 아이의 멀고도 빛나는 영상

⑤ 눈물 고인 눈으로 바라본 별

10. 이 시의 제목이 주는 상징 의미가 아닌 것은?

① 삶과 죽음의 세계를 구분짓는 경계        ② 차고 냉정한 현실 세계

③ 죽음의 세계를 내다보는 통로             ④ 아이의 맑고 깨끗한 심성

⑤ 죽은 아이의 영상이 맺히는 자막

11. 이 시에 나타난 서정적 자아의 태도로 가장 알맞은 것은?

① 차분한 회상   ② 현실의 체념   ③ 비판적 저항   ④ 슬픔의 절제   ⑤ 고통의 승화

12. 이 시에서 ⓐ가 지니는 속성으로 가장 알맞은 것은?

① 童心의 회상          ② 살아있음의 증거         ③ 상쾌한 느낌을 줌.

④ 평온하게 해 줌       ⑤ 쉽게 사라져 버림.

13. ㉢에 대한 가장 올바른 해석은?

① 감정의 대위법에 의한 모순 형용                ② 자신의 무기력감에서 오는 갈등

③ 감정의 일시적 마비에서 오는 황홀감            ④ 시적 자아가 슬픔을 극복한 도취감

⑤ 죽은 자식의 외로운 영혼에 대한 애도

폭  포                                     정 지 용

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

산ㅅ골에서 자란 물도

돌베람빡 낭떨어지에서 겁이 났다.

눈ㅅ뎅이 옆에서 졸다가

꽃나무 알로 우정 돌아

가재가 긔는 골작

죄그만 하늘이 갑갑했다.

갑자기 호숩어질랴니

마음 조일 밖에.

흰 발톱 갈갈이

앙징스레도 할퀸다.

어쨋던 너무 재재거린다.

나려질리자 쭐삣 물도 단번에 감수했다.

심심 산천에 고사리ㅅ밥

모조리 졸리운 날

송화ㅅ가루

노랗게 날리네.

깃발                                      유 치 환

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

이것은 소리 없는 아우성.

저 푸른 해원을 향하여 흔드는

영원한 노스텔지어의 손수건

순정은 물결같이 바람에 나부끼고

오로지 맑고 곧은 이념의 푯대 끝에

애수는 백로처럼 날개를 펴다.

아!  누구인가?

이렇게 슬프고도 애닯은 마음을

맨 처음 공중에 달 줄을 안 그는.

바위                                      유 치 환

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내 죽으면 한 개 바위가 되리라.

아예 愛憐에 물들지 않고

喜怒에 움직이지 앟고

비와 바람에 깎이는 대로

억 년 非情의 함묵(緘默)에

안으로 안으로만 채찍질하여

드디어 생명도 忘却하고

흐르는 구름.

먼 遠雷.

꿈꾸어도 노래하지 않고

두쪽으로 깨뜨려져도

소리하지 않는 바위가 되리라.

생명의 서                                 유 치 환

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ ⓐ의 지식이 독한 懷疑를 구하지 못하고

나

내 또한

삶의 愛憎을 다 짐지지 못하여

㉮병든 나무처럼 생명이 부대낄 때

저 머나먼  ㉠㉯아라비아의 사막으로 나는 가자.

□ 거기는 한 번 뜬 ㉰白日이 블사신같이 작열하고

일체가 모래 속에 사멸한 ㉡영겁의 虛寂에

오직 ㉱알라의 神만이

밤마다 고민하고 방황하는 ㉢熱沙의 끝.

□ 그 ㉣열렬한 고독 가운데

옷자락을 나부끼고 호롤로 서면

문명처럼 반드시 ⓑ<나>와 대면하게 될지니

하여 <나>란, 나의 생명이란

그 ㉤원시의 본연한 자태를 다시 배우지 못하거든

차라리 ⓒ나는 어느 沙丘에 희한없는 ㉲백골을 쪼이리라.

1. 이 시에서 생명의 본질을 추구하면서 고민하는 이상주의자로서의 시인 자신을 상징하는 시어를 찾아 쓰

라.

2. 이 시가 □상실한 것□의 회복을 갈망한 것이라 전제할 때, 시인이 회복하고자 하는 대상을 2어절로 쓰라.

3. ㉠은 대조적이 2가지 의미가 공존하는 공간이다.  그 의미를 각각2음절로 쓰라.

4. 의미상으로 보아 ㉡과 연결이 가장 자연스러운 시어를 (다)에서 찾아 쓰라.

5. 이 시에 대한 평가로 올바른 것은?

① 새로운 세계를 추구하는 자아 표현     ② 자각에 따른 점층적 상승 구조

③ 구체적□사실적인 심상 제시            ④ 자아와 세계와의 갈등 묘사

⑤ 죽음에 대한 두려움의 극복

6. 시적 자아가 궁극적으로 추구하고자 하는 □나□의 모습을 말해 주는 시구를 찾아 쓰라.

7. 현재의 시적 자아가 고민하는 모습을 비유적으로 형상화한 시구를 찾아 쓰라.

8. (가)를 통해 알 수 있는 서정적 자아의 현실적 문제와 해결을 향한 지향을 순서대로 묶은 것은?

① 가식적 자아 ― 고독한 자아           ② 지식 ― 생명           ③ 회의, 애중 ― 방황

④ 마음의 병 ― 충만한 삶               ⑤ 회의 ― 애중

9. ㉠□㉤ 중 내용상 이질적인 것 하나를 고르고, 같은 뜻의 시어를 찾아 2어절로 쓰라.

10. ⓑ,ⓒ를 구분하여 그 의미를 쓰되, □자아□라는 말을 사용하여 각각 5음절 이내로 쓰라.

11. 이 시에서 문제 해결을 위해 추구하게 되는 궁극적인 대결 양상은?

① 자신과의 대결       ② 허무와의 대결      ③ 죽음과의 대결

④ 신, 운명과의 대결    ⑤ 식민지 현실과의 대결

12. 다음 시편의 의미가 (가)의 안의 시구에 나타난 태도와 가장 거리가 먼 것은?

① 사랑 잃은 청년의 어두운 가슴 속도 너에게야 무엇이리오.

② □마돈나□ 짧은 심지를 더우잡고 눈물도 없이 하소연하는 내 마음의 촛불을 봐라.

③ 꿈꾸어도 노래하지 않고/두 쪽으로 깨뜨려져도/소리하지 않는 바위가 되리라.

④ 천지에 모란은 자최도 없어지고/뻗쳐오르던 내 보람 서운케 무너졌느니

⑤ 나보기가 역겨워/가실 때에는/죽어도 아니 눈물 흘리오리다.

13. 이 시에서 받는 인상과 거리가 먼 것은?

① 시어의 조탁에 대하여 노력한 흔적이 보임.

② 강인한 의지와 힘을 느낄 수 있음.

③ 이국적인 풍취가 독특한 정취를 느끼게 함.

④ 관념적 한자어의 사용이 내용에 무게를 더해 줌

⑤ 인생의 허무를 극복하고자 극한적 상황을 설정함

14. 이 시에서 시인의 강인한 의지를나타내기 위해 중점적으로 사용된 감각적 심상을 쓰시오.

15. (가)의 의 모습이 투영되어 나타난 대상을 찾아 5자 내외로 쓰시오.

나

16. ㉯의 공간이 의미하는 내용은?

① 죽음의 세계          ② 세속과의 절연          ③ 異國

④ 理想鄕               ⑤ 현실의 연장

17. ㉮∼㉲중, 다음 밑줄 친 부분의 의미가 형상화 된 시어는?

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□  마지막 우러른 태양이                      □

□  두 瞳孔에 해바라기처럼 박힌 채로          □

□  내 어느 不意에 즘생처럼 무찔리기로        □

□  오오 나의 세상의 거룩한 日月에            □

□  또한 무슨 悔恨인들 남길쏘냐               □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

① ㉮     ② ㉯     ③ ㉰    ④ ㉱     ⑤ ㉲

18. ⓐ의 바른 풀이는?

① 지식이 삶의 회의를 이기지 못함           ② 배움이 삶의 본질 파악에 도움이 안 됨

③ 인간의 지식은 배울수록 회의만 늘어감     ④ 배움보다는 체험적 지식이 더 필요함

⑤ 배워서 얻은 것이 별로 없음

울릉도                                    유 치 환

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

동쪽 먼 深海線 밖의

한 점 섬 鬱陵島로 갈거나.

錦繡로 굽이쳐 내리던

장백의 멧부리 방울 뛰어,

애달픈 국토의 막내

너의 흐젓한 모습이 되었으리니.

蒼茫한 물굽이에

금시에 지워질 듯 근심스레 떠 있기에

동해 쪽빛 바람에

항시 思念의 머리 곱게 씻기우고,

지나 새나 뭍으로만

향하는 그리운 마음에,

쉴 새 없이 출렁이는 風浪 따라

밀리어 오는 듯도 하건만

멀리 조국의 社稷의

어지러운 소식이 들려 올 적마다

어린 마음 미칠 수 없음이

아아, 이렇게도 懇切함이여!

동쪽 먼 심해선 밖의

한 점 섬 울릉도로 갈거나.

일월(日月)                                유 치 환

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

나의 가는 곳

어디나 白日이 없을소냐.

머언 未開적 遺風을 그대로

星辰과 더불어 잠자고,

비와 바람을 더불어 근심하고

나의 생명과

생명에 속한 것을 熱愛하되

삼가 哀憐에 빠지지 않음은

___그는 恥辱임일레라.

나의 원수와

원수에게 아첨하는 자에겐

가장 옳은 憎惡을 예비하였나니.

마지막 우러른 태양이

두 瞳孔에 해바라기처럼 박힌 채로

내 어느 不意에 짐승처럼 무찔리기로

오오 나의 세상의 거룩한 日月에

또한 무슨 悔恨인들 남길소냐.

오 감 도                                  이    상

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

시(時) 제 1 호

13인의아해가도로로질주하오.

(길은막다른골목이적당하오)

제 1의아해가무섭다고그리오.

제 2의아해도무섭다고그리오.

제 3의아해도무섭다고그리오.

제 4의아해도무섭다고그리오.

제 5의아해도무섭다고그리오.

제 6의아해도무섭다고그리오.

제 7의아해도무섭다고그리오.

제 8의아해도무섭다고그리오.

제 9의아해도무섭다고그리오.

제10의아해도무섭다고그리오.

제11의아해도무섭다고그리오.

제12의아해도무섭다고그리오.

제13의아해도무섭다고그리오.

13인의아해는무서운아해와무서워하는아해와그렇게뿐이모였소.

(다른사정은없는것이차라리나았소)

그중에 1 인의아해가무서운아해라도좋소.

그중에 2 인의아해가무서운아해라도좋소.

그중에 2 인의아해가무서워하는아해라도좋소.

그중에 1 인의아해가무서워하는아해라도좋소.

(길은뚫린골목이라도적당하오.)

13인의아해가도로로질주하지아니아여도좋소.

거울                                      이    상

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 거울속에는소리가없소.

저렇게까지㉠조용한세상은참없을것이오.

□ 거울속에도내게귀가있소.

㉡내말을못알아듣는딱한귀가두개나있소.

□ 거울속의나는왼손잡이오.

내악수를받을줄모르는-㉢악수를모르는왼손잡이요.

□ 거울때문에나는거울속의나를만져보지를못하는구료마는

거울이아니었던들내가어찌거울속의나를만나보기만이라도했겠소.

□ 나는지금거울을안가졌소마는거울속에는늘거울속의내가있소.

잘은모르지만㉣외로된사업에골몰할께요.

□ 거울속의나는참나와는반대요마는

또꽤닮았소.

나는거울속의나를근심하고진찰할수없으니퍽섭섭하오.

1. 이 시의 작자에 대한 설명 중 틀린 것은?

① 상식적, 관습적 세계관을 거부              ② 분열된 자아의 양상을 표출

③ 초현실의 세계와 존재를 묘사               ④ 문학의 일반적 전통을 무시

⑤ 잠재 의식의 세계를 대상으로 작품 창작

2. 이 시의 제재가 지니는 특징과 의미를 바르게 지적한 것은?

① 분열된 자아를 인식하게 해 주는 장치       ② 자아의 심상을 구체화시키는 수단

③ 진정한 자아를 깨닫게 하는 통로            ④ 자아의 영원한 분열을 막아 주는 도구

⑤ 자아의 허상을 반영해 주는 매개체

3. □거울 속의 나□가 □거울 밖의 나□에게 종속되어 있는 것이 아니라 별개의 존재로 독립되어 있음을 함축하고

있는 2어절의 시어를 찾아 쓰라.

4. 자아의 분열에 대한 작중 화자의 정서적 반응을 나타내는 시어를 찾아 쓰라.

5. 자아의 분열 양상을 구체적으로 형상화한 시행 둘을 찾아 중심 내용을 간추려 쓰라.

6. 이 시의 문학적 경향에 대해 옳게 말한 것은?

① 모더니즘의 한 양상      ② 경향주의의 극단       ③ 反主知主義 경향

④ 낭만주의의 전통 계승    ⑤ 순수 문학의 입장 배격

7. 이 시에 등장하는 □나□와 □거울 속의 나□에 대한 설명 중 타당하지 않은 것은?

① 본질적인 형상이 동일한 자아        ② 배타적인 관계는 아님.

③ 의사 소통이 단절되어 있음.         ④ □나□가 의사 소통을 시도하는 모습이 보임.

⑤ 조화로운 통일과 일치는 영원히 불가능 함.

8. 이 시의 표현상 특징 중 가장 적절한 것은?

① 명료한 상징의 수법       ② 담담한 반성과 고백의 어조    ③ 미묘한 감정의 변화 포착

④ 낭만과 환상의 세계       ⑤ 구체적 심상의 배제

9. (가)□(바) 중 시적 대상에 대한 종합적 성찰이 이루어진 것은?

10. 자의식적 자아에 대한 작품 속의 □나□의 감정적 반응을 나타낸 시어를 하나 찾아 쓰라.

11. ㉠이 표상하는 것은?

① 이질감   ② 고독감   ③ 공포감   ④ 평화감   ⑤ 정밀감

12. ㉢이 의미하는 내용을 15자 내외로 쓰라.

13. ㉣이 뜻하는 바를 10자 이내로 쓰되 이 시에 사용된 시어를 배제하라.

14. 이와 같은 작품을 파악하는 방법으로 가장 적절한 것은?

① 인간의 심리를 연구하는 심리주의적 방법

② 작품의 내적 구조를 중시하는 구조주의적 방법

③ 신화적 상징 구조와 연관시킨 신화 비평적 방법

④ 민족의 역사적 체험과 연관시키는 역사주의적 방법

15. 이 작품에서 띄어쓰기를 무시한 가장 중요한 이유는?

① 기존의 형식에 대한 반발       ② 새로운 운율의 창조

③ 새로운 이미지 창조            ④ 시각적인 효과

16. 이 작품은 역설적인 표현에서 오는 시적인 묘미를 느낄 수 있다.  이 같은 표현은 제재의 어떤  속성과

관계 있는지 20자 이내로 쓰시오.

17. ㉡의 이유를 이 시의 내용을 참조하여 10자 내외로 쓰시오.

18. ㉣은 결국 어떤 심적 상황을 말함인지 2어절로 쓰시오.

19. □거울 속의 나□와 □거울 밖의 나□를 잘못 대비시킨 것은?

① 일상적 자아, 본질적 자아       ② 이상적 자아, 훼손된 자아

③ 윤리적 자아, 현실적 자아       ④ 자의식적 자아, 의식적 자아

⑤ 심층적 자아, 표충적 자아

20. (바)에 쓰인 표현법과 동일한 표현이 사용된 것은?

① 나 보기가 역겨워/가실 때에는/말없이 고이 보내 드리오리다.

② 그립고 아쉬움에 가슴 조이던/머언 먼 젊음의 뒤안길에서

인제는 돌아와 거울 앞에 선/내 누님같이 생긴 꽃이여

③ 겨울 바다에 가 보았지./未知의 새

보고 싶던 새들은 죽고 없었네.

④ 타고 남은 재가 다시 기름이 됩니다.

그칠 줄을 모르고 타는 나의 가슴은 누구의 밤을 지키는 약한 등불입니까.

⑤ 낡은 비오롱처럼/바람이 부는 날은 서러운 고향

21. 위의 시의 내용을 바탕으로 하여 □거울□의 기능을 설명하라.

22. 위의 시를 시상의 전개에 따라 두 문단으로 나눌 때 둘째 문단이 시작되는 곳은?

① 2연           ② 3연          ③ 4연           ④ 5연

23. 위의 시에서 자아의 본질을 인식하고 싶어하는 시적 화자의 심정이 가장 두드러지게

드러난 연을 지적하라.

새                                        박 남 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1

□ 하늘에 깔아 논

바람의 여울터에서나

속삭이듯 서걱이는

나무의 그늘에서나, 새는 노래한다.

그것이 ㉠노래인 줄도 모르면서

□ 새는 그것이 ㉡ⓐ사랑인 줄도 모르면서

㉢두 놈이 부리를

서로의 죽지에 파묻고

따스한 체온을 나누어 가진다.

2

□ 새는 울어

뜻을 만들지 않고,

지어서 교태로

사랑을 가식(假飾)하지 않는다.

3

□ ----포수는 한 덩이 납으로

그 순수를 겨냥하지만,

□ 매양 쏘는 것은

ⓑ피에 젖은 한 마리 상한 새에 지나지 않는다.

1. 이 시의 성격으로 가장 두드러진 것은?

① 문명 비판적   ② 자연 친화적   ③ 자기 고백적   ④ 낭만 추구적   ⑤ 순수 비판적

2. (가)□(마) 중, 인간의 비정함을 보여 주는 것끼리 묶인 것은?

① (가),(나)      ② (나),(다)      ③ (다),(라)      ④ □,(마)     ⑤ (가),(마)

3. ⓐ를 비유적으로 제시한 말로 알맞은 것은?

① 하늘      ② 그늘      ③ 노래      ④ 체온      ⑤ 교태

4. ⓑ의 속뜻과 상반되는 말로 알맞은 것은?

① 나무      ② 죽지     ③ 교태     ④ 가식     ⑤ 순수

5. 이 시에서 두 가지 대립적 양상으로 볼 수 있는 대상을 본문에서 각각 찾아 쓰라.

6. 이 시를 □자연의 세계□와 □인간의 비정한 세계□로 나눌 때 □자연의 세계□에 해당하는 끝 행을 쓰라.

7. 이 시에서 포수가 가진 것이 □한 덩이 납□이라면 이에 대립하여 새가 가진 것 두 가지를 찾아 쓰라.

8. 이 시의 특성으로 볼 수 없는 것은?

① 함축성      ② 회화성      ③ 주지적      ④ 비판적      ⑤ 애상적

9. 이 시에서 □새□와 대립되는 심상으로 제시된 시어를 찾아 쓰고, 그 속성을 알 수 있게 해 주는 시어도 찾           아 쓰라.

10. 이 시에서 파괴된 자연의 심상을 표상하고 있는 시어를 찾아 2어절로 쓰라.

11. (다)의 마지막 행 뒤에 연결될 만한 내용으로 가장 적당한 것은?

① 그러나 인간들은 거짓과 꾸밈을 일삼는다.        ② 그래서 새들은 인간의 표적이 된다.

③ 그러나 인간은 그 진실을 깨닫지 못한다.         ④ 그래서 새들은 인간의 사랑을 받을 수 있다.

⑤ 그러나 인간들은 웃고 울고 사랑에 빠진다.

12. ㉠,㉡을 통해 알 수 있는 새의 생태를 □□않(는)다.□라는 부정어를 활용하여 한 문장으로 쓰라.

13. ㉢이 의미하는 바를 이 시에 나오는 어휘를 이용하여 서술어의 형태로 쓰라.

14.이 시의 바탕에 깔려 있는 자연관을 바르게 말한 것은?

① 휴식과 즐거움을 얻는 장소       ② 노동 생산의 공간    ③ 생명과 순수의 터전

④ 신비와 경이로움의 대상          ⑤ 파괴와 타락의 원천

15. 이 시에 대한 다음 분석 중 가장 어색한 것은?

① 머리보다는 가슴으로 쓴 시        ② 시상이 점층적으로 고조      ③ 감정의 노출을 절제

④ 인간과 자연의 대립 구조          ⑤ 평이한 시어 속에 깊은 사상을 함축

16. 이 시에서 제재를 찾아 그 상징적 의미를 한 단어로 쓰라.

17. 이 시는 □심상의 대립□에 의해 특별한 시적 효과를 노리고 있다.  그 시적 효과를 2어절로 쓰라.

18. 이 시의 어조상 특징을 주제 의식과 관련하여 20자 이내로 서술하라.

아침 이미지                               박 남 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

어둠은 새를 낳고, 돌을

낳고, 꽃을 ㉠낳는다.

아침이면,

어둠은 온갖 물상(物象)을 ㉡돌려주지만

스스로는 땅 위에 ㉢굴복(屈服)한다.

무거운 어깨를 ㉣털고

물상들은 몸을 움직이어

노동의 시간을 ㉤즐기고 있다.

즐거운 지상(地上)의 잔치에

㉥금(金)으로  타는 태양의 즐거운 울림.

아침이면,

세상은 개벽(開闢)을 한다.

1. 이 시의 제재로 가장 알맞은 것은?

① 새와 돌의 탄생   ② 아침의 심상   ③ 어둠의 굴복   ④ 태양의 울림      ⑤ 개벽의 아침

2. 이 시에서 서정적 자아가 근본적으로 노래하고자 한 것은?

① 어둠의 본질   ② 물상의 본질   ③ 아침의 본질   ④ 노동의 즐거움   ⑤ 태양의 울림

3. 이 시에서 □어둠□의 속성으로 알맞은 것은?

① 절망의 대상   ② 암흑의 본체   ③ 새로운 생각   ④ 생성의 대상   ⑤ 쫓겨가는 대상

4. 이 시의 전체를 지배하고 있는 수사법으로 알맞은 것은?

① 직유법   ② 은유법   ③ 대유법   ④ 의인법   ⑤ 중의법

5. 이 시의 시상 전개 방법으로 알맞은 것은?

① 운율의 변화   ② 시간의 경과    ③ 심상의 확대   ④ 공간의 이동   ⑤ 제재의 변화

6. ㉠□㉤ 중, 주체가 같은 것끼리 바르게 짝지어진 것은?

① ㉠,㉡,㉢   ② ㉠,㉡,㉣    ③ ㉡,㉢,㉣    ④ ㉢,㉣    ⑤ ㉢,㉣,㉤

7. ㉥에 쓰인 표현의 내용으로 알맞은 것은?

① 시각의 청각화    ② 청각의 시각화    ③ 촉각의 후각화

④ 후각의 촉각화    ⑤ 미각의 피부감각화

8. 이 시에서 과장적 어법으로 주제 의식을 극명하게 나타낸 단어를 2음절로 쓰라.

밤길                                      박 남 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

개구리 울음만 들리던 마을에

굵은 빗방울 성큼성큼 내리는 밤.......

머얼리 산턱에 등불 두셋 외롭구나.

이윽고 홀딱 지나간 번갯불에

능수버들이 선 개천가를 달리는 사나이가 어렸다.

논둑이라도 끊어져 달려가는 길이나 아닐까.

번갯불이 스러지자

마을은 비 내리는 속에 개구리 울음만 들렸다.

종소리                                    박 남 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

나는 떠난다. 청동(靑銅)의 표면에서

일제히 날아가는 진폭(振幅)의 새가 되어

광막한 하나의 울음이 되어

하나의 소리가 되어.

인종(忍從)은 끝이 났는가.

청동의 벽에

□역사□를 가두어 놓은

칠흑의 감방에서.

나는 바람을 타고

들에서는 푸름이 된다.

꽃에서는 웃음이 되고

천상에서는 악기가 된다.

먹구름이 깔리면

하늘의 꼭지에서 터지는

뇌성(雷聲)이 되어

가루 가루 가루의 음향이 된다.

사슴                                      노 천 명

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

모가지가 길어서 슬픈 짐승이여,

언제나 점잖은 편 말이 없구나.

관(冠)이 향기로운 너는

무척 높은 족속이었나 보다.

물 속의 제 그림자를 들여다보고

잃었던 전설을 생각해 내고는

어찌할 수 없는 향수에

슬픈 모가지를 하고

먼 데 산을 바라본다.

푸른 오월                                 노 천 명

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

청자빛 하늘이,

육모정(六角亭) 탑 위에 그린 듯이 곱고,

연못 창포 입에,

여인네 맵시 위에,

감미로운 첫여름이 흐른다.

라일락 숲에,

내 젊은 꿈이 나비처럼 앉는 정오,

계절의 여왕 오월의 푸른 여신 앞에,

내가 웬 일로 무색하고 외롭구나,

밀물처럼 가슴 속으로 몰려드는 향수를

어찌하는 수 없어,

눈은 먼 데 하늘을 본다.

긴 담을 끼고 외딴 길을 걸으며 걸으며,

생각이 무지개처럼 핀다.

풀 냄새가 물큰,

향수보다 좋게 내 코를 스치고.

머루순이 벋어 나오던 길섶

어디 메선가 한나절 꿩이 울고,

나는

활나물, 호납나물, 젓가락나물, 참나물을 찾던,

잃어버린 날이 그립지 아니한가, 나의 사람아.

아름다운 노래라도 부르자.

서러운 노래를 부르자.

보리밭 푸른 물결을 헤치며

종달새 모양 내 마음은

하늘 높이 솟는다.

오월의 창공이여!

나의 태양이여!

남사당(男寺黨)                            노 천 명

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

나는 얼굴에 분칠을 하고

삼단 같은 머리를 땋아내린 사나이

초립에 쾌자를 걸친 조라치들이

날라리를 부는 저녁이면

다홍치마를 두르고 나는 향단(香丹)이가 된다.

이리하여 장터 어느 넓은 마당을 빌어

램프불을 돋운 포장 속에선

내 남성(男聲)이 십분 굴욕되다.

산 넘어 지나온 저 동리엔

은반지를 사주고 싶은

고운 처녀도 있었건만

다음 날이면 떠남을 짓는

처녀야!

나는 집시의 피였다.

내일은 또 어느 동리로 들어간다냐.

우리들의 도구(道具)를 실은

노새의 뒤를 따라

산딸기의 이슬을 털며

길에 오르는 새벽은

구경꾼은 모으는 날라리 소리처럼

슬픔과 기쁨이 섞여 핀다.

오월(五月)의 노래                         노 천 명

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 보리는 그 윤기나는 머리를 풀어 헤치고

숲 사이 철쭉이 이제 가슴을 열었다.

□ ㉠아름다운 전설을 찾아

사슴은 ㉡화려한 고독을 씹으며

㉢불로초 같은 午時의 생각을 오늘도 달린다.

□ 부르다 목은 쉬어

산에 메아리만 하는 이름.......

□ ㉣더불어 꽃길을 걸을 날은 언제뇨.

하늘은 푸르러서 더 넓고,

㉤마지막 장미는 누구를 위한 것이냐.

□ 하늘에서 비가 쏟아져라.

그리고, 폭풍이 불어 다오.

이 오월의 한낮을 ㉥그냥 갈 수는 없어라.

1. 이 시에서 주제를 유도하고 있는 시어로 가장 알맞은 것은?

① 전설   ② 고독    ③ 이름   ④ 꽃길   ⑤ 오월

2. 〔가〕□〔마〕중, □시적 여운□이 짙게 나타난 것은?

① 〔가〕   ② 〔나〕   ③ 〔다〕   ④ 〔라〕   ⑤ 〔마〕

3. 〔가〕□〔마〕중, 서정적 자아가 □불안과 초조, 고독□을 떨쳐버리고자 하는 심정이 표출된 연은?

① 〔가〕   ② 〔나〕   ③ 〔다〕   ④ 〔라〕   ⑤ 〔마〕

4. 〔가〕에 쓰인 대표적 수사법으로 알맞은 것은?

① 대유법   ② 의인법   ③ 중의법   ④ 억양법   ⑤ 영탄법

5. ㉠□㉤에 대한 풀이 중, 바르지 못한 것은?

① ㉠ ― 지난날의 즐겁던 일들            ② ㉡ ― 도저히 극북할 수 없는 현실

③ ㉢ ― 오랜 동안 잊혀지지 않는 일들    ④ ㉣ ― 함께 사랑하며 살아갈 날

⑤ ㉤ ― 아직도 남은 뜨거운 사랑

6. ㉥에서 느낄 수 있는 작자의 심정으로 알맞은 것은?

① 체념   ② 비관   ③ 의욕   ④ 비애   ⑤ 갈등

7. 이 시에서 서정적 자아의 감정이 移入된 대상을 한 단어로 쓰라.

청포도                                    이 육 사

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내 고장 칠월은

청포도가 익어 가는 시절.

이 마을 전설이 주저리주저리 열리고

먼 데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀

하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고

흰 돛 단 배가 곱게 밀려서 오면

내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로

청포를 입고 찾아 온다고 했으니,

내 그를 맞아 이 포도를 따 먹으면

두 손은 함뿍 적셔도 좋으련.

아이야, 우리 식탁엔 은쟁반에

하이얀 모시  수건을 마련해 두렴.

광야                                      이 육 사

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

까마득한 날에

하늘이 처음 열리고

어디 닭 우는 소리 들렸으랴.

모든 산맥들이

바다를 戀慕해 휘달릴 때도

차마 이 곳을 범하던 못 하였으리라.

끊임없는 광음을

부지런한 계절이 피어선 지고

큰 강물이 비로서 길을 열었다.

지금 눈 내리고

매화 향기 홀로 아득하니

내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.

다시 천고의 뒤에

백마 타고 오는 超人이 있어

이 曠野에서 목놓아 부르게 하리라.

절정(絶頂)                                이 육 사

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ ㉠매운 계절(季節)의 채찍에 갈겨

마침내 북방(北方)으로 휩쓸려 오다.

□ 하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原)

서릿발 칼날진 그 위에 서다.

□ 어디다 무릎을 꿇어야 하나

한 발 재겨 디딜 곳조차 없다.

□ 이러매 눈 감아 생각해 볼 밖에

㉡겨울은 강철로 된 무지갠가 보다.

1. 이 시에 대한 설명으로 가장 알맞은 것은?

① 현실에 타협할 줄 모르는 강인한 정신이 담겨 있다.

② 각 연마다 끊임없는 자아 성찰의 자세가 드러나 있다.

③ 주어진 한계 상황에 대한 초극 의지가 보인다.

④ 전체적으로 보아 호흡이 침착하고 원만하여 안정감이 있다.

⑤ 절제된 균형 감각의 남성적인 목소리의 시이다.

2. 이 시의 어미를 현재로 하여 얻은 시적 효과로 알맞은 것은?

① 대결 정신의 치열성     ② 시의 운율성과 형식미    ③ 이미지의 선명성

④ 자아 인식의 확실성     ⑤ 미래 지향적 진취성

3. (가)□(라)에서 논리적 전환부를 이룬 시어로 알맞은 것은?

① (가)의 □마침내□     ② (나)의 □그만□     ③ (다)의 □어데다□     ④ (라)의 □이러매□

4. 이 시에서 □北方□이 □수평적 의미에서의 한계 상황□이라면 □수직적 의미에서의 한계 상황□이라고

할 수 있는 것은?

① 매운 계졀     ② 하늘     ③ 고원     ④ 서릿발     ⑤ 칼날

5. 이 시에서 일제 치아의 가혹한 현실을 감각적으로 표현한 시구를 찾아 2어절로 쓰라.

6. 이 시에서 □극한적 현실□을 광물적 이미지를 통해 감각적으로 형상화한 시어를 찾아 쓰라.

7. 이 시에서 시적 자아가 극한 상황에 놓이게 된 이유에 해당하는 시행을 찾아 첫 어절과 끝 어절을 쓰라.

8. ㉡에서 □겨울□이 □억압적 현실□을 상징하고 있다면, □무지개□가 의미하는 내용은 무엇인지 10자 이내로 쓰라.

9. 이 시의 시□공간적 배경에 해당하는 시어를 있는 대로 찾아 쓰라.

10. 이 시의 흐름으로 보아 내용상 시적 전환점을 이루는 부분의 첫 시어를 찾아 쓰라.

11. (가)□(라) 중, 극한 상황을 자각한 시적 자아의 관조적 자세가 드러난 것의 기호를 쓰라.

12. 다음 <보기>의 (  )안에 들어갈 말을 순서대로 쓰라.

이 시에서(    )의 이미지는 어두운 일제 치하의 현실을 (     )은 광물성 이미지

를 통한 저항 의식을, (      )는 역설적 이미지를 통해 꿈과 희망을 암시한다.

13. (다)와 같은 인식을 하게 된 요인을 찾아 2어절로 쓰라.

14. 이 시를 올바로 이해하기 위해 가장 주목해야 할 시상의 흐름은?

① 상황의 변화    ② 공간의 이동   ③ 시간의 흐름   ④ 심리의 변화   ⑤ 갈등의 내용

15. 이 시의 지은이에 대한 아래의 평론을 가장 잘 함축하고 있는 시행의 처음과 끝 어절을 쓰라.

육사의 시는 행동 가운데서 이룩된 것이기 때문에 어두워도 어둠에 그치지 않으며, 절망에 가까이 가지만 절망에 떨어지지 않는다.  육사의 시는 언제나 어둠과 밝음,  절망과 희망을 동시에 머금고 있다.

16. 다음은 점점 좁아지고 날카로워지는 이 시의 공간 변화 과정을 도식화한 것이다.

안에 알맞은 시어(詩口)를 찾아 쓰라.

북방 → ① → ②

17. 서정적 자아가 처한 시적 상황의 원인으로 풀이할 수 있는 시구를 찾아 쓰라.

18. (가)□(라) 중 논리적 전환이 이루어지는 곳은?

19. ㉠과 상징적 의미가 같은 시어를 찾아 쓰라.

20. ㉡에 대한 설명으로 옳지 못한 것은?

① 상황 변화에 의한 극적 결말                ② 고통을 승화시키는 정신의 승리

③ 모순되는 사물이 융합된 역설적 구조        ④ 비극적 황홀의 경지

⑤ 차가움□비정함과 아름다움□부드러움의 결합

21. 이 시를 크게 두 부분으로 나눌 때, 각각의 성격을 잘 정리한 것은?

① 고통의 역사 ― 자아의 고독                ② 저항의 의지 ― 화해와 초월

③ 극한 상황 ― 역설적 의지                  ④ 공간의 상승 ― 갈등의 회피

⑤ 비현실의 세계 ― 관조적 몰입

22. 이 시에 대한 분석 중 가장 거리가 먼 것은?

① 남성적□저항적 어조                        ② 고도로 상징화된 시어의 구사

③ 민족 수난의 역사적 배경과 관련            ④ 역설적 표현의 결말

⑤ 지식인의 고뇌와 반성

23. 이 시에 나타난 이미지의 선명성은 주로 어디에서 비롯되는가?

① 시어의 선택          ② 정제된 형식          ③ 역설적 표현

④ 통일된 각운          ⑤ 3음보의 운율

가을의 기도(祈禱)                         김 현 승

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가을에는

기도하게 하소서......

겸허한 모국어(母國語)로 나를 채우게 하소서.

가을에는

사랑하게 하소서......

오직 한 사람을 택하게 하소서.

가장 아름다운 열매를 위하여 이 비옥한

시간을 가꾸게 하소서.

가을에는

호올로 있게 하소서......

나의 영혼,

구비치는 바다와

백합(白合)의 골짜기를 지나

마른 나뭇가지 위에 다다른 까마귀같이.

눈물                                      김 현 승

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

더러는

㉠옥토(沃土)에 떨어지는 작은 생명이고저......

흠도 티도

금가지 않은

나의 전체는 ⓐ오직 이뿐!

더욱 값진 것으로

㉡드리라 하올 제,

나의 가장 나아종 지닌 것도 ⓑ오직 이뿐.

아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고

㉢열매를 맺게 하신 당신은

나의 웃음을 만드신 후에

새로이 나의 눈물을 지어 주시다.

1. 이 시에 나타난 서정적 자아의 태도는?

① 슬픔을 견디려 애씀.          ② 헌신적 희생을 감수함.        ③ 자연을 깊이 사랑함.

④ 경건하고 겸허함.             ⑤ 삶에 대한 애착이 강함.

2. 이 시에서 시적 자아가 가장 진실한 가치로 내세우고 있는 상징어를 찾아 쓰라.

3. ⓐ,ⓑ가 공통적으로 지시하는 바를 찾아 한 단어로 쓰라.

4. ㉠이 의미하는 바를 해석한 것 중 가장 적절한 것은?

① 결국 인간은 죽어서 땅으로 돌아간다.         ② 때로는 소박한 삶을 살고 싶어진다.

③ 인간은 신 앞에서 보잘것없는 존재이다.      ④ 조금이나마 순수한 삶을 살고 싶다.

⑤ 미약한 존재가 차라리 아름답다.

5. ㉡의 주체를 찾아 쓰고, 그 상징적 의미를 한 단어로 쓰라.

6. ㉢의 함축적 의미로 가장 올바른 것은?

① 풍요     ② 탄생     ③ 완결     ④ 출발      ⑤ 변화

7. 이 시에 나오는 □웃음□과 □눈물□의 이미지를 순서대로 연결한 것 중 적절하지 않은 것을 있는 대로 고르             면?

① 일시성 - 영원성   ② 현상적 - 본질적    ③ 표면적 - 내면적

④ 인간성 - 신성성   ⑤ 쾌락적 - 비극적

8. 이 시의 주제와 가장 가까운 내용을 내포하고 있는 시구는?

① 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었습니다.

② 나 보기가 역겨워 / 가실때에는

죽어도 아니 눈물 흘리오리다.

③ 참아 아니 솟는 가락 눈이 감겨서

제 피에 취한 새가 귀촉도 운다.

④ 왜 나만 혼가 가슴이 눈물을 참을 수 없는고

⑤ 딴은 밤을 새워 우는 벌레는

부끄러운 이름을 슬퍼하는 까닭입니다.

절대고독                                  김 현 승

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나는 이제야 내가 생각하던

영원의 먼 끝을 만지게 되었다.

그 끝에서 나는 하품을 하고

비로소 나의 오랜 잠을 깬다.

내가 만지는 손 끝에서

아름다운 별들은 흩어져 빛을 잃지만

내가 만지는 손 끝에서

나는 무엇인가 내게로 더 가까이 다가오는

따스한 체온을 느낀다.

그 체온으로 내게서 끝나는 영원의 먼 끝을

나는 혼자서 내 가슴에 품어 준다.

나는 내 눈으로 이제는  그것들을 바라본다.

그 끝에서 나의 언어들을 바람에 날려보내며,

꿈으로 고이 안을 받친 내 언어의 날개들을

이제는 티끌처럼 날려 보낸다.

나는 내게서 끝나는

무한의 눈물겨운 끝을

내 주름 잡힌 손으로 어루만지며 어루만지며,

더 나아갈 수 없는 그 끝에서

드디어 입을 다문다----나의 詩는.

가을                                      김 현 승

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

봄은

가까운 땅에서

숨결과 같이 일더니

가을은

머나먼 하늘에서

차가운 물결과 같이 밀려 온다.

꽃잎을 이겨

살을 빚던 봄과는 달리

별을 생각으로 깍고 다듬어

가을은

내 마음의 보석을 만든다.

눈동자 먼 봄이라면

입술을 다문 가을

봄은 언어 가운데서

네 노래를 고르더니

가을은 네 노래를 헤치고

내 언어의 뼈마디를

이 고요한 밤에 고른다.

그 날이 오면                              심    훈

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 그 날이 오면, 그 날이 오면은

ⓐ삼각산(三角山)이 일어나 더덩실 춤이라도 추고,

ⓑ한강(漢江) 물이 뒤집혀 용솟음칠 그 날이

㉠이 목숨이 끊기기 전에 와 주기만 할 양이면,

나는 밤하늘에 날으는 까마귀와 같이

㉡종로(鍾路)의 ⓒ인경(人磬)을 머리로 들이받아 울리오리다.

두개골(頭蓋骨)은 깨어져 산산조각이 나도

기뻐서 죽사오매 오히려 무슨 한(限)이 남으오리까

□ 그 날이 와서 오오 그 날이 와서

㉢육조(六曺) 앞 넓은 길을 울며 뛰며 딩굴어도

그래도 넘치는 기쁨에 가슴이 미어질 듯하거든

드는 칼로 이 몸의 가죽이라도 벗겨서

㉣커다란 북을 만들어 들처메고는

여러분의 행렬(行列)에 앞장을 서오리다.

ⓓ우렁찬 그 소리를 한 번이라도 듣기만 하면,

그 자리에 거꾸러져도 눈을 감겠소이다.

1. 이 시의 표현상 특성을 바르게 지적한 것은?

① 냉정한 지성으로 감정의 분출을 절제했다.

② 과장된 표현을 사용하여 희극적 해학미를 창출했다.

③ 과도한 시의 목적성이 작품의 모습을 생경하게 만들었다.

④ 직설적인 표현이 격한 감정의 흐름을 직선적으로 느끼게 한다.

2. 이 시에 사용된 표현법이 아닌 것은?

① 점층법   ② 반복법   ③ 대구법   ④ 의인법   ⑤ 설의법

3. 암울한 시대 배경을 상징하는 詩語를 (가)에서 찾아 쓰시오.

4. ⓐ와 ⓑ의 상징 의미를 한 단어로 쓰시오.

5. 의미 구조상 ⓒ에 대응되는 시어를 (나)에서 찾아 쓰시오.

6. ⓓ가 의미하는 바를 2어절로 쓰시오.

7. 작자를 나타내는 객관적 상관물이 뜻하는 것은?

① 희생을 통한 독립의 쟁취               ② 광복의 복음과 감격 전파

③ 자유와 평등의 현실적 구현             ④ 민족의 각성과 의기 고취

⑤ 비극적인 현실 인식의 모습

8. 이 시와 유사한 표현 방식이 사용된 것은?

① 내 마음의 어딘 듯 한 편에 끝없는 강들이 흐르네.

② 산산이 부서진 이름이여!/허공 중에 헤어진 이름이여!/불러도 주인 없는 이름이여!

③ 안개 자욱한 화원지의 벤치/한낮에 소녀들이 남기고 간 가벼운/웃음과 시들은 꽃다발이 흩어져 있다.

④ 달은 나의 뜰에 앉아 있다./달은 과일보다 향그럽다.

⑤ 나의 손이 닿으면 너는/未知의 까마득한 어둠이 된다.

9. 이 시의 자아의 심정을 나타낸 말로 적당한 것은?

① 殺身成仁   ② 漸入佳境   ③ 命在頃刻   ④ 刻骨難忘   ⑤ 勞心焦思

10. ㉠□㉣ 중, 내포적 의미들이 가장 잘 대응되고 있는 것은?

① ㉠-㉣   ② ㉡-㉢   ③ ㉠-㉢   ④ ㉡-㉣   ⑤ ㉠-㉡

11. 이 시의 詩作 태도를 적절하게 지적한 것은?

① 객관의 수용   ② 주관의 표출   ③ 대상의 분석   ④ 자아의 성찰   ⑤ 현실의 비판

달.포도.잎사귀                             장 만 영

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 순이(順伊) 벌레 우는 고풍(古風)한 뜰에

㉠달빛이 조수처럼 밀려 왔구나.

□ 달은 ⓐ나의 뜰에 고요히 앉았다.

㉡달은 과일보다 향그럽다.

□ 동해 바다 물처럼

푸른

가을

밤

□ 포도는 달빛이 스며 곱다.

포도는 달빛을 머금고 익는다.

□ 순이, 포도 넝쿨 아래 어린 잎새들이

달빛에 젖어 호젓하구나!

1. (가)□(마) 중, 力動的인 심상으로 형상화한 것끼리 짝지어진 것은?

① (가),(나)   ② (가),(라)   ③ (나),(다)   ④ (다),(마)   ⑤ (라),(마)

2. 이 시에서 □성숙□의 의미를 내포하고 있는 단어로 가장 알맞은 것은?

① 밀물      ② 달빛      ③ 동해      ④ 가을      ⑤ 포도

3. 이 시의 주제로 알맞은 것은?

① 생명의 예찬        ② 자연에 대한 찬미      ③ 임을 그리는 마음

④ 가을 달밤의 서정   ⑤ 고독한 자아의 확인

4. ㉠에서 느끼는 주된 정조로 알맞은 것은?

① 적막감   ② 신비감   ③ 황홀감   ④ 경이감   ⑤ 만족감

5. ㉡과 같이 원형적 상징으로 쓰인 시어에 해당하는 것은?

① 달빛     ② 동해     ③ 물       ④ 밤       ⑤ 포도

6. 이 시에서 공감각적 심상이 제시된 시행을 찾아 첫 어절과 끝 어절을 쓰라.

7. 이 시에서 시상을 열고 닫는 기능을 하는 시어를 찾아 쓰라.

8. 이 시에서 시적 자아의 감정을 대상에 이입시켜 표현한 시행을 찾아 쓰라.

9. 이러한  시적인 경향과 관계 있는 사항은?

① 예술적인 순수미의 추구                  ② 다양한 회화적 이미지 중시

③ 시어의 음악성 추구                      ④ 동양적 전통의 계승

10. 이 시의 전체적인 인상으로 적합한 것은?

① 동양적 수묵화의 정갈함                  ② 소망의 세계에 대한 간절함

③ 조락의 풍경을 통한 쓸쓸함               ④ 정밀한 풍경이 주는 신비로움

11. 動的인 분위기를 강하게 느끼게 해 주는 연은?

12. ⓐ를 구성하는 주요 소재 3개를 쓰시오.

13. ㉡에 나타난 표현법이 사용된 시구는?

① 하늘도 그만 지쳐 끝난 高原              ② 한 떨기 들국화처럼 차고 슬프다.

③ 물 먹은 별이, 반짝, 보석처럼 박힌다.

④ 얼룩백이 황소가 해설피 금빛 게으른 울음을 우는 곳

14. 이 시의 □달□에 대한 해석으로 가장 타당한 것은?

① 작자를 나타내는 객관적 상관물            ② 작자와의 대칭적 대상을 투영함

③ 전통적인 恨의 정서를 상징                ④ 영원히 도달할 수 없는 이상

⑤ 소망을 기원하는 주술적 대상

15. (다)에서 행을 4행으로 전개시킨 의도는?

① 시각적 효과           ② 대상의 의미 심화           ③ 통일된 균형미

④ 규칙적 율격미 창조    ⑤ 시간의 공간화 효과

16. 이 시의 시적 자아가 독자에게 표출하는 감정의 절실함은 무엇에 기인하는가?

① 반복적인 어구의 사용을 통한 호소력

② 규칙적인 운율감을 통한 시의 음악성

③ 시적 대상을 설정하여 불러 주는 돈호법

④ 직서적인 정서 표출을 통한 감정의 전달

⑤ 대조를 통한 감정의 효과적 드러냄

동백(冬柏)                                정    훈

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

백설(白雪)이 눈부신

하늘 한 모서리

다홍으로

불이 붙는다.

차가울사록

사모치는 정화(情火)

그 뉘를 사모(思慕)하기에

이 깊은 겨울게 애태워 피는가.

해바라기의 비명(碑銘)□청년화가 L을 위하여 함 형 수

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나의 무덤 앞에는 그 차거운 비(碑)돌을 세우지 말라.

나의 무덤 주위에는 그 노오란 해바라기를 심어 달라.

그리고 해바라기의 긴 줄거리 사이로 끝없는 보리밭을 보여 달라.

노오란 해바라기는 늘 태양같이 태양같이 하던 화려한 나의 사랑이라고 생각하라.

푸른 보리밭 사이로 하늘을 쏘는 노고지리가 있거든 아직도 날아 오르는 나의 꿈이라고 생각하라.

바라춤                                    신 석 초

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□ 『언제나 내 더럽히지 않을

티 없는 꽃잎으로 살어여러 했건만』

내 가슴의 그윽한 수풀 속에

솟아오르는 구슬픈 샘물을 어이할까나.

□ 청산 깊은 절에 울어 끊인

㉠종 소리는 아마 이슷하여이다.

경경히 밝은 달은

빈 절을 덧없이 비초이고

뒤안 이슥한 꽃가지에

잠 못 이루는 두견조차

㉡저리 슬피 우는다.

□ 아아 어이 하리. 내 홀로

다만 내 홀로 지닐 즐거운

무상한 열반을

나는 꿈꾸었노라

그러나 나도 모르는 어지러운 티끌이

내 맘의 맑은 거울을 흐리노라.

□ 몸은 서러라.

허물 많은 사바의 몸이여!

현세의 어지러운 번뇌가

짐승처럼 내 몸을 물고

오오, 형제, 이 아리따움과

내 보석 수풀 속에

비밀한 뱀이 꿈어리는 형역(形役)의

㉢끝없는 갈림길이여.

□ 구름으로 잔잔히 흐르는 시냇물 소리

㉣지는 꽃잎도 띄워 둥둥 떠내려가것다.

부서지는 주옥의 여울이여!

너울 너울 흘러서 창해에

미치기 전에야 끊일 줄이 있으리

㉤저절로 흘러가는 널조차 부러워라.

1. 다음 중 이 시의 중심적 시상을 이루는 대립 구조로 보기 힘든 것은?

① 욕망 ― 초월   ② 육신 ― 영혼   ③ 생명 ― 죽음   ④ 번뇌 ― 해탈   ⑤ 사바 ― 열반

2. 이 시에서 서정적 자아가 추구하는 맑고 아름다운 삶의 이미지를 묘사한 시구를 찾아 쓰라.

3. 서정적 자아의 심정을 투영한 대상을 찾아 쓰라.

4. ㉠□㉤ 중 어법이 가장 이질적인 것은?

① ㉠      ② ㉡       ③ ㉢       ④ ㉣      ⑤ ㉤

5. 이 시에 대한 평가로 적절하지 않은 것은?

① 말투에서 옛 시와 같은 느낌을 받는다.       ② 불교적 색채가 강하게 풍긴다.

③ 자연스러운 춤동작의 묘사가 아름답다.       ④ 해결의 실마리가 나타나 있지 않다.

⑤ 속마음을 자연물에 기대어 표현했다.

7. (가)의 『   』 부분과 가까운 내용의 시구는?

① 죽는 날까지 하늘을 우러러 /  한 점 부끄럼 없기를

② 세사번뇌 / 무궁한 사랑의 슬픔을 참아내 올 듯

③ 복사꽃 고운 뺨에 아롱질듯 두 방울이야 / 세사에 시달려도 번뇌는 별빛이라.

④ 내 마음의 어딘 듯 한편에 끝없는 강물이 흐르네

⑤ 나의 마음은 고요한 물결/바람이 불어도 흔들리고 / 구름이 지나가도 그림자 지는 곳

무등(無等)을 보며                         서 정 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

가난이야 한낱 남루(襤樓)에 지나지 않는다.

저 눈부신 햇빛 속에 갈매빛의 등성이를 드러내고 서 있는

여름 산 같은

우리들의 타고난 살결 타고난 마음까지야 다 가릴 수 있으랴.

청산(靑山)이 그 무릎 아래 지란(芝蘭)을 기르듯

우리는 우리 새끼들을 기를 수밖에 없다.

목숨이 가다 가다 농울쳐 휘어드는

오후의 때가 오거든,

내외들이여 그대들도

더러는 앉고

더러는 차라리 그 곁에 누워라.

지어미는 지애비를 물끄러미 우러러 보고,

지애비는 지어미의 이마라도 짚어라.

어느 가시덤불 쑥구렁이에 놓일지라도

우리는 늘 옥돌같이 호젓이 묻혔다고 생각할 일이요,

청태(靑苔)라도 자욱이 끼일 일인 것이다.

귀촉도                                    서 정 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 눈물 아롱아롱

피리 불고 가신 님의 밟으신 길은

㉠ⓐ진달래 꽃비 오는 ⓑ서역 삼만 리.

흰 옷깃 여며 여며 가옵신 님의

㉡다시 오진 못하는 파촉 삼만 리.

□ 이나 삼어 줄걸, 슬픈 사연의

신

올올이 아로새긴 육날 메투리.

은장도 푸른 날로 이냥 베어서

㉢부질없은 이 머리털 엮어 드릴걸.

□ 초롱에 불빛 지친 밤하늘

구비구비 은핫물 목이 젖은 새,

차마 아니 솟는 가락 눈이 감겨서

제 피에 취한 새가 귀촉도 운다.

그대 하늘 끝 호올로 가신 님아.

1. 이 시의 성격으로 알맞은 것은?

① 감각적(感覺的)  ② 주지적(周知的)  ③ 주의적(主意的)  ④ 주정적(主情的)  ⑤ 서경적(敍景的)

2. 이 시의 제목이 표상하고 있는 바를 묘사한 시행을 찾아 처음과 끝 어절을 쓰라.

3. 비극성이 심화되어 시상의 절정을 이루는 시행을 찾아 처음의 2어절을 쓰라.

4. 이 시의 지배적인 정서를 1음절의 漢字로 쓰라.

5. (가)의 중심 내용을 바르게 말한 것은?

① 님의 죽음    ② 님의 순결성   ③ 님에 대한 추모   ④ 님의 무정함    ⑤ 님과의 화려한 이별

6. (나)에 대한 해석으로 잘못된 것은?

① 님께 정성을 다하지 못한 회한          ② 님을 사랑하지 않은 후회

③ 인생의 허무를 깨달은 탄식             ④ 눈물과 한으로 얼룩진 삶의 모습

⑤ 님을 잃은 비탄과 애환의 정서

7. (나)에서 생명을 넘어선 자아의 사랑을 하소연하는 매개체를 찾아 쓰라.

8. ⓐ와 관련 있는 사물을 찾아 쓰라.

9. ⓑ가 상징하는 바를 한 단어로 쓰라.

10. 이 시의 제재인 □귀촉도□에 대한 설명 중 알맞지 않은 것은?

① 사별한 님의 분신      ② 자아의 객관적 상관물    ③ 님과 나를 연결해 주는 사랑의 매개체

④ 처절한 한의 상징물    ⑤ 촉(蜀)나라 두우의 슬픈 전설

11. 이 시의 사상적 바탕에 대한 평가 중 가장 거리가 먼 것은?

① 동양적 감수성         ② 불교적 세계관         ③ 비극적 세계 인식

④ 전통적 정서           ⑤ 물아 일체(物我一體)의 자연관

12. 이 시는 이 시인의 어떠한 경향과 관련이 깊은가?

① 생명의 절규를 원색적으로 드러냄

② 동양적 사상으로 영원의 생명력을 추구함

③ 불교 정신을 바탕으로 신비의 세계를

④ 토속적 샤머니즘의 세계를 탐구하여 한국인의 정서를 표출함.

⑤ 체험과 시련을 통한 인생의 원숙함을 노래함

13. 이 작품의 주요 제재가 설화적 바탕에서 다루어짐을 알 수 있는 시어 하나를 찾아 쓰시오.

14. ㉡을 감각적으로 형상화하고 있는 시어를 찾아 쓰시오.

15.  의 재료를 2 가지로 분류하시오.

신

(1) 외면적 재료 ― (         )

(2) 내면적 재료 ― (         )

16. ㉢과 같이 표현한 이유를 20자 이내로 서술하시오.

17. 이 작품의 음보율을 구체적으로 밝혀 쓰시오.

18. (나)에 보이는 정서와 가장 유사한 것은?

① 어져 내 일이야 그리 줄을 모른□냐.

이시라 □더면 가랴마□ 제 구□여

보□고 그리□ 情(정) 나도 몰라 □노라.

② 묏버들 갈□ 것거 보내노라 님의손□

자시□ 窓(창) 밧긔 심거 두고 보쇼셔.

밤비예 새닙곳 나거든 날인가도 너기쇼셔.

③ 간 밤에 우던 여흘 슬피 우러 지내여다

이제야 □각□니 님이 우러 보내도다.

져 물이 거스리 흐르고져 나도 우러 녜리라.

④ 대쵸 볼 불근 골에 밤은 어이 □드르며

벼 븬 그러헤 게□ 어이 □리□고.

술 닉쟈 체 쟝□ 도라가니 아니먹고 어이리.

⑤ 오□도 다 새거다, 호믜 메고 가쟈□라.

내 논 다 □여든 네 논 졈 □어 주마

올 길헤 뽕 □다가 누에 머겨 보쟈□라.

19. ㉠은 궁극적으로 무엇을 말함인가?

① 영원한 이별             ② 먼 여행의 행로           ③ 산화공덕의 축복

④ 자연의 아름다움         ⑤ 극락 정토의 아름다운 세계

추천사                                    서 정 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

향단(香丹)아 그넷줄을 밀어라.

머언 ㉠바다로

배를 내어 밀듯이,

향단아.

이 다소곳이 흔들리는 수양버들나무와

벼갯모에 놓이듯 한 풀꽃더미로부터

자잘한 나비 새끼 꾀꼬리들로부터

아주 내어밀듯이, 향단아.

산호(珊瑚)도 섬도 없는 저 하늘로

나를 밀어 올려다오

채색(彩色)한 구름같이 나를 밀어 올려다오.

이 울렁이는 가슴을 밀어 올려다오!

㉡서(西)으로 가는 달같이는

나는 아무래도 갈 수가 없다.

바람이 ㉢파도(波濤)를 밀어 올리듯이

그렇게 나를 밀어 올려다오.

향단아.

1. 이 시에서 서정적 자아의 심리와 시의 주제 의식을 가장 잘 형상화한 시구를 찾아 쓰라.

2. 두번째 연에서 제시된 시어들이 갖는 의미를 10자 이내로 쓰라.

3. ㉠과 내포적 의미가 같은 시어를 찾아 쓰라.

4. ㉡의 이유를 설명할 수 있는 핵심 시어를 찾아 쓰라.

5. ㉢과 같은 원관념을 지니면서 대조적인 심상으로 제시된 시어를 찾아 쓰라.

동천                                      서 정 주

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내 마음 속 우리 님의 ㉠고운 눈썹을

즈믄 밤의 꿈으로 맑게 씻어서

하늘에다 옮기어 심어 놨더니

동지 섣달 나르는 ㉡매서운 새가

그걸 알고 시늉하며 비끼어 가네.

1. 이 시에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 7□5조의 전통적 율조   ② 설명적 요소의 배제   ③ 절대적 가치에의 동경

④ 고도의 상징적 수법    ⑤ 현실 초극 의지 표현

2. 이 시에서 절대적 대상에 대한 외경의 행위가 객체에 의해 이루어진 어구는?

① 님      ② 꿈      ③ 맑게 씻어서     ④ 심어 놨더니     ⑤ 비끼어 가네

3. 이 시에서 ㉠이 □염원과 동경의 구도적 상징물□이라면, ㉡이 가리키는 바가 무엇인지 15자 이내로 쓰라.

국화 옆에서                               서 정 주

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한 송이의 국화꽃을 피우기 위해

봄부터 소쩍새는

그렇게 울었나 보다.

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해

천둥은 먹구름 속에서

또 그렇게 울었나 보다.

그립고 아쉬움에 가슴 조이던

머언 먼 젊음의 뒤안길에서

인제는 돌아와 거울 앞에 선

내 누님같이 생긴 꽃이여.

노오란 네 꽃잎이 피려고

간밤엔 무서리가 저리 내리고

내게는 잠도 오지 않았나 보다.

춘향 유문(春香遺文)                       서 정 주

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안녕히 계세요.

도련님.

지난 오월 단옷날, 처음 만나던 날

우리 둘이서 그늘 밑에 서 있던

그 무성하고 푸르던 나무같이

늘 안녕히 안녕히 계세요.

저승이 어딘지는 똑똑히 모르지만,

춘향의 사랑보단 오히려 더 먼

딴 나라는 아마 아닐 것입니다.

천 길 땅밑을 검은 물로 흐르거나

도솔천의 하늘을 구름으로 날더라도

그건 결국 도련님 곁 아니예요?

더구나 그 구름이 소나기 되어 퍼부을 때

춘향은 틀림없이 거기 있을 거예요.

화사(花蛇)                                서 정 주

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사향(麝香) 박하(薄荷)의 뒤안길이다.

아름다운 배암……

얼마나 커다란 슬픔으로 태어났기에 저리도

징그러운 몸뚱아리냐.

꽃대님 같다.

너의 할아버지가 이브를 꼬여 내여 내던 달변(達辯)의 혓바닥이

소리 잃은 채 낼룽거리는 붉은 아가리로

푸른 하늘이다……물어 뜯어라, 원통히 물어 뜯어,

달아나거라, 저놈의 대가리 !

돌팔매를 쏘면서, 쏘면서, 사향 방초길 저놈의 뒤를 따르는 것은

우리 할아버지의 아내가 이브라서 그러는게 아니라

석유 먹은 듯……석유 먹은 듯……가쁜 숨결이야.

바늘에 꼬여 두를까 보다. 꽃대님보다도 아름다운 빛……

클레오파트라의 피 먹은 양 붉에 타오르는

고운 입술이다……스며라, 배암!

우리 순네는 스물난 색시, 고양이같이 고운 입술……스며라. 배암!

꽃밭의 독백                               서 정 주

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노래가 낫기는 그 중 나아도

구름까지 갔다간 되돌아오고,

네 발굽을 쳐 달려간 말은

바닷가에 가 멎어 버렸다.

활로 잡은 山돼지, 매로 잡은 山새들에도

이제는 벌써 입맛을 잃었다.

꽃아, 아침마다 개벽(開闢)하는 꽃아.

네가 좋기는 제일 좋아도,

물낯바닥에 얼굴이나 비치는

헤엄도 모르는 아이와 같이

나는 네 닫힌 문에 기대 섰을 뿐이다.

문 열어라 꽃아, 문 열어라 꽃아.

벼락과 해일(海溢)만이 길일지라도

문 열어라 꽃아, 문 열어라 꽃아.

밀어(密語)                                 서 정 주

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순이야, 영이야, 또 돌아간 남아.

굳이 잠긴 잿빛의 문을 열고 나와서

하늘가에 머무른 꽃봉오릴 보아라.

한없는 누에실의 올과 날로 짜 늘인

채일을 두른 듯 아늑한 하늘가에

뺨 부비며 열려 있는 꽃봉오릴 보아라.

순이야, 영이야, 또 돌아간 남아.

저,

가슴같이 따뜻한 삼월의 하늘가에

인제 바로 숨 쉬는 꽃 봉오릴 보아라.

나비                                      윤 곤 강

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비바람 험상궃게 거쳐 간 추녀 밑--

날개 찢어진 늙은 노랑나비가

맨드라미 대가리를 물고 가슴을 앓는다.

찢긴 나래에 맥이 풀려

그리운 꽃밭을 찾아갈 수 없는 슬픔에

물고 있는 맨드라미조차 소태 맛이다.

자랑스러울손 화려한 춤 재주도

한 옛날의 꿈조각처럼 흐리어

늙은 舞女처럼 나비는 한숨진다.

서시                                      윤 동 주

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죽는 날까지 하늘을 우러러

한 점 부끄럼이 없기를

잎새에 이는 바람에도

나는 괴로워했다.

별을 노래하는 마음으로

모든 죽어가는 것을 사랑해야지.

그리고 나한테 주어진 길을

걸어가야겠다.

오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

별 헤는 밤                                윤 동 주

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□ 계절이 지나가는 하늘에는

가을로 가득 차 있습니다.

나는 아무 걱정도 없이

가을 속의 별들을 다 헤일 듯합니다.

가슴 속에 하나 둘 새겨지는 별을

이제 다 못 헤는 것은

쉬이 아침이 오는 까닭이요,

내일 밤이 남은 까닭이요,

아직 나의 청춘이 다하지 않은 까닭입니다.

별 하나에 추억과

별 하나에 사랑과

별 하나에 쓸쓸함과

별 하나에 동경과

별 하나에 시와

별 하나에 어머니, 어머니,

□ 어머님, 나는 별 하나에 아름다운 말 한 마디씩 불러 봅니다.

소학교때 책상을 같이 했던 아이들의 이름과, 패,경,옥, 이런 異國 少女들의 이름과,

벌써 어머니 된 계집애들의 이름과,가난한 이웃 사람들의이름과,

비둘기, 강아지, 토끼, 노새, 노루, □프랑시스.잼□,□라이너 마리아 릴케□,

이런 시인의 이름을 불러 봅니다.

□ ㉠이네들은 너무나 멀리 있습니다.

별이 아스라이 멀듯이.

□ 어머님.

그리고, 당신은 멀리 북간도에 계십니다.

□ 나는 무엇인지 그리워

㉡이 많은 별빛이 내린 언덕 위에

내 이름자를 써 보고

흙으로 덮어 버리었습니다.

□ 딴은, 밤을 새워 우는 벌레는

부끄러운 이름을 슬퍼하는 까닭입니다.

□ ㉢그러나, 겨울이 지나고 나의 별에도 봄이 오면,

무덤 위에 파란 잔디가 피어나듯이

㉣내 이름자 묻힌 언덕 위에도

자랑처럼 풀이 무성할 거외다.

1. 이 시에서 작자는 내면의 감정의 변화를 무엇을 통하여 효과적으로 표현하고 있는가?

① 어조의 변화     ② 시점의 변화     ③ 문체의 변화     ④ 대상의 변화

2. 이 시에서 시인 자신의 모습이 투영된 대상물을 찾아 쓰시오.

3. 머릿속의 아름다운 세계와는 동떨어진 현실에 대한 인식이 드러난 연을 모두 쓰시오.

4. □□□에서 양면적 의미를 지니는 시행을 찾아 쓰시오.

5. ㉠□㉣ 중, 유사한 인간의 존재를 뛰어넘어 초월적 존재로서의 가치를 획득함에 눈뜬 작자의 깨달음이

나타난 것은?

6. 시인의 시적 세계의 바탕을 이루는 美學的 태도는?

① 달관의 미학    ② 순수의 미학   ③ 수치의 미학   ④ 풍류의 미학   ⑤ 풍자의 미학

7. □에서 산문적 율격으로 얻으려는 시적 효과는?

① 잔잔한 호흡으로 과거를 참회하고 있다.

② 호흡을 느리게 하여 명상에 잠기게 한다.

③ 호흡을 빠르게 하여 주마등같이 스쳐 가는 과거를 회상하게 한다.

④ 호흡을 느리게 하여 돌아올 수 없는 과거에 대한 상념을 일으킨다.

⑤ 냉정한 태도를 형상화하면서 과거와의 단절을 시도하고 있다.

쉽게 씌어진 시                            윤 동 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

창 밖에 밤비가 속살거려

六疊房은 남의 나라,

시인이란 슬픈 天命인 줄 알면서도

한 줄 詩를 적어 볼까,

땀내와 사랑내 포근히 품긴

보내 주신 학비 봉투를 받아

대학 노트를 끼고

늙은 교수의 강의를 들으러 간다.

생각해 보면 어린 때 동무들

하나, 둘, 죄다 잃어버리고

나는 무얼 바라

나는 다만, 홀로 沈澱하는 것일까?

인생은 살기 어렵다는데

시가 이렇게 쉽게 씌어지는 것은

부끄러운 일이다.

육첨방은 남의 나라

창 밖에 밤비가 속살거리는데,

등불을 밝혀 어둠을 조금 내몰고,

시대처럼 올 아침을 기다리는 최후의 나,

나는 나에게 작은 손을 내밀어

눈물과 慰安으로 잡는 최초의 악수.

자화상                                    윤 동 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

산모퉁이를 돌아 논 가 외딴 우물을 홀로 찾아가선

가만히 들여다 봅니다

우물 속에는 달이 밝고 구름이 흐르고

하늘이 펼치고 파아란 바람이 불고

가을이  있습니다

그리고 한 사나이가 있습니다

어쩐지 그 사나이가 미워져 돌아 갑니다

돌아가다 생각하니 그 사나이가 가엾어집니다

도로 가 들여다 보니 사나이는 그대로 있습니다

다시 그 사나이가 미워져 돌아갑니다

돌아가다 생각하니 그 사나이가 그리워집니다

우물 속에는 달이 밝고 구름이 흐르고

하늘이 펼치고 파아란 바람이 불고 가을이 있고

추억처럼 사나이가 있습니다

또 다른 고향                              윤 동 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

고향에 돌아 온 날 밤에

내 白骨이 따라와 한 방에 누웠다.

어둔 방은 우주로 통하고

하늘에선가 소리처럼 바람이 불어 온다.

어둠 속에 곱게 풍화작용하는

백골을 들여다보며

눈물 짓는 것이 내가 우는 것이냐?

백골이 우는 것이냐?

아름다운 혼이 우는 것이냐?

지조 높은 개는 밤을 새워 어둠을 짖는다.

어둠을 짖는 개는 나를 쫓는 것일 게다.

가자 가자 쫓기우는 사람처럼 가자.

백골 몰래 아름다운 또 다른 고향에 가자.

참회록(懺悔錄)                            윤 동 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ ㉠파란 ⓐ녹이 낀 구리 거울 속에

내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 ⓑ왕조의 유물이기에

이다지도 욕될까

□ 나는 나의 ⓒ참회의 글을 한 줄에 줄이자

__만 24년 1개월을

무슨 기쁨을 바라 살아 왔던가

□ 내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에

나는 또 한 줄의 懺悔錄을 써야 한다

__그때 그 젊은 나이에

왜 그런 ㉡부끄런 고백을 했던가

□ ㉮밤이면 ㉢밤마다 나의 ㉣거울을

손바닥으로 발바닥으로 ㉤닦아보자

□ 그러면 어느 운석(隕石)밑으로 홀로 걸어가는

㉯슬픈 사람의 뒷모양이

거울 속에 나타나온다.

1. 이 시에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 청신한 감각으로 내면 표출     ② 현실 극복 의지의 발현   ③ 역사 의식을 통한 자아 성찰

④ 미래 지향적 역사 의식 발로    ⑤ 역사에 대한 떳떳한 의식

2. 이 시의 성격으로 알맞지 않은 것은?

① 성찰적    ② 설득적     ③ 고백적     ④ 상징적     ⑤ 서정적

3. (가)□(마) 중, 주제가 가장 잘 드러난 것은?

① (가)     ② (나)     ③ (다)      ④ (라)     ⑤ (마)

4. ㉠□㉤에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① ㉠ : 상징적 의미 ― 흐려진 민족혼        ② ㉡ : 내용 ― 소극적 삶에 대한 자책

③ ㉢ : 대조적인 뜻 ― 즐거운 날            ④ ㉣ : 상징적 의미 ― 참회의 대상

⑤ ㉤ : 대상 ― 구리 거울에 낀 파란 녹

5. 이 시의 시상을 유발한 동기가  되는 대상을 찾아 語順을 재구성하여 끝나게 쓰라.

6. 이 시에서 암담한 시대 상황을 상징한 시어 두 개를 찾아 쓰라.

7. 이 시가 실린 시인의 유고 시집의 이름을 쓰라.

8. 이시에서 서정적 자아의 運命을 암시하는 시어를 찾아 쓰라.

9. 이 시에서 본원적인 자아 성찰을 통해 이루어진 지배적 정서를 한 단어로 쓰라.

10. 이 시에서 □시적 자유□에 의한 시어를 찾아 쓰라.

11. ㉮의 상징적 의미를 20자 이내로 쓰라.

12. ㉯에서 왜 뒷모양이 나타난다고 했는지 15자 이내로 쓰라.

13. 이 시의 주제로 알맞은 것은?

① 민족의 위기를 극복하려는 지사적 의지

② 자신의 역사적 사명감에 대한 결의

③ 역사적 자아로서의 부끄러움과 고뇌의 고백

④ 자아의 확인을 위한 끊임없는 갈구

⑤ 단절된 내면 세계와의 화해를 위한 몸부림

14. 이 시에서 □나□와의 等價物이며 자아의 역사적 성찰을 가능하게 하는 대상을 찾아 쓰라.

15. 이 시 전체에 깔려 있는 서정적 자아의 심정을 이 시에 나오는 시어를 이용하여 4음절로 쓰라.

16. (가)□(마)중 참회의 행위가 비유적으로 형상화된 것은?

17. (라)의 행위를 통헤 궁극적으로 얻고자 하는 것을 민족사적 관점에서 10자 내외로 쓰라.

18. ㉡의 구체적 내용에 해당하는 시구를 찾아 처음과 끝 어절을 쓰라.

19. 이 시에 대한 평가로 적합한 것은?

① 불행이 극단에 처한 인간은 오히려 초인적 극복력을 발휘하게 된다.

② 이상과 현실 사이에서 경험한 처절한 소외 의식이 인간의 내적 모색 과정을 더욱 치열하게 해 준다.

③ 적막한 내면 세계 속에서만 확인되고 보존되는 자아란 절름발이에 불과하다.

④ 약한 것인 강한 것을 이기고, 부드러운 것이 모진 것을 이긴다.

⑤ 외적인 압박이 가중될수록 이를 타파하고자 하는 열정이 더욱 강하게 표면화된다.

20. ⓐ□ⓒ가 이 시에서 갖는 시적 효용으로 알맞은 것은?

① 공간적 이미지의 성격을 띤다.

② 시간적 이미지로 확대된다.

③ 시인의 내면 세계로 상징된다.

④ 자기 반성의 계기가 되는 대상들이다.

⑤ 암담한 시대 상황을 표상한다.

아우의 인상화                             윤 동 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

붉은 이마에 싸늘한 달이 서리어

아우의 얼굴은 슬픈 그림이다.

발걸음을 멈추어

살그머니 애띤 손을 잡으며

‘뉘는 자라 무엇이 되려니’

‘사람이 되지’

아우의 설은 진정코 설을 대답이다.

슬며시 잡았던 손을 놓고

아우의 얼굴을 다시 들여다 본다.

싸늘한 달이 붉은 이마에 젖어

아우의 얼굴은 슬픈 그림이다.

간                                         윤 동 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

바닷가 햇빛 바른 바위 위에 습한 간을 펴서 말리우자.

코카사스 산중에서 도망해 온 토끼처럼

둘러리를 빙빙 돌며 간을 지키자.

내가 오래 기르던 여윈 독수리야!

와서 뜯어 먹어라. 시름없이

너는 살찌고

나는 여위어야지, 그러나

거북이야!

다시는 용궁의 유혹에 안 떨어진다.

프로메테우스, 불쌍한 프로메테우스

불 도적한 죄로 목에 멧돌을 달고

끝없이 침전(沈澱)하는 프로메테우스.

해                                        박 두 진

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□  해야 솟아라. 해야 솟아라, 말갛게 씻은 얼굴 고운 해야 솟아라.

㉠산 너머 산 너머서 ㉡어둠을 살라 먹고, 산 너머서 밤새도록 어둠을 살라 먹고,

이글이글 애띤 얼굴 고운 해야 솟아라.

□  달밤이 싫어, 달밤이 싫어, 눈물 같은 골짜기에 달밤이 싫어,

아무도 없는 뜰에 ㉢달밤이 나는 싫어....

□  해야, 고운 해야, 늬가 오면, 늬가사 오면, 나는 나는 ㉣청산이 좋아라.

훨훨훨 깃을 치는 청산이 좋아라. 청산이 있으면 홀로라도 좋아라.

□  사슴을 따라 사슴을 따라, 양지로 양지로 사슴을 따라,

사슴을 만나면 사슴과 놀고,

□  칡범을 따라 칡범을 따라,칡범을 만나면 칡범과 놀고......

□  해야, 고운 해야, 해야 솟아라, 꿈이 아니라도 너를 만나면,

꽃도 새도 ㉤짐승도 한 자리에 앉아, 워어이 워어이 모두 불러 한자리 앉아,

애띠고 고운 날을 누려 보리라.

1. 이 시의 경쾌하고 밝은 리듬감을 형성하는 주된 요인을 3가지만 쓰라.

2. 다음 시의과 가장 유사한 시적 의미를 지닌 시어를 찾아 쓰라.

푸른 海源

이것은 소리 없는 아우성.

저 푸른 海源 을 향하여 흔드는

영원한 노스탤지어의 손수건.

순정은 물결같이 바람에 나부끼고

오로지 맑고 곧은 이념의 푯대 끝에

애수는 백로처럼 날개를 펴다.

3. (가)□(마) 중 서정적 자아의 의지가 구체적 문장으로 제시된 것은?

4. 이 시에서 부정적 이미지가 긍정적 이미지로 변용 되어 쓰인 시어 둘을 찾아 쓰라.

5. 이 시의 지은이의 시적 경향에 대한 설명으로 알맞은 것은?

① 불굴의 지사적 기개를 상징적 언어로 노래

② 토속적인 전원의 세계를 섬세한 언어로 노래

③ 기독교적 색채를 띤 이상향에의 갈망을 노래

④ 이상적 전원의 세계를 호소조의 언어로 노래

⑤ 감각적 언어를 통해 회화적 세계를 묘사

6. 이 시의 시상 전개를 옳게 도식화한 것은?

① 갈등→화해   ② 현실→이상   ③ 폐쇄→개방   ④ 과거→현재   ⑤ 감동의 반복, 점층

7. 이 시에서 리듬감을 살리고 자아의 간절한 소망을 고조시키기 위해 사용한 표현 기교를 쓰라.

8. 이 시에서 소망이 성취된 시점을 묘사한 시구를 찾아 옮겨 쓰라.

9. (가)□(바) 중 부정적 심상과의 화해를 엿볼 수 있는 연을 두 개 골라 그 기호를 쓰라.

10. (가)에서 역동적으로 강조되고 있는 해의 이미지는?

① 정의    ② 광명   ③ 진리   ④ 순수   ⑤ 아름다움

11. 이 시에 등장하는 시어의 함축적 의미를 설명한 것 중 알맞지 않은 것은?

① 해 - 정의와 광명의 생명력             ② 산 - 역사를 가로막는 장애물

③ 달밤 - 공포와 갈등의 시간             ④ 청산 - 티없이 맑은 자연의 세계

⑤ 칡범 - 민족의 수호신으로서의 영물(靈物)

12. 이 시에 묘사된 서정적 자아의 염원을 있는 대로 고르면?

① 기독교 사상에 바탕을 둔 상상 속의 낙원

② 해방된 조국의 미래상

③ 인간 세상을 벗어난 순수 자연의 세계

④ 낭만적 환상이 둘러싼 동심의 세계

⑤ 일제 침략 이전의 평화와 사랑의 세계

13. 이 시의 배경 사상으로 알맞은 것은?

① 기독교적 유토피아       ② 불교적 정토(淨土)     ③ 도교적(道敎的) 선경(仙境)

④ 한국적 낙원(樂園)       ⑤ 유교적 세계관

14. 이 시의 성격으로 알맞은 것은?

① 묘사적   ② 사실적   ③ 관조적   ④ 열정적   ⑤ 명상적

15. 이 시에 □시대적 상황□이 내재되어 있다고 볼 때, □해□가 상징하는 것은?

① 일제를 몰아내는 밝은 기운   ② 새로운 문명 세계 창조

③ 금수강산에서의 새로운 삶    ④ 광복을 쟁취하기 위한 결의

⑤ 광복의 환희와 조국 건설

16. ㉠□㉤ 중, □민족사의 장애 요인□으로 볼 수 있는 것은?

① ㉠     ② ㉡     ③ ㉢     ④ ㉣     ⑤ ㉤

17. 이 시에서 리듬감을 유지하는 주된 요인이 되는 수사법 하나를 쓰라.

18. (가)□(바)에서 □현실의 암담함□을 상징적으로 드러내고 있는 것과, □새로운 세계를 향한 의지□가

가장 분명하게 드러나 있는 연의 기호를 각각 쓰라.

19. 이 시의 지배적 심상어를 쓰라.

20. 이 시에서 □사슴□에 대응되는 시어를 찾아 쓰라.

강 (江)                                   박 두 진

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

나는 아직도 잊을 수가 없다.

그 날 강물은 숲에서 나와 흐르리.

비로소 채색되는 유유(悠悠)한 침묵

꽃으로 수장(水葬)하는 내일에의 날개짓,

아, 흥건하게 강물은 꽃에 젖어 흐르리

무지개 ㉠피에 젖은 아침 숲 짐승 울음.

일체의 죽은 것은 떠내려가리

얼룽대는 배암 비눌 ㉡피발툽 독수리의,

이리 떼 비둘기 떼 깃쭉지와 울대뼈의

㉢피로 물든 일체는 바다로 가리.

비로소 햇살 아래 옷을 벗는 너의 전신(全身)

강이여. 강이여. 내일에의 ㉣피 몸짓.

네가 하는 손짓을 잊을 수가 없어

강 흐름 핏무늬길 바다로 간다.

1. 위의 시를 통해 시인이 말하고자 한 시적 결론을 □피□와 □꽃□의 이미지를 활용하여 구체적으로 쓰라.

2. 위의 시에 사용된 시어의 내포적 의미를 풀이한 것으로 맞지 않는 것은?

① 강물 ― 역사의 흐름                ② 그날 ― 고난을 극복한 날

③ 숲 ― 지향해야 할 세계             ④ 꽃 ― 아름답고 찬란한 미래

3. ㉠□㉣에 대한 다음 물음에 답하라.

(1) 내포적 의미가 이질적인 것의 기호를 쓰라.

(2) 그 의미를 다른 것들과 비교하여 쓰라.

도봉 (道峰)                               박 두 진

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

산새도 날아와

우짖지 않고,

구름도 떠 가곤

오지 않는다.

인적(人跡) 끊인 곳

홀로 앉은

가을 산의 어스름.

호오이 호오이 소리 높여

나는 누구도 없이 불러보나.

울림은 헛되이

빈 골 골을 되돌아올 뿐.

산그늘 길게 늘이며

붉게 해는 넘어가고,

황혼과 함께

이어 별과 밤은 오리니.

삶은 오직 갈수록 쓸쓸하고

사랑은 한갓 괴로울 뿐.

그대 위하여 나는 이제도 이

긴 밤과 슬픔을 갖거니와

이 밤을 그대는, 나도 모르는

어느 마을에서 쉬느뇨.

어서 너는 오너라                          박 두 진

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

복사꽃이 피었다고 일러라, 살구꽃도 피었다고 일러라.

너이 오 오래 정들이고 살다 간 집, 함부로 함부로 짓밟힌 울타리에,

앵도꽃도 오얏꽃도 피었다고 일러라.

낮이면 벌떼와 나비가 날고, 밤이면 소쩍새가 울더라고 일러라.

다섯 뭍과 여섯 바다와, 철이야. 아득한 구름 밖, 아득한 하늘가에,

나는 어디로 향을 해야 너와 마주 서는 게냐.

달 밝으면 으레 뜰에 앉아 부는 내 피리의 서른 가락도 너는 못 듣고,

골을 헤치며 산에 올라 아침마다, 푸른 봉우리에 올라서면,

어어이 어어이 소리 높여 부르는 나의 음성도 너는 못 듣는다.

어서 너는 오너라. 별들 서로 구슬피 헤어지고, 별들 서로 정답게 모이는 날,

흩어졌던 너이 형 아우 총총히 돌아오고, 흩어졌던 네 순이도 누이도 돌아오고,

너와 나와 자라난, 막쇠도 돌이도 복술이도 왔다.

눈물과 피와 푸른 빛 깃발을 날리며 오너라. .....

비둘기와 꽃다발과 푸른 빛 깃발을 날리며 너는 오너라. .....

복사꽃 피고, 살구꽃 피는 곳, 너와 나와 뛰놀며 자라난 푸른 보리밭에 남풍은 불고,

젖빛 구름, 보오얀 구름 속에 종달새는 운다.

기름진 냉이꽃 향기로운 언덕, 여기 푸른 잔디밭에 누어서,

철이야, 너는 늴늴늴 가락 맞춰 풀피리나 불고, 나는, 나는, 두둥싯 두둥실 붕새춤 추며,

막쇠와, 돌이와, 복술이랑 함께, 우리, 우리, 옛날을, 옛날을, 딩굴어 보자.

묘지송                                    박 두 진

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북망(北邙)이래도 금잔디 기름진 데 동그란 무덤들 외롭지 않으이.

무덤 속 어둠에 하이얀 촉루(燭婁)가 빛나리.  향기로운 주검의 내도 풍기리.

살아서 설던 죽음 죽었으매 이내 안 서럽고, 언제 무덤 속 화안히 비춰 줄 그런 태양만이 그리우리.

금잔디 사이 할미꽃도 피었고 삐이 삐이 배, 뱃종! 뱃종! 멧새들도 우는데,

봄볕 포근한 무덤에 주검들이 누웠네.

향현(香峴)                                박 두 진

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아랫도리 다박솔 깔린 산 넘어, 큰 산 그 넘어 산 안 보이어, 내 마음 둥둥 구름을 타다.

우뚝 솟은 산, 묵중히 엎드린 산, 골골이 장송(長松) 들어섰고, 머루 다래 넝클 바위 엉서리에 얽혔고,

샅샅이 떡갈나무 억새풀 우거진 데,

너구리, 여우, 사슴, 산토끼, 오소리, 도마뱀, 능구리 등 실로 무수한 짐승을 지니인,

산, 산, 산들! 누거(累巨) 만년 너희들 침묵이 흠뻑 지리함즉 하매,

산이여! 장차 너희 솟아난 봉우리에 엎드린 마루에 확확 치밀어 오를 화염을 내 기다려도 좋으랴!

핏내를 잊은 여우 이리 등속이 사슴 토끼와 더불어, 싸릿순 칡순을 찾아 함께 즐거이 뛰는 날을 믿고,

길이 기다려도 좋으랴?

바다                                       박 두 진

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바다가 와락

달려든다

내가 앉은 모래 위에 .......

가슴으로,

벅찬 가슴으로 되어

달려오는

푸른 바다!

바다는

내게로 오는 바다는

와락 와락 거센 숨결

날 데릴러 어디서 오나!

귀가 열려

머언

바다에서 오는 소리에

자꾸만 내 귀가 열려

나는 일어선다.

일어서며

푸른 물 위로 걸어가고 싶다.

쩔벙 쩔벙

머언 바다 위로 걸어가고 싶다.

햇살 함빡 받고

푸른 물 위를 밟으며 오는

당신의 바닷길 .......

바닷길을 나도

푸른 바다를 밟으며 나도

먼 당신의 오는 길로 걸어가고 싶다.

청산도                                     박 두 진

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산아. 우뚝 솟은 산아. 휠휠휠 흐르듯 짙푸른 산아. 숱한 나무들,무성히 무성히 우거진 산마루에,

금빛 기름진 햇살은 내려오고, 둥둥 산을 넘어, 흰 구름 건넌 자리 씻기는 하늘.

사슴도 안 오고 바람도 안 불고, 넘엇골 골짜기서 울어 오는 뻐꾸기□□□□□.

산아. 푸른 산아. 네 가슴 향기로운 풀밭에 엎드리면, 나는 가슴이 울어라.

흐르는 골짜기 스며드는 물 소리에, 내사 줄줄줄 가슴이 울어라.

아득히 가 버린것 잊어버린 하늘과, 아른아른 오지 않는 보고 싶은 하늘에,

어쩌면 만나도질 볼이 고운 사람이, 난 혼자 그리워라. 가슴으로 그리워라.

티끌 부는 세상에도 벌레 같은 세상에도 눈 맑은, 가슴 맑은 보고지운 나의 사람.

달밤이나 새벽녘, 홀로 서서 눈물어릴 볼이 고운 나의 사람.

달 가고, 밤 가고, 눈물도 가고, 틔어 올 밝은 하늘 빛난 아침 이르면,

향기로운 이슬밭 푸른 언덕을, 총총총 달려도 와 줄 볼이 고운 나의 사람.

푸른 산 한나절 구름은 가고, 골 넘어, 골 넘어, 뻐꾸기는 우는데, 눈에 어려 흘러가는 물결 같은 사람 속,

아우성쳐 흘러가는 물결 같은 사람 속에, 난 그리노라.

너만 그리노라. 혼자서 철도 없이 난 너만 그리노라.

산도화 (山桃花)                           박 목 월

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산은

구강산(九江山)

보랏빛 석산(石山).

산도화

두어 송이

송이 버는데,

봄눈 녹아 흐르는

옥 같은

물에

사슴은

암사슴

발을 씻는다.

불국사                                    박 목 월

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□ 흰 달빛              □ 범영루(泛影樓)

자하문(紫霞門)          뜬 그림자

□ 달 안개              □ 흐는히

물소리                  젖는데

□ 대웅전               □ 흰 달빛

큰 보살                 자하문

□ 바람소리             □ 바람소리

솔소리                  물소리.

1. 이 시에 대한 해설, 또는 감상과 거리가 먼 것은?

① 묘사적 서정시, 또는 서경시라고 할 수 있다.

② 주로 내면적 세계나 대상의 생생한 인상을 그렸다.

③ 감각적 이미지가 주조를 이루면서 선명한 느낌을 준다.

④ 극도로 생략, 압축된 시어를 씀으로써 한 폭의 정물화와 같다.

⑤ 동양적 선정(禪定)의 세계를 담고 있다.

2. 이 시의 작자의 시 세계와 거리가 먼 것은?

① 민요적   ② 전통적   ③ 자연적   ④ 명상적   ⑤ 향토적

3. (가)□(마) 중, 시각적 이미지와 청각적 이미지의 교감(交感)에 의한 표현이 이루어진 것은?

① (가)     ② (나)      ③ (다)     ④ (라)     ⑤ (마)

4. (바)에서 보여 주는 상태로 알맞은 것은?

① 정중동(靜中動)의 움직임   ② 활발한 움직임   ③ 밝고 화려한 분위기

④ 조용히 사라지는 상태      ⑤ 정체되고 울적한 상태

5. 이 시에서 통사적(統辭的)으로 보아 가장 이질적인 구조로 구성된 어구를 찾아 2어절로 쓰라.

6. 이 시에서 주로 사용된 심상( Image ) 두 가지를 밝혀 쓰라.

7. 이 시에서 시상의 흐름을 □배열과 통합□의 과정으로 볼 때, 통합의 핵심 소재가 되는 시어를 쓰라.

윤사월(閏四月)                            박 목 월

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송화(松花) 가루 날리는

외딴 봉우리

윤사월 해 길다

꾀꼬리 울면

산지기 외딴 집

눈 먼 처녀사

문설주에 귀 대고

엿듣고 있다.

나그네                                    박 목 월

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강나루 건너서

밀밭 길을

구름에 달 가듯이

가는 나그네.

길은 외줄기

남도 삼백 리,

술 익는 마을마다

타는 저녁 놀.

구름에 달 가듯이

가는 나그네.

달                                        박 목 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

배꽃 가지

반쯤 가리고

달이 가네.

경주군 내동면(慶州郡 內東面)

혹(或)은 외동면(外東面)

불국사(佛國寺) 터를 잡은

그 언저리로

배꽃 가지

반쯤 가리고

달이 가네.

빈컵                                      박 목 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

빈 것은

빈 것으로 정결한 컵.

세계는 고드름 막대기로

꽂혀 있는 겨울 아침에

세계는 마른 가지로

타오르는 겨울 아침에.

하지만 세상에서

빈 것을 있을 수 없다.

당신이

서늘한 체념으로

채우지 않으면

신앙의 샘물로 채운다.

그리고

오늘 아침에는

나의 창조의 손이

장미를 꽂는다.

로오즈 리스트에서

가장 매혹적인 죠세피느 불르느스를.

투명한 유리컵의

중심에.

하관(下棺)                                박 목 월

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관이 내렸다.

깊은 가슴 안에 밧줄로 달아 내리듯

주여 용납하옵소서.

머리맡에 성경을 얹어주고

나는 옷자락에 흙을 받아

㉠좌르르 하직했다.

그 후로

그를 꿈에서 만났다.

턱이 긴 얼굴이 나를 돌아보고

형님!

불렀다.

오오냐 나는 전신으로 대답했다.

그래도 그는 못 들었으리라.

이제

네 음성을

나만 듣는 여기는 눈과 비가 오는 세상

너는

어디로 갔느냐.

그 어질고 안스럽고 다정한 눈짓을 하고

형님!

부르는 목소리는 들리는데

내 목소리는 미치지 못하는

다만 여기는

열매가 떨어지면

㉡툭하는 소리가 들리는 세상.

1. 다음 중 이시의 특징적 요소로 볼 수 있는 것을 있는 대로 고르라.

① 감정의 절제         ② 상징적 시어 구사      ③ 환상적 분위기

④ 자아의 내면 갈등    ⑤ 산문적 호흡

2. 이 시에서 산 자와 죽은 자의 이별을 확인하는 행위를 묘사한 시행(문장)을 찾아 주어와 서술어를 쓰라.

3. 현실의 단순성과 허무함을 감각적으로 형상화한 시어를 찾아 쓰라.

4. 다음 중 이 시 전체에 일관된 지배적 심상은?

① 대립      ② 확대      ③ 하강      ④ 닫힘      ⑤ 응축

5.  이시에 나타난 시적 화자의 태도는?

① 간절한 그리움과 적막감               ② 종교적 구원을 위한 명상

③ 현실의 비정함에 대한 한탄            ④ 자아에 대한 반성과 후회

⑤ 세속에 초연한 정신 세계

6. 다음 시기별로 정리해 본 작자에 대한 비평문 중, 이 시에 가장 적절한 것은?

① 향토적 자연의 풍경과 정서를 세련된 한국의 가락에 실어냈다.

② 세속사, 인간사에 눈을 돌려 현실적 문제를 원숙한 정신적 에너지로 다루었다.

③ 전원 심상을 바탕으로 한 비관적 현실 인식과 그리움의 세계를 묘사했다.

④ 객관화된 사물의 존재론적 탐구를 통하여 □자유를 향한 순례□라는 생의 본질을 노래했다.

⑤ 삶의 근원적 이상이 자유, 구원, 영원의 길을 탐구하는 과정에서 성취된다는 깨달음을 제시했다.

7. 위의 시를 시상 전개에 따라 세 부분으로 나눌 때, 둘째 부분에 해당하는 처음과 끝 행의 두 어절을 쓰라.

8. 위의 시 전체를 지배하고 있는 것은 □하강(下降)□의 이미지이다.  이와 관련된 시구를 있는 대로 찾아 □주어

／서술어의 기본형□의 구조로 쓰라.

9. 아우를 잃고 슬픔을 이기지 못해 흘리는 눈물을 연상케 하는 시어를 모두 찾아 쓰라.

10. ㉠에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

① 눈물이 흐르는 모습을 나타낸 의태적 표현이다.

② 무너져 내리는 듯한 비애감의 표현이다.

③ 아우의 주검을 흙으로 묻는 장면이다.

④ 시적 자아의 감정을 절제한 표현이다.

11. ㉡의 □툭□이 환기시키는 정서상의 효과를 구체적으로 쓰라.

청노루                                    박 목 월

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머언 산 청운사(靑雲寺)

낡은 기와집

산은 자하산(紫霞山)

봄눈 녹으면

느릅나무

속잎 피어나는 열 두 굽이를

청노루

맑은 눈에

도는

구름

이별가                                     박 목 월

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

뭐락카노, 저 편 강기슭에서

니 뭐락카노, 바람에 불려서

이승 아니믄 저승으로 떠나가는 뱃머리에서

나의 목소리도 바람에 날려서

뭐락카노 뭐락카노

썩어서 동아 밧줄은 삭아 내리는데

하직을 말자, 하직을 말자

인연은 갈밭을 건느는 바람

뭐락카노 뭐락카노 뭐락카노

니 흰 옷자락기만 펄럭거리고.......

오냐, 오냐, 오냐.

이승 아니믄 저승에서라도

인연은 갈밭을 건느는 바람

뭐락카노, 저 편 강기슭에서

니 음성은 바람에 불려서

오냐, 오냐, 오냐,

나의 목소리도 바람에 날려서

승무(僧舞)                                조 지 훈

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얇은 사(紗) 하이얀 고깔은

고이 접어서 나빌레야.

파르라니 깎은 머리

박사(薄紗) 고깔에 감추오고,

두 불에 흐르는 빛이

정작으로 고와서 서러워라.

빈 대(臺)에 황촉(黃燭)불이 말 없이 녹는 밤에

오동(梧桐) 잎 잎새마다 달이 지는데

소매는 길어서 하늘은 넓고

돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어 울린 외씨보선이여!

까만 눈동자 살포시 들어

먼 하늘 한 개 별빛에 모두오고

복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야

세사(世事)에 시달려도 번뇌(煩惱)는 별빛이라.

휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이

깊은 마음 속 거룩한 합장(合掌)인 양하고

이 밤사 귀또리도 지새우는 삼경(三更)인데

얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라.

낙화(落化)                                조 지 훈

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꽃이 지기로소니

바람을 탓하랴.

주렴 밖에 성긴 별이

하나 둘 스러지고

귀촉도 울음 뒤에

머언 산이 다가서다.

촛불을 꺼야 하리

꽃이 지는데

꽃 지는 그림자

뜰에 어리어

하이얀 미닫이가

우련 붉어라.

묻혀서 사는 이의

고운 마음을

아는 이 있을까

저허하노니

꽃이 지는 아침은

울고 싶어라.

봉황수(鳳凰愁)                            조 지 훈

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 벌레 먹은 두리기둥, 빛 낡은 단청(丹靑), 풍경 소리 날러간 추녀 끝에는

산새도 비둘기도 둥주리를 마구 쳤다.

□ 큰 나라 섬기다 거미줄 친 옥좌(玉座)위엔 여의주(如意珠) 희롱하는 쌍룡(雙龍) 대신에

두 마리 봉황새를 틀어 올렸다.

□ 어느 땐들 봉황이 울었으랴만 푸르른 하늘 및 추석(秋夕)을 밟고 가는 나의 그림자.

□ 패옥(佩玉) 소리도 없었다. 품석(品石) 옆에서 정일품(正一品), 종구품(從九品) 어느 줄게도

나의 몸 둘 곳은 바이 없었다.

□ 눈물이 속된 줄을 모를 양이면, 봉황새야 구천(九泉)에 호곡(呼哭)하리라.

1. 이 시의 주제로 알맞은 것은?

① 퇴락한 고궁의 모습       ② 왕조에 대한 향수          ③ 주체적 역사 의식

④ 망국의 우수와 한탄       ⑤ 興亡盛衰와 人生無常

2. 이 시의 작자에 대한 설명으로 가장 알맞은 것은?

① 기독교적인 갈망이 着色된 자연을 노래하였다.

② 불교적 禪美가 어린 高雅한 풍류를 노래하였다.

③ 허무를 초극하려는 불굴의 생명 의지를 노래하였다.

④ 향토색 짙은 순수한 山水의 서경을 주로 노래하였다.

⑤ 靈的 직관과 신비 체험의 경지를 구축했다.

3. 〔가〕□〔마〕중, 지은이의 감정이 직접적으로 표출된 것은?

① 〔가〕② 〔나〕③ 〔다〕④ 〔라〕⑤ 〔마〕

4. 이 시에서 몰락한 왕조의 운명을 상징하는 시어는?

① 풍경 소리              ② 거미줄 친 옥좌            ③ 그림자

④ 패옥 소리              ⑤ 구천에 호곡

5.〔가〕□〔마〕에 대한 내용으로 바르지 못한 것은?

① 〔가〕― 나라 잃은 참담한 모습            ② 〔나〕― 역사의 허망감과 비판 의식

③ 〔다〕― 울지 못하는 봉황과 나의 결의     ④ 〔라〕― 역사의 허무 속에서 괴로운 □나□

⑤ 〔마〕― 민족의 수난사를 봉황새에게 호소

6. 〔가〕□〔마〕를 크게 □서경/서정□의 두 단락으로 나눌 때 □서정□이 시작되는 부분의 기호를 쓰라.

7. 이 시에서 왕을 상징하는 말 둘을 찾아 쓰라.

8. 이 시에서 □나라를 좀먹는 무리□를 상징하는 시어 세 가지를 찾아 쓰라.

9. 이 시에서 麥秀之歎의 정서가 서려 있는 시구를 찾아 쓰라.

10. 이 시의 사상적 배경과 닿아 있다고 볼 수 있는 시어를 찾아 쓰라.

11. 밑줄 친 부분을 직서적으로 바꾸어 쓰라.

12. 위의 시의 제목 □鳳凰樹□가 암시하는 바를 50자 이내로 쓰라.

13. 위의 시는  산문율을 따르고 있지만 내재하는 율격이 있다.  어떠한 율격이

존재하는지 □부분을 예로 들어 설명하라.

14. 위의 시에 들어 있는 역사에 대한 비판 의식은 무엇인지 2가지를 쓰라.

고풍의상(古風衣裳)                        조 지 훈

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

하늘로 날을 듯이 길게 뽑은 부연 끝 풍경이 운다.

처마 끝 곱게 늘이운 주렴(珠廉)애 반월(半月)이 숨어

아른아른 봄 밤이 두견(杜鵑)이 소리처럼 깊어 가는 밤

곱아라 고와라 진정 아름다운지고

파르란 구슬빛 바탕에 자주빛 호장을 받힌 회장저고리

회장저고리 하얀 동정이 환하니 밝도소이다.

살살이 퍼져나린 곧은 선이

스스로 돌아 곡선을 이루는 곳

열두 폭 기인 치마가 사르르 물결을 친다.

치마 끝에 곱게 감춘 운혜(雲惠) 당혜(唐鞋)

발자취 소리도 없이 대청을 건너 살며시 문을 열고

그대는 어느 나라의 고전(古典)을 말하는 한 마리 호접(胡蝶)

호접인 양 사풋이 춤을 추라 아미(蛾眉)를 숙이고........

나는 이 밤에 옛날에 살아

눈 감고 거문고 줄 골라 보리니

가는 버들인 양 가락에 맞추어

흰 손을 흔들어지이다.

완화삼(玩花杉) -목월(木月)에게-           조 지 훈

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차운산 바위 위에 하늘은 멀어

산새가 구슬피 울음 운다.

구름 흘러가는

물길은 칠백 리(七百里)

나그네 긴 소매 꽃잎에 젖어

술 익는 강마을의 저녁 노을이여.

이 밤 자면 저 마을에

꽃은 지리라.

다정하고 한 많음도 병인 양하여

달빛 아래 고요히 흔들리며 가노니........

민들레꽃                                  조 지 훈

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까닭 없이 마음 외로울 때는

노오란 민들레꽃 한 송이도

애처롭게 그리워지는데

아 얼마나한 위로이랴

소리쳐 부를 수도 없는 이 아득한 거리(距離)에

그대 조용히 나를 찾아오느니

사랑한다는 말 이 한 마디는

내 이 세상 온전히 떠난 뒤에 남을 것

잊어버린다. 못 잊어 차라리 병이 되어도

아 얼마나한 위로이랴

그대 맑은 눈을 들어 나를 보느니.

석문(石門)                                조 지 훈

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당신의 손끝만 스쳐도 소리 없이 열릴 돌문이 있습니다.

뭇사람이 조바심치나 굳이 닫힌 이 돌문 안에는,

石壁欄干 열두 층계 위에 이제 검푸른 이끼가 앉았습니다.

당신이 오시는 날까지는, 길이 꺼지지 않을 촛불 한 자루도 간직하였습니다.

이는 당신의 그리운 얼굴이 이 희미한 불 앞에 어리울 때까지는,

千年이 지나도 눈 감지 않을 저희 슬픈 영혼의 모습입니다.

길숨한 속눈썹에 항시 어리운 이 두어 방울 이슬은 무엇입니까?

당신의 남긴 푸른 도포 자락으로 이 눈썹을 씻으랍니까?

두볼은 옛날 그대로 복사꽃 빛이지만, 한숨에 절로 입술이 푸르러 감을 어찌 합니까?

몇 만리 굽이치는 강물을 건너와 당신의 따슨 손길이 저의 목덜미를 어루만질 때,

그때야 저는 자취도 없이 한 줄 티끌로 사라지겠습니다.

어두운 밤 하늘 虛空中天에 바람처럼 사라지는 저의 옷자락은,

눈물 어린 눈이 아니고는 보이지 못하오리다.

여기 돌문이 있습니다.

원한도 사무치랴이면 지극한 정성에 열리지 않는 돌문이 있습니다.

당신이 오셔서 다시 千年토록 앉아 기다리라고, 슬픈 비바람에 낡아 가는 돌문이 있습니다.

낙타                                      이 한 직

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눈을 감으면

어린 시절 선생님이 걸어 오신다.

회초리를 들고서

선생님은 낙타처럼 늙으셨다.

늦은 봄 햇살을 등에 자고

낙타는 항시 추억한다.

-옛날에 옛날에-

낙타는 어린 시절 선생님처럼 늙었다.

나도 따뜻한 봄볕을 등에 지고

금잔디 위에서 낙타를 본다.

내가 여읜 동심의 옛 이야기가

여기 저기

떨어져 있음직한 동물원의 오후.

1. 선생님과 낙타, 그리고 시적 자아의 동일시 과정으로 옳지 않은 것은?

① 시적 자아는 동물원의 낙타를 보다가 선생님을 회상한다.

② 선생님과 낙타의 늙은 모습은 연상에 의한 동일화를 가능케 한다.

③ 선생님과 낙타는 무엇인가를 추억하고 있는 것 같다.

④ 시적 자아와 선생님은 간접적으로 동일시된다.

⑤ 낙타는 동심의 시적 자아와 심리적 일체감을 이룬다.

2. 이 시를 두 부분으로 나눌 때, 그 근거로 가장 적절한 것은?

① 시간의 변화   ② 정서의 변화    ③ 배경의 변화   ④ 심상의 변화   ⑤ 어조의 변화

3. 만약 이 시를 현실적인 사건이 일어난 순서대로 재구성한다면, 가장 앞에 와야할 연은?

폭포                                      김 수 영

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 폭포는 곧은 절벽을 무서운 기색도 없이 떨어진다.

□ ㉠규정할 수 없는 물결이

무엇을 향하여 떨어진다는 의미도 없이

계절과 주야를  가리지 않고,

고매한  정신처럼 쉴사이없이 떨어진다.

□ ㉡금잔화도  인가도 보이지 않는 밤이 되면

폭포는 곧은 소리를 내며 떨어진다.

□ ㉮곧은 소리는 소리이다.

곧은 소리는 곧은 소리를 부른다.

□ 번개와 같이 떨어지는 물방울은

취할 순간조차 마음에 주지 않고

㉢나타(懶惰)와 안정(安定)을 뒤집어 놓은 듯이

높이도 폭도 없이 떨어진다.

1. 이 시를 통해 우리가 궁극적으로 얻을 수 있는 것은?

① 새로운 진리의 습득             ② 삶에 대한 새로운 깨달음      ③ 자연과 인간의 합일성

④ 전통적 정서의 발전적 경향      ⑤ 인간의 자유의 소중함

2. (가)□(마) 중, 이 시의 주제를 함축하고 있는 것은?

① (가)        ② (나)        ③ (다)         ④ (라)        ⑤ (마)

3. ㉠이 의미하는 바로 알맞은 것은?

① 정확하지 않은 상태     ② 규제 없는 자유로운 정신      ③ 대상의 모호함

④ 항상 변화 많은 정신    ⑤ 거침없는 과격한 행동

4. ㉡의 상징적 의미로 알맞은 것은?

① 안식의 시간            ② 평화로운 공간              ③ 암담한 현실

④ 낭만적 정경            ⑤ 아름다운 세계

5.㉢에 나타난 폭포의 속성으로 볼 수 없는 것은?

① 순수성        ② 절대성       ③ 장렬함      ④ 준엄함      ⑤ 희생적

6. 이 시에서 나타내려고 한 정신을 행동화하여 극명하게 드러낸 시어를 2어절로 쓰라.

7. 이 시에서 폭포가 상징하는 바를 20자 이내로 쓰라.

8. ㉮를 비유하는 객관적 대상물을 찾아 쓰라.

풀                                        김 수 영

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ ㉠풀이 눕는다.

비를 몰아 오는 동풍에 나부껴

풀은 눕고

드디어 울었다.

날이 흐려서 더 울다가

다시 누웠다.

□ 풀이 눕는다.

바람보다도 더 빨리 눕는다.

바람보다도 더 빨리 울고

㉡바람보다 먼저 일어난다.

□ 날이 흐리고 풀이 눕는다.

발목까지

발밑까지 눕는다.

바람보다 늦게 누워도

바람보다 먼저 일어나고

바람보다 늦게 울어도

바람보다 먼저 웃는다.

날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다.

1. 이 시의 특징으로 보기 어려운 것은?

① 평이한 시어와 단순한 구성                  ② 상징과 비유를 배제한 사실적 표현

③ 작가의 개입 없이 거리감 유지               ④ 반복되는 시어를 통한 운율의 생동감

⑤ 압박과 피압박의 대결 구조

2.  이 시에서 대립적 의미를 가진 시어들을 모두 골라 각각 연결시켜 쓰라.

3. 이 시를 통해 나타나는 대결 구조에서 가장 중요시되는 것은 무엇인가?

① 순서     ② 과정     ③ 횟수     ④ 이유     ⑤ 결과

4. ㉠에 대한 해석 중 가장 적절한 것은?

① 욕구의 좌절         ② 개체의 파괴         ③ 억압에 시달림

④ 시련의 극복         ⑤ 약자의 필연적 한계

5. ㉡이 의미하는 바를 가장 잘 풀이한 것은?

① 질서와 평화의 회복          ② 시련을 견디고 이겨냄.        ③ 압제의 시대가 끝남.

④ 고난의 시대를 앞서 나감.    ⑤ 주어진 상황에 적응을 하게 됨.

6. 이 시에서 결국 말하고자 하는 것은?

① 날이 흐리고 풀이 눕는다.                       ② 풀이 바람보다 늦게 눕는다.

③ 풀이 바람보다 먼저 웃는다.                     ④ 풀이 바람보다 늦게 운다.

⑤ 풀이 바람보다 먼지 일어난다.

7. 다음의 밑줄 친 부분을 이 시에 나오는 바람의 상징성과 같은 것으로 해석할 수 있는 것은?

① 오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다. ― 윤동주 □서시□

② 바람 없는 밤을 꽃그늘에 달이 오면 ― 이호우 □살구꽃 핀 마을□

③ 바람은 내 귀에 속삭이며 한자국도 섰지마라 옷자락을 흔들고 ― 이상화 □ 빼앗긴 들에도 봄은 오                 는가

④ 바람에 불리우는 작은 집들이 창을 나리고 ― 김광균 □외인촌□

⑤ 질화로에 재가 식어지면/ 비인 밭에 밤바람 소리 말을 달리고 ― 정지용 □향수□

8. 위의 시의 중심을 이루고 있는 갈등 구조를 사회 현상과 관련하여 구체적으로 쓰라.

9. 위의 시에서 □풀□이 지닌 대조적인 이미지 둘을 쓰라.

10. 위의 시에서 풀이 눕고 일어나는 모습이 (가)□(다)에서 그 양상이 다르게 나타나고 있다.

그 변화 양상을 구체적으로 설명하라.

11. (다)의 밑줄 친 □풀뿌리□가 의미하는 바로 알맞은 것은?

① 끈질김     ② 시달림     ③ 억눌림     ④ 쓰러짐     ⑤ 맞섬

12. 위의 시는 반복에 의한 리듬이 중심을 이루고 있다.  이것이 주는 효과를 간단히 설명하라.

13. 이 시에서 풀의 상징 의미를 □민중(民衆)□으로 보는 것은 풀의 어떠한 속성에 기인한 것인지 그 속성을

2어절 6자로 쓰라.

14. 풀의 시련의 과정을 3단계로 나누어 순차적으로 쓰되 본문의 어휘로 답하라.

15. 이 시가 의미의 시임에도 불구하고 쉽게 이해할 수 있는 까닭을 2가지만 쓰라.

16. 이 시에서, 억압하는 세력이나 힘을 상징하는 대상은 무엇인지 있는 대로 찾아 쓰라.

17. 이 시에서, □풀의 누움□이 외부의 힘에 의한 것이 아니라 자발적인 행동으로 변화하는 단계를 표현하는

시행을 찾아 행 전체를 쓰라.

18. 이 시에서, □풀□이 자기를 완전히 내버린 채 외부의 힘에 굴복한 듯한 자세를 표현하는데 사용된 단어 하

나를 찾아 쓰라.

19. 이 시에서, □풀□의 외부의 힘에 대한 정서적인 반응을 변화를 나타내는 두 단어를 찾아 명사 파생형으로

답하라.

20. 이 시에 사용된 표현 기법이 아닌 것은?

① 반복        ② 대구        ③ 상징        ④ 직유

눈                                        김 수 영

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

눈은 살아 있다.

떨어진 눈은 살아 있다.

마당 위에 떨어진 눈은 살아 있다.

기침을 하자

젊은 시인(詩人)이여 기침을 하자

눈 위에 대고 기침을 하자

눈더러 보라고 마음 놓고 마음 놓고

기침을 하자

눈은 살아 있다

죽음을 잊어버린 영혼(靈魂)과 육체(肉體)를 위하여

눈은 새벽이 지나도록 살아 있다

기침을 하자

젊은 시인이여 기침을 하자

눈을 바라보며

밤새도록 고인 가슴의 가래라도

마음껏 뱉자

사령                                      김 수 영

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

....활자는 반짝거리면서 하늘 아래에서

간간이

자유를 말하는데

나의 영은 죽어 있는 것이 아니냐

벗이여

그대의 말을 고개 숙이고 듣는 것이

그대는 마음에 들지 않겠지

마음에 들지 않어라

모두 다 마음에 들지 않어라

이 황혼도 저 돌벽 아래 잡초도

담장의 푸른 페인트빛도

저 고요함도 이 고요함도

그대의 정의도 우리들의 纖細도

행동의 죽음에서 나오는

이 욕된 郊外에서는

어제도 오늘도 내일도 마음에 들지 않어라

그대는 반짝거리면서 하늘 아래에서

간간이

자유를 말하는데

우스워라 나의 靈은 죽어 있는 것이 아니냐

나비의 여행(旅行) □아가의 방(房) 5□       정 한 모

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 아가는 밤마다 길을 떠난다.

하늘하늘 밤의 어둠을 흔들면서

㉠수면(睡眠)의 강(江)을 건너

빛 뿌리는 기억(記憶)의 들판을

출렁이는 내일의 바다를 날으다가

깜깜한 절벽(絶壁),

헤어날 수 없는 미로(迷路)에 부딪치곤

까무라쳐 돌아온다.

□ 한 장 검은 표지를 열고 들어서면

아비규환(阿鼻叫喚)하는 화약(火藥) 냄새 소용돌이.

전쟁(戰爭)은 언제나 거기서 그냥 타고

연자색 안개의 베일 속

㉡파란 공포(恐怖)의 강물은 발길을 끊어 버리고

사랑은 날아가는 파랑새

해후(邂逅)는 언제나 엇갈리는 초조(焦燥)

그리움은 꿈에서도 잡히지 않는다.

□ 꿈에서 지금 막 돌아와

굼의 이슬에 촉촉히 젖어 나래를

내 팔 안에서 기진맥진 접는

아가야!

오늘은 어느 사나운 골짜기에서

㉢공포의 독수리를 만나

소스라쳐 돌아왔느냐.

1. 이 시의 작자에 대한 설명이 잘못된 것은?

①〈백맥〉, 〈시탑〉, 〈주막〉등의 동인으로 활동했다.

② 주로 각박한 현실 상황에서 구원을 염원하고 있다.

③ 표현에 있어서 1920년대의 상징주의적 기법을 계승했다.

④ 〈카오스의 사족〉, 〈여백을 위한 서정〉 등의 시집이 있다.

⑤ 의미의 명징성이 비교적 평이한 시어에 의해 제시되었다.

2. 이 시의 시대적 배경에 해당하는 것은?

① 3□1운동           ② 제 1 차 세계대전          ③ 제 2 차 세계대전

④ 6□25 전쟁         ⑤ 월남 전쟁

3. ㉠이 의미하는 바로 알맞은 것은?

① 안식    ② 희망    ③ 자유    ④ 애정    ⑤ 망각

4. ㉡이 의미하는 바로 알맞은 것은?

① 무서운 과거        ② 죽음의 세계        ③ 희망의 상실

④ 휘회의 시기        ⑤ 어려운 현실

5. 이 글에서 □사랑이 무산되고 없어져 버리는 상태□를 가리키는 어구를 찾아 2어절로 쓰라.

6. 이 시의 제재를 2어절로 쓰라.

7. 〔나〕에 나타난 두드러진 감각적 심상 둘을 쓰라.

8. 이 시에 대한 설명으로 가장 알맞은 것은?

① 주지적인 태도로 청각적 이미지를 형상화하였다.

② 다양하고 파격적인 시어로 공포감을 조성하고 있다.

③ 휴머니즘에 바탕을 두고 세계의 순수한 본질을 탐구하고 있다.

④ 의고적(擬古的)인 시어를 구사하여 한국적 체취를 내고 있다.

⑤ 아가의 꿈을 통하여 종교적인 기원을 노래했다.

9. 이 시 전체에서 □아기의 꿈□이 바탕을 이루는 정신 세계와 거리가 먼 것은?

① 자유    ② 평화    ③ 순수    ④ 애정    ⑤ 신뢰

10. 이 시의 주제로 가장 알맞은 것은?

① 공포의 꿈과 기억                ② 아가와 나비의 순수성 희구

③ 전재의 참화로부터 구원          ④ 삶의 진실과 휴머니즘 추구

⑤ 아가에 대한 연민과 탄식

11. 이 시에서 드러내려고 한 것과 거리가 먼 것은?

① 순수 의식                ② 휴머니즘                ③ 인간성 상실

④ 종교적 구원              ⑤ 인간의 소외감

12. ㉢의 내포적 의미로 알맞은 것은?

① 현대인의 난폭성          ② 현대 문명의 비인간화    ③ 위선적 인간상

④ 새로 나타난 문명의 이기  ⑤ 인간성이 상실된 인간

13. 이 시 전체에서 가장 두드러진 수사법을 밝혀 쓰라.

14. 위의 시에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

① 존재에 대한 물음이 바탕을 이루고 있다.

② 서사적 구조로 이루어져 있다.

③ 사회와의 갈등은 드러나 있지 않다.

④ 휴머니즘이 배경 사상을 이루고 있다.

15. 위의 시에 나타난 □아가□의 두드러진 이미지를 쓰라.

16. 위의 시에는 대립적이 두 개의 심상이 중심을 이루고 있다. 그것이 무엇인지를 쓰라.

17. 위의 시에 제시된 상황이 주는 이미지를 대표하는 시어를 찾아 쓰라.

가을에                                    정 한 모

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

맑은 햇빛으로 반짝반짝 물들으며

가볍게 가을을 날으고 있는

나뭇잎,

그렇게 주고 받는

우리들의 반짝이는 미소(微少)로도

이 커다란 세계를

넉넉히 떠받쳐 나갈 수 있다는 것을

믿게 해 주십시오.

흔들리는 종 소리의 동그라미 속에서

엄마의 치마 곁에 무릎을 꿇고

모아 쥔 아가의

작은 손아귀 안에

당신을 찾게 해 주십시오.

이렇게 살아가는

우리의 어제 오늘이

마침내 전설(傳說)속에 묻혀 버리는

해저(海底)같은 그 날은 있을 수 없읍니다.

달에는

온도끼로 찍어 낼

계수나무가 박혀 있다는

할머니의 말씀이

영원(永遠)히 아름다운 진리(眞理)임을

오늘도 믿으며 살고 싶습니다.

어렸을 적에

불같이 끓던 병석(病席)에서

한없이 밑으로만 떨어져 가던

그토록 아득하던 추락(墜落)과

그 속력(速力)으로

몇 번이고 까무러쳤던

그런 공포(恐怖)의 기억(記憶)이 진리라는

이 무서운 진리로부터

우리들의 이 소중한 꿈을

꼭 안아 지키게 해 주십시오.

초토(焦土)의 시                           구    상

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

8

-적군 묘지-

□ 오호, 여기 줄지어 누웠는 넋들은

㉠눈도 감지 못하였겠구나.

□ 어제까지 너희의 목숨을 겨눠

방아쇠를 당기던 우리의 그 손으로

썩어 문드러진 살덩이와 뼈를 추려

그래도 양지바른 두메를 골라

㉡고이 파묻어 떼마저 입혔거니

□ 죽음은 이렇듯 미움보다, 사랑보다도

㉢더 너그러운 것이로다.

□ 이 곳서 나와 너희의 넋들이

돌아가야 할 고향 땅은 三十리면

가로 막히고

無主空山의 적막만이

㉣천만 근 나의 가슴을 억누르는데

□ 살아서는 너희가 나와

미움으로 맺혔지만

이제는 오히려 너희의

㉤풀지 못한 원한이 나의

바램 속에 깃들여 있도다.

□ 손에 닿을 듯한 봄 하늘에

구름은 무심히도

北으로 흘러 가고

어디서 울려 오는 포성 몇 발

나는 그만 이 恩怨의 무덤 앞에

목놓아 버린다.

1. 시적 자아가 대상을 바라보는 기본 정서로 볼 수 있는 2음절의 시어를 쓰라.

2. 자아의 감정이 가장 격렬하고 직설적으로 드러난 시행을 찾아 앞의 2어절을 쓰라.

3. (가)□(마) 중 민족적 차원의 비극을 개인적 정서속에서 가장 깊이 있게 받아들이고 있는 것은?

4. (라)로 보아, 문제 해결을 위해 극복되어야 할 상황이 무엇인지 간단히 쓰라.

5. (마)에 대한 설명 중 알맞지 않은 것은?

① 적군 병사와의 정서적 일치감을 나타낸다.      ② 과거와 현재의 감정을 대조시켰다.

③ 시행을 짧게 끊어 애절한 느낌을 살렸다.       ④ 비참한 희생에 대한 원한을 말하고 있다.

⑤ 고통과 분단의 종식이 □바람□의 속뜻이다.

6. 이 시가 6□25 전쟁을 역사적 배경으로 한 점에 비추어 주제 의식으로 가장 알맞은 것은?

① 삶과 죽음의 괴리에서 오는 적막감            ② 사랑과 중오 사이에서의 갈등과 번민

③  지금은 쓰러진 적군에 대한 연민과 동포애    ④  한 맺힌 과거에 대한 회고

⑤  영원한 안식에 대한 기원

7. 이 시의 사상과 성격에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 민족 상잔의 비극을 개인적 의식에 투영

② 휴머니즘적 인식을 바탕으로 비극적 체험을 형상화

③ 시대적 역사적상황을 극복하려는 의지 표현

④ 현실에 대한 비판적 역사 의식을 자기 염원으로 마무리

⑤ 비극의 원인을 인간성의 타락으로 해석

8. 이 시에 대한 설명이 바르지 못한 것은?

① 수사적 기교가 뛰어남           ② 어조가 비장하고 격정적임       ③ 비분과 통한의 자세임

④ 사상적 기반은 종교적 형제애    ⑤ 관념적 경향을 띠고 있음

9. 이 시의 소재로 알맞은 것은?

① 적의 목숨        ② 전쟁과 죽음      ③ 적군 묘지      ④ 분단된 국토     ⑤ 잃어버린 고향

10. (나)에서 □죽음□을 신비스럽게 본 이유로 가장 알맞은 것은?

① 적군을 용서하는 마음          ② 적의 주검에 대한 정성         ③ 죽음을 신비스럽게 봄

④ 적과 우리의 죽음을 동일시함   ⑤ 죽음을 미화해야 할 우리의 양심

11. ㉠□㉤ 중, 서정적 자아의 情感을 고조시킨 요인으로 알맞은 것은?

① ㉠           ② ㉡           ③ ㉢          ④ ㉣         ⑤ ㉤

12. 이 시에서 격렬한 전투가 끝난 빈 산의 쓸쓸하고 고요한 분위기를 가리키는 말을 3어절로 쓰라.

13. 이 시와 관계 있는 역사적 사건을 쓰라.

목마(木馬)와 숙녀(淑女)                   박 인 환

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 한 잔의 술을 마시고

우리는 버지니아 울프의 생애와

목마를 타고 떠난 숙녀(淑女)의 옷자락을 이야기한다

목마는 주인(主人)을 버리고 거저 방울 소리만 울리며

가을 속으로 떠났다, 술병에서 별이 떨어진다

㉠상심(傷心)한 별은 내 가슴에 가벼웁게 부숴진다

그러한 잠시 내가 알던 소녀(少女)는

정원(庭園)의 초목(草木) 옆에서 자라고

문학(文學)이 죽고 인생(人生)이 죽고

사랑의 진리 마저 애증(愛憎)의 그림자를 버릴 때

목마를 탄 사랑의 사람은 보이지 않는다

□ 세월은 가고 오는 것

한때는 고립(孤立)을 피하여 시들어 가고

이제 우리는 작별(作別)하여야 한다

술병이 바람에 쓰러지는 소리를 들으며

늙은 여류작가(女流作家)의 눈을 바라다보아야 한다

........등대(燈臺)........

불이 보이지 않아도

그저 간직한 페시미즘의 미래(未來)를 위하여

우리는 처량한 목마 소리를 기억(記憶)하여야 한다

모든 것이 떠나든 죽든

그저 가슴에 남은 희미한 의식(意識)을 붙잡고

우리는 버지니아 울프의 서러운 이야기를 들어야 한다

두 개의 바위 틈을 지나 청춘(靑春)을 찾은 뱀과 같이

눈을 뜨고 한 잔의 술을 마셔야 한다.

□ 인생(人生)은 외롭지도 않고

거저 잡지(雜志)의 표지(表紙)처럼 통속(通俗)하거늘

한탄할 그 무엇이 무서워서 우리는 떠나는 것일까

목마는 하늘에 있고

방울 소리는 귓전에 철렁거리는데

가을 바람 소리는

내 쓰러진 술병 속에서 목메어 우는데....

1. 이 시의 소재들이 지니는 공통적 의미를 10자 내외로 쓰라.

2. 이 시인의 시적 취향을 할 수 있는 대표적 시어를 3개만 찾아 쓰라.

3. (나)에서는 지향성을 잃은 현대인의 절망적 삶이 위로 받아야 한다는 내용을 어떤 시어의 반복적 제시를

통하여 드러내고 있다.  이 시어의 성격을 쓰라.

4. (다)에서 인생에 대한 서정적 자아의 통찰을 비유적으로 드러낸 말을 찾아 쓰라.

5. ㉠과 같은 문법 구조로, 비극적 정서를 함축하여 제시한 대상을 찾아 2어절로 쓰라.

꽃                                        김 춘 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내가 그의 이름을 불러 주기 전에는

그는 다만

하나의 몸짓에 지나지 않았다.

내가 그의 이름을 불러 주었을 떼

그는 나에게로 와서

꽃이 되었다.

내가 그의 이름을 불러 준 것처럼

나의 이 빛깔과 향기에 알맞은

누가 나의 이름을 불러다오.

그에게로 가서 나도

그의 꽃이 되고 싶다.

우리들은 모두

무엇이 되고 싶다.

너는 나에게

나는 너에게

잊혀지지 않는 하나의 의미가 되고 싶다.

꽃을 위한 서시                            김 춘 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 나는 시방 위험한 짐승이다.

나의 손이 닿으면 너는

㉠미지의 까마득한 어둠이 된다.

□ ㉡존재의 ⓐ흔들리는 가지 끝에서

너는 이름도 없이 피었다 진다.

□ 눈시울에 젖어드는 이 ㉢무명의 어둠에

추억의 한 접시 불을 밝히고

나는 한밤내 운다.

□ 나의 울음은 차츰 ㉣아닌밤 돌개바람이 되어

탑을 흔들다가

돌에까지 스미면 金이 될 것이다.

□ ⓑ□㉤얼굴을 가리운 나의 ⓒ新婦여.

1. 이 시에서 시적 자아의 추구한 바가 좌절되었음을 상징적으로 드러낸 두 어절의 시구를 찾아 쓰라.

2. 이 시에서 시인이 추구하는 관념을 형상화한 중심어를 찾아 쓰라.

3. (가)□(마) 중 시적 자아의 의식을 일깨우는 행위가 드러난 것은?

4. 이 시의 성격으로 알맞은 것은?

① 사실적   ② 추리적   ③ 주지적   ④ 허무적   ⑤ 낭만적

5. 시적 자아가 끊임없이 추구하고 있는 대상을 가리키는 단어 둘을 찾아 쓰라.

6. 이 시에서 이미지 묘사를 위해 가장 중요하게 사용된 표현 기교는?

① 상징     ② 역설     ③ 의인     ④ 반어     ⑤ 대유

7. 완전한 인식의 가능성 저 편에 있는 사물을 비유적으로 형상화하고 있는 시행의 마지막 2어절을 옮겨 쓰           라.

8. (가)연의 의미를 바르게 해석한 것은?

① 손을 대는 순간 본질은 의미를 드러냄.      ② 대상 파악의 시도는 본질을 파괴하는 행위

③ 존재와의 접촉은 절망감을 자아냄.          ④ 참모습을 잡으려 하면 사라져 버림.

⑤ 사물의 본질을 건드리려 해서는 안 됨.

9. ㉠□㉤ 중 그 함축적 의미가 다른 하나는?

10. 이 시의 바탕에 깔려 있는 시적 자아의 정서를 가장 잘 요약한 것은?

① 욕구불만   ② 안타까움과 슬픔   ③ 고통과 극복 의지   ④ 허탈과 체념   ⑤ 소외와 고독

11. 이 시에서 말하고자 하는 것은 결국 무엇인가?

① 본질의 탐구는 고난을 이겨 낸 후에야 가능하다.

② 사물의 본질을 밝히는 일은 고통스럽다.

③ 본질은 밝혀지는 순간 빛을 발한다.

④ 인간은 이름없이 사라지는 허무한 존재이다.

⑤ 처절한 슬픔을 딛고서야 본질 탐구의 힘을 얻는다.

12. 이 시에서 □나□와 □너□의 관계를 잘 해석한 것은?

① 인식의 주체 : 인식의 대상               ② 의식적 관념 : 무의식의 세계

③ 현상적 존재 : 영원한 존재               ④ 화자의 입장 : 청자의 입장

⑤ 나약한 존재 : 강인한 존재

13. 이 시의 중심 소재를 가장 직접적으로 서술하고 있는 연의 기호를 쓰라.

14. 이 시의 작자가 사물의 존재에 대하여 궁극적으로 얻으려고 하는 것을 본문에서 찾아 쓰라.

15. 이 시에서, 시인의 노래에 대한 사물의 완강한 저항의 이미지를 담고 있는 사물은 무엇인지 찾아 쓰라.

16. 이 시에서, 꽃의 형상이 시인의 의식 속에서 변화하는 모습을 나타내는 단어를 있는 대로 찾아 쓰라.

17. ⓐ의 이미지로 가장 알맞은 것은?

① 不安         ② 憐憫        ③ 苦痛       ④ 挫折

18. ⓑ가 이 시에서 가지는 의미와 가장 거리가 먼 것은?

① 잔잔한 정적   ② 정관의 시간   ③ 변화의 기대   ④ 울음의 지속

19. ⓒ가 시인의 과거와 관련되는 대상임을 암시하는 단어 하나를 찾아 쓰라.

능 금                                     김 춘 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 그는 그리움에 산다.

그리움은 익어서

스스로도 견디기 어려운

빛깔이 되고 향기가 된다.

그리움은 마침내

스스로의 무게로

떨어져 나온다.

떨어져 와서 우리들 손바닥에

눈부신 축제의

비할 바 없이 그윽한

여운을 새긴다.

□ 이미 가 버린 그 날과

아직 오지 않은 그 날에 머문

이 아쉬운 자리에는

시시각각의 그의 충실만이

익어 간다.

보라,

높고 맑은 곳에서

가을이 그에게

한결같은 애무의 눈짓을 보낸다.

□ 놓칠 듯 놓칠 듯 숨가쁘게

그의 꽃다운 미소를 따라가면은

세월도 알 수 없는 거기

푸르게만 고인

깊고 넓은 감정의 바다가 있다.

우리들 두 눈에

그득히 물결치는

시작도 끝도 없는

바다가 있다.

1. 위의 시에서 □능금□은 궁극적으로 어떤 존재로 형상화되어 있는지 쓰라.

2. 다음 시는 <꽃을 위한 서시>의 일부로서 위와 같은 시인의 작품이다.  다음 시에 나온 □신부□와 위의

제시된 □능금□의 차이점이 무엇인지 간단히 쓰라.

눈시울에 젖어드는 이 무명(無名)의 어둠에

추억의 한 접시 불을 밝히고

나는 한밤을 내 운다.

나는 울음은 차츰 아닌 밤 돌개바람이 되어

탑을 흔들다가

돌에까지 스미면 금(金)이 될 것이다.

□□□□□□□얼굴을 가리운 나의 신부(新婦)여.

3. 위의 시에 대한 설명으로 알맞지 않는 것은?

① 의미의 단위를 고려한 행위 배열로 안정감을 주고 있다.

② 존재의 신비를 발견한 경이감을 표현하고 있다.

③ 지적인 측면이 배제된 가운데 서정성이 강조되어 있다.

④ 감각적인 어휘의 구사를 통한 참신성이 나타나 있다.

4. (다)의 바다로 비유된 능금의 내면이 이루어지기까지의 과정을 (가)와(나)의 내용을 고려하여 구체적으로           쓰라.

5. (다)의 밑줄 친 □우리들□은 어떤 존재로 등장하고 있는가?

① 인식의 주체로서의 존재                     ② 인식의 대상으로서의 존재

③ 대상을 객관적으로 바라보는 존재            ④ 대상과의 관계 형성을 희구하는 존재

처용 단장(處容斷章)                       김 춘 수

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Ⅰ의 Ⅱ

□ 三月에도 눈이 오고 있었다.

눈은

라일락의 새순을 적시고

피어나는 山茶花를 적시고 있엇다.

□ 미처 벗지 못한 겨울 털옷 속의

일찍 눈을 뜨는 ㉠南쪽 바다,

그 날 밤 잠들기 전에

㉮물개의 수컷이 우는 소리를 나는 들었다.

□ 三月에 오는 눈은 송이가 크고,

깊은 수렁에서처럼

피어나는 山茶花의

보얀 목덜미를 적시고 있었다.

1. 이 시가 언어의 의미성을 배제하고 있다고 볼 때, 이와 같은 시에서 찾기 어려운 것은?

① 음악성       ② 회화성       ③ 묘사성        ④ 사상성        ⑤ 효용성

2. 이 시의 표현 기법에 대한 설명이 바르지 못한 것은?

① 서술적 이미지에 의존하였다.              ② 시의 내면에 관념을 포함시켰다.

③ 사물들이 언어적 감각으로 어울렸다.       ④ 심상만을 중요한 가치로 보고 있다.

⑤ 언어들이 자유롭게 연결되었다.

3. 이 시에 나타난 작자의 체험이라고 볼 수 있는 것은?

① 무의식적 내면의 정서적 체험              ② 일상적인 생활에서의 일상적 체험

③ 의도적이고 계획적인 특수 상황의 체험     ④ 작자의 체험이 아닌 제 3자의 무의식적 체험

⑤ 언어와 언어들이 만들어 내는 심상의 언어 감각적 체험

4. ㉠으로 대신할 수 있는 대상으로 알맞은 것은?

① 그리운 고향     ② 푸른 물결   ③ 산다화의 새순  ④ 그리움의 대상   ⑤ 산다화의 줄기 속

5. ㉮와 호응되는 官能的 느낌의 어구를 찾아 □수식어+피수식어□의 형태로 쓰라.

6. 〔가〕,〔다〕에서 문장의 주체가 되는 한 단어를 쓰라.

의자(椅子) 7                              조 병 화

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

지금 어드메쯤

아침을 몰고 오는 분이 계시옵니다.

그분을 위하여

묵은 이 의자를 비워 드리지요.

지금 어드메쯤

아침을 몰고 오는 어린 분이 계시옵니다.

그분을 위하여

묵은 이 의자를 비워 드리겠어요.

먼 옛날 어느 분이

내게 몰려 주듯이

지금 어드메쯤

아침을 몰고 오는 어린 분이 계시옵니다.

그분을 위하여

묵은 이 의자를 비워 드리겠읍니다.

전라도 길                                 한 하 운

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

가도 가도 붉은 황토길

숨 막히는 더위뿐이더라.

낯선 친구 만나면

우리들 문둥이끼리 반갑다.

천안 삼거리를 지나도

쑤세미 같은 해는 서산에 남는데

가도 가도 붉은 황토길

숨 막히는 더위, 속으로 절름거리며

가는 길.

신을 벗으면

버드나무 밑에서 지까다비를 벗으면

발가락이 또 한 개 없어졌다.

앞으로 남은 두 개의 발가락이 잘릴 때까지

가도 가도 천리, 먼 전라도 길.

보리 피리                                 한 하 운

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

보리 피리 불며

봄 언덕

고향 그리워

피ㄹ 닐니리.

보리 피리 불며

꽃 靑山

어릴 때 그리워

피ㄹ 닐니리.

보리 피리 불며

인환(人□)의 거리

인간사 그리워

피ㄹ 닐니리.

보리 피리 불며

방랑의 기산하(幾山河)

눈물의 언덕을 지나

피ㄹ 닐니리.

정념(情念)의 기(旗)                       김 남 조

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ 내 마음은 한 폭의 기(旗)

보는 이 없는 시공(時空)에

없는 것 모양 걸려 왔더니라.

□ 스스로의

혼란과 열기를 이기지 못해

눈 오는 네거리에 나서면

□ 눈길 위에

연기처럼

덮여 오는 편안한 그늘이여,

마음의 기(旗)는

눈의 음악이나 듣고 있는가.

□ 나에게 원이 있다면

㉠뉘우침 없는 일몰(日沒)이

고요히 꽃잎인 양 쌓여 가는

그 일이란다.

□ 황제의 항서(降書)와도 같은 무거운 비애(悲哀)가

맑게 가라앉은

㉡하얀 모래벌 같은 마음씨의

벗은 없을까.

□ ㉮내 마음은

한 폭의 기(旗)

□ 보이는 이 없는 시공(時空)에서

때로 울고,

때로 기도드린다.

1. 이시의 어조(語調)로 알맞은 것은?

① 명령   ② 청유   ③ 기원   ④ 호소   ⑤ 단정

2. 이 시에서 □기(旗)□가 표상하는 의미와 가 바르게 짝지어진 것은?

보기

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□< 보  기 >□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□   ㉠ 때묻지 않음     ㉡ 자기 희생의 세계    ㉢ 확고한 주관 □

□   ㉣ 열망하는 마음   ㉤ 서정적 자아의 희원                 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

① ㉠,㉡,㉢      ② ㉠,㉣,㉤     ③㉡,㉢,㉣     ④ ㉢,㉣,㉤     ⑤ ㉡,㉣,㉤

3. 다음 중, 이 시의 주제로 알맞은 것은?

① 고난에서 안정을 찾고자 하는 집념            ② 순수한 삶에의 열망과 종교적 염원

③ 속죄를 통한 순수 회복의 의지                ④ 한 폭의 기(旗)를 통한 자유

⑤ 기(旗)의 속성과 인간의 고독

4. 이 글에 나타난 서정적 자아의 內面的 심상에 해당하지 않는 것은?

① 고독(孤獨)   ② 자포자기   ③ 번민(煩悶)   ④ 평온(平溫)   ⑤ 안정(安靜)

5. 이시의 표현 기교로 쓰인 주된 심상에 해당하는 것은?

① 시각적 심상   ② 청각적 심상   ③ 역동적 심상   ④ 공감각적 심상   ⑤ 촉각적 심상

6. □□□ 중, 서정적 자아의 간절한 기원이 행동으로 나타나 있는 것은?

① □          ② □           ③ □          ④ □

7. 이 시를 지은이의 시풍과 관련하여 감상할 때, 그 설명으로 거리가 먼 것은?

① 이 시를 지배하는 시정신은 사랑이라 할 수 있다.

② 김남조의 사랑은 인간과 신에 대한 헌신적 사랑을 의미한다.

③ 이 시의 제목은 인간의 현실적 애정만을 표현하고 있다.

④ 고독, 고뇌, 비애를 극복하려는 기원의 語調이다.

⑤ 이 시에는 순수한 삶에 대한 소망이 깃들어 있다.

8. 이 시 전체의 구성 방식으로 알맞은 것은?

① 시간의 흐름   ② 점층적 구성   ③ 수미상관식 구성   ④ 제재의 이동   ⑤ 리듬의 반복

9. ㉠과 ㉡이 공통으로 내포하고 있는 의미로 알맞은 것은?

① 기도하는 삶   ② 순수한 삶   ③ 고독한 시간   ④ 약한 마음   ⑤ 과거의 망각

10. ㉮처럼 비유할 수 있는 것은 □내 마음□이 어떠한 상태에 있음을 형상화한 것인지 시행 둘을 찾아 쓰라.

11. 다음 설명의 에 들어갈 2음절씩의 말을 순서대로 쓰라.

이 시의 제목인 □정념의 기□는 서정적 자아의 내면적 인식 내용으로 하여 □정(情)□은 인간에 대한

(으)로, □념(念)□은 신에 대한 인간의 (이)라고 할 수 있다.

겨울바다                                  김 남 조

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

겨울 바다에 가 보았지

未知의 새

보고 싶던 새들은 죽고 없었네.

그대 생각을 했건만도

매운 해풍에

그 진실마저 눈물져 얼어 버리고

허무의

불

물 이랑 위에 불붙어 있었네.

나를 가르치는 건

언제나

시간……

끄덕이며 끄덕이며 겨울 바다에 섰었네.

남은 날은

적지만

기도를 끝낸 다음

더욱 뜨거운 기도의 문이 열리는

그런 영혼을 갖게 하소서

남은 날은

적지만

겨울 바다에 가 보았지

忍苦의 물이

水深 속에 기둥을 이루고 있었네.

산                                        김 광 림

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

한여름에 들린

가야산

독경소리

오늘은

철늦은 서설이 내려

비로소 벙그는

매화 봉오리

눈 맞는

해인사

열 두 암자를

오늘은

두루 한 겨울

面壁한 노승 눈매에

미소가 돌아

혼야(婚夜)                                이 동 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

금실(琴瑟)은 구구 비둘기......

열두 병풍

첩첩 산곡인데

七寶 황홀히 오릇한 나의 방석.

오오 어느 나라 공주오이까?

다소곳 내 앞에 받들었소이다.

어른일사 원삼(圓衫)을 입혔는데

수실 단 부전 향낭(香□)이 에릿해라.

황촉(黃燭) 갈고 갈아 첫닭이 우는데

깨알같은 정화(情話)가 스스로워.

눈으로 당기면 고즈너기 끌려 와,

혀끝에 떨어지는 이름

사르르 온몸에 휘감기는 비단이라

내가 스스로 義의 長劍을 찬 왕자

어느 늙어 버린 누님 같은 아내여

쇠갈퀴 손을 잡고 세월이 원통해

눈을 감으면

살포시 찾아 오는 그대 아직

新婦고녀.

琴瑟은 구구 비둘기.

강강술래                                  이 동 주

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

여울에 몰린 은어 떼.

삐삐꽃 손들이 둘레를 짜면

달무리가 비잉빙 돈다.

가아응 가아응 수우워얼 래애

목을 빼면 설움에 솟고......

백장미  밭에

공작이 취했다.

뛰자뛰자 뛰어나 보자

강강수월래.

뇌누리에 테프가 감긴다.

열두 발 상모가 마구 돈다.

달빛이 배이면

술보다 독한 것.

강강술래.

강강술래.

피아노                                    전 봉 건

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

피아노에 앉은

여자의 두 손에서는

끊임없이

열 마리씩

스무 마리씩

신선한 물고기가

튀는 빛의 꼬리를 물고

쏟아진다.

나는 바다로 가서

가장 신나게 시퍼런

파도의 칼날 하나를

집어들었다.

봄비                                      이 수 복

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

이 비 그치면

내 마음 강나루 긴 언덕에

서러운 풀빛이 짙어 오것다.

푸르른 보리밭길

맑은 하늘에

종달새만 무어라고 지껄이것다.

이 비 그치면

시새워 벙글어질 고운 꽃밭 속

처녀애들 짝하여 새로이 서고

임 앞에 타오르는

香煙과 같이

땅에선 또 아지랭이 타오르것다.

울음이 타는 가을 강                       박 재 삼

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

마음도 한자리 못 앉아 있는 마음일 때

친구의 서러운 사랑 이야기를

가을 햇볕으로나 동무 삼아 따라가면,

어느새 등성이에 이르러 눈물나고나.

제삿날 큰집에 모이는 불빛도 불빛이지만

해질녘 울음이 타는 가을 강을 보것네.

저것 봐, 저것 봐,

네보담도 내보담도

그 기쁜 첫사랑 산골 물소리가 사라지고

그 다음 사랑 끝에 생긴 울음가지 녹아나고,

이제는 미칠 일 하나로 바다에 다 와 가는,

소리 죽은 가을 강을 처음 보것네.

밤바다에서                                박 재 삼

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

누님의 치맛살 곁에 앉아

누님의 슬픔을 나누지 못하는 심심한 때는

골목을 빠져나와 바닷가에 서자.

비로소 가슴 울렁이고

눈에 눈물 어리어

차라지 저 달빛 받아 반짝이는 밤바다의 질정(質定)할 수 없는

괴로운 꽃비늘을 닮아야 하리.

천하에 많은 할말이, 천상의 많은 별들의 반짝임처럼

바다의 밤물결 되어 찬란해야 하리.

아니 아파야 아파야 하리.

이윽고 누님은 섬이 떠 있듯이 그렇게 잠들리.

그때 나는 섬가에 부딪치는 물결처럼 누님의 치맛살에 얼굴을 묻고

가늘고 먼 울음을 울음을,

울음 울리라.

춘향이 마음 초 2                          박 재 삼

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

뉘라 알리

어느 가지에서는 연신 피고

어느 가지에서는 또한 지고들 하는

움직일 줄 아는 내 마음 꽃나무는

내 얼굴에 가지 벋은 채

참말로 참말로

사랑 때문에

햇살 때문에

못이겨 그냥 그

웃어진다 울어진다 하겠네

흐느낌으로 피던 살구꽃 등속(等屬)이 또한 흐느끼며 져버린 것을 어쩌리오

세상은 더욱 너른 채 소리내어 울고 있는 녹음을,

언제면 소복(蘇復) 본단 말이오

피리 구멍 같은, 獄에 내린 달빛 서린 하늘까지가 이 몸에 파고 들어

가쁜 命줄로 앓아쌓는 저것을 어쩌리오

이런 때, 天地는 입덧이 나 후덥지근하고, 苔杖 끝에 피멍진 賤妾 춘향의

全身滿身 캄캄한 살 우에도 별 생기는 아픔을...

만일에도 이 한밤 당신이 서서 계신다며는

어느 별만 우러러 아프게 반짝인다 하리오

성탄제                                    김 종 길

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어두운 방 안엔

바알간 숯불이 피고,

외로이 늙으신 할머니가

애처로이 잦아가는 어린 목숨을 지키고 계시었다.

이윽고 눈 속을

아버지가 약을 가지고 돌아오시었다.

아 아버지가 눈을 헤치고 따 오신

그 붉은 산수유 열매

나는 한 마리 어린 짐생.

젋은 아버지의 서느런 옷자락에

열로 상기한 볼을 말없이 부비는 것이었다.

이따금 뒷문을 눈이 치고 있었다.

그날 밤이 어쩌면 성탄제의 마지막 밤이었을지도 모른다.

어느 새 나도

그때의 아버지만큼 나이를 먹었다.

옛 것이란 거의 찾아볼 길 없는

성탄제 가까운 도시에는

이제 반가운 그 옛날의 것이 내리는데

서러운 서른 살 나의 이마에

불현듯 아버지의 서느런 옷자락을 느끼는 것은.

눈 속에 따 오신 산수유 붉은 알알이

아직도 내 혈액속에 녹아 흐르는 까닭일까.

휴전선                                    박 봉 우

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산과 산이 마주 향하고 믿음이 없는 얼굴과 얼굴이 마주 향한 항시 어두움 속에서

꼭 한 번은 천둥같은 화산이 일어날 것을 알면서

요런 자세로 꽃이 되어야 쓰는가.

저어 서로 응시하는 쌀쌀한 풍경.

아름다운 풍토는 이미 고구려같은 정신도 신라같은 이야기도 없는가,

별들이 차지한 하늘은 끝끝내 하나인데......

우리 무엇에 불안한 얼굴의 의미는 여기에 있었던가.

모든 유혈(流血)은 꿈같이 가고 지금도 나무하나 안심하고 서 있지 못할 광장.

아직도 정맥은 끊어진 채 휴식인가, 야위어가는 이야기뿐인가.

언제 한번은 불고야 말 독사(毒蛇)의 혀 같은 징그러운 바람이여.

너도 이미 아는 모진 겨우살이를 또 한번 겪어야 하는가.

아무런 죄도 없이 피어난 꽃은 시방의 자리에서 얼마를 더 살아야 하는가

아름다운 길은 이뿐인가.

산과 산이 마주 향하고 믿음이 없는 얼굴과 얼굴이 마주 향한 항시 어두움 속에서

꼭 한 번은 천둥같은 화산이 일어날 것을 알면서

요런 자세로 꽃이 되어야 쓰는가.

교외(郊外) Ⅲ                             박 성 룡

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바람이여,

풀섶을 가던, 그리고 때로는 저기 북녘의 검은 산맥을 넘나들던

그 무형(無形)한 것이여.

너는 언제나 내가 이렇게 한낱 나뭇가지처럼 굳어 있을 땐

와 흔들며 애무(愛撫)했거니,

나의 그 풋풋한 것이여.

불어 다오,

저 이름 없는 풀꽃들을 향한 나의 사랑이

아직은 이렇게 가시지 않았을 때

다시 한 번 불어 다오, 바람이여,

아 사랑이여.

과목(果木)                                 박 성 룡

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과목에 과물(果物)들이 무르익어 있는 사태처럼

나를 경악(驚愕)케 하는 것은 없다.

뿌리는 박질(薄質)붉은 황토에

가지들은 한낱 비바람들 속에 뻗어 출렁거렸으나

모든 것이 멸렬(滅裂)하는 가을을 가려 그는 홀로

황홀한 빛깔과 무게의 은총을 지니게 되는

과목에 과물들이 무르익어 있는 사태처럼

나를 경악케 하는 것은 없다.

□□□ 흔히 시(時)를 잃고 저무는 한 해, 그 가을에도

나는 이 과목의 기적 앞에 시력(視力)을 회복한다.

자수(刺繡)                                허 영 자

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마음이 어지러운 날은

수를 놓는다.

금실 은실 청홍(靑紅)실

따라서 가면

가슴 속 아우성은 절로 갈앉고

처음 보는 수풀

정갈한 자갈돌의

강변에 이른다.

남향 햇볕 속에

수를 놓고 앉으면

세사 번뇌(世事煩惱)

무궁한 사랑의 슬픔을

참아내올 듯

머언

극락 정토(極樂淨土) 가는 길도

보일 상 싶다.

기항지1(寄港地Ⅰ)                         황 동 규

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걸어서 항구에 도착했다.

길게 부는 寒地의 바람

바다 앞의 집들을 흔들고

긴 눈 내릴 듯

낮게 낮게 비치는 불빛

紙錢에 그려진 반듯한 그림을

주머니에 구겨 넣고

반쯤 탄 담배를 그림자처럼 꺼버리고

조용한 마음으로

배 있는 데로 내려간다.

정박중의 어두운 龍骨들이

모두 고개를 들고

港口의 안을 들여다 보고 있다

어두운 하늘에는 數三個의 눈송이

하늘의 새들이 따르고 있었다

눈길                                      고    은

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이제 바라보노라

지난 것이 다 덮여 있는 눈길을

온 겨울을 떠돌고 와

여기 있는 낯선 지역을 바라보노라

나의 마음 속에 처음으로

눈 내리는 풍경

세상은 지금 묵념의 가장자리

지나 온 어느 나라에도 없었던

설레이는 평화로서 덮이노라

바라보노라 온갖 것의

보이지 않는 움직임을

눈 내리는 하늘은 무엇인가

내리는 눈 사이로

귀 기울여 들리나니 대지(大地)의 고백(告白)

나는 처음으로 귀를 가졌노라

나의 마음은 밖에서는 눈길

안에서는 어둠이노라

온 겨울의 누리 떠돌다가

이제와 위대한 적막(寂寞)을 지킴으로써

쌓이는 눈더미 앞에

나의 마음은 어둠이노라

껍데기는 가라                             신 동 엽

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껍데기는 가라

四月도 알맹이만 남고

껍데기는 가라

껍데기는 가라

東學年 곰나루의, 그 아우성만 살고

껍데기는 가라

그리하여, 다시

껍데기는 가라.

이 곳에선, 두 가슴과 그 곳까지 내논

아사달과 아사녀가

中立의 초례청 앞에 서서

부끄럼 빛내며

맞절 할지니

껍데기는 가라

漢拏에서 白頭까지

향그러운 흙가슴만 남고

그, 모오든 쇠붙이는 가라.

위독(危篤)                                이 승 훈

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램프가 꺼진다.  ㉠소멸의 그 깊은 난간으로 나를 데려가 다오.

葬送의 바다에는 흔들리는 달빛, 흔들리는 달빛의 망또가 펄럭이고,

나의 얼굴은 무수한 어둠의 칼에 찔리우며 사라지는 불빛 따라 달린다.

오 집념의 머리칼을 뜯고 보라 저 침착했던 意義가 가늘게 전율하면서 信賴의 차건 손을 잡는다.

그리고 시방 당신이 펴는 食卓 위의 흰 보자기엔

아마 파헤쳐진 새가 한 마리 날아와 쓰러질 것이다.

1. 이 시에서 설정된 상황으로 알맞은 것은?

① 일상의 현실        ② 참담한 현실         ③ 밤의 아름다움

④ 삶과 죽음의 한계   ⑤ 달빛과 불빛의 조화

2. ㉠의 감각적 의미로 가장 알맞은 것은?

① 환상의 세계        ② 위험한 장소         ③ 죽음의 세계

④ 허무의 세계        ⑤ 이상적 세계

3. 이 시에서 타의에 의해서 내면의 어둠이 표출되는 상태로 볼 수 있는 어구를 찾아 쓰라.

난초(蘭草)                                이 병 기

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한 손에 책(冊)을 들고 조오다 선뜻 깨니,

드는 볕 비껴 가고 서늘 바람 일어 오고,

난초(蘭草)는 두어 봉오리 바야흐로 벌어라.

빼어난 가는 잎새 굳은 듯 보드랍고,

자줏빛 굵은 대공 하얀한 꽃이 벌고,

이슬은 구슬이 되어 마디마디 달렸다.

본래 그 마음은 깨끗함을 즐겨 하여,

정한 모래 틈에 뿌리를 서려 두고,

미진(微震)도 가까이 않고 우로(雨露) 받아 사느니라.

수선화(水仙花)                            이 병 기

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풍지(風紙)에 바람 일고 구들은 얼음이다.

조그만 책상(冊床) 하나 무릎 앞에 놓아두고

그 뒤엔 한두 숭어리 피어나는 수선화(水仙花)

투술한 전복껍질 바로달아 등에 대고

따뜻한 볕을 지고 누워있는 해형수선(蟹形水仙)

서리고 잠들던 잎도 굽이굽이 펴이네

燈에 비친 모양 더우기 연연하다.

웃으며 수줍은 듯 고개 숙인 숭이숭이

하이얀 장지문 위에 그리나니 水墨畵를.

자모사                                    정 인 보

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12

바릿밥 남 주시고 잡숫느니 찬 것이며

두둑히 다 입히고 겨울이라 엷은 옷을

솜치마 좋다시더니 보공(補空) 되고 말아라

37

이 강이 어느 강가, 鴨綠이라 여짜오니

고국 산천이 새로이 설워라고

치마끈 드시려 하자 눈물 벌써 굴러라

40

설워라 설워라 해도 아들도 딴 몸이라

무덤풀 우군 오늘 이 □살□부터 있단 말가

빈말로 설운 양함을 뉘나 믿지 마옵소.

살구꽃 핀 마을                            이 호 우

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살구꽃 핀 마을은 어디나 고향같다.

만나는 사람마다 등이라도 치고지고.

뉘 집을 들어서면은 반겨 아니 맞으리.

바람 없는 밤을 꽃 그늘에 달이 오면,

술 익는 초당마다 정이 더욱 익으리니,

나그네 저무는 날에도 마음 아니 바빠라.

깃발                                      이 호 우

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□ 깃발! 너는 힘이었다. 一切를 밀고 앞장을 섰다.

오직 승리의 믿음에 항시 넌 ㉠높이만 날렸다.

이 날도 너 싸우는 자랑 앞에 ㉡지구는 떨고 있다.

□ 온 몸에 햇볕을 받고 ㉢깃발은 부르짖고 있다.

보라, 얼마난 눈부신 ⓐ절대의 表白인가.

우러러 감은 눈에도 ㉣불꽃인 양 뜨거워라.

□ 어느 새벽이더뇨 밝혀 든 횃불 위에

㉮때묻지 않은 목숨들이 비로소 받들은 깃발은

㉯星霜도 犯하지 못한 아아 ㉤다함없는 젊음이여.

1. 이 시조 각 연의 주제어를 순서대로 옳게 나열한 것은?

① 힘, 절대의 표백, 젊음   ② 승리, 햇볕, 星霜      ③ 새벽, 횃불, 목숨

④ 자랑, 불꽃, 횃불        ⑤ 믿음, 表白, 새벽

2. 이 시조에서의 □깃발(旗)□의 의미와 거리가 먼 것은?

① 내재(內在)의 강인한 의지   ② 승리에의 믿음과 힘   ③ 무상(無常)과 허무의 결부

④ 삶에 대한 굳센 의지       ⑤ 승리에의 강한 신념

3. 이 시조에서□깃발의 열정□을 감각적으로 형상화한 시행은?

① (가)의 중장   ② (가)의 종장   ③ (나)의 중장   ④ (다)의 초장  ⑤ (다)의 종장

4.㉠□㉤ 중, 수사법이 잘못 짝지어진 것은?

① ㉠ ― 은유법   ② ㉡ ― 과장법   ③ ㉢ ― 의인법   ④ ㉣ ― 직유법   ⑤ ㉤ ― 영탄법

5. ⓐ의 내포적 의미로 알맞은 것은?

① 절대자에 대한 복종     ② 절대 권력에 대한 저항     ③ 절대적 정의의 신봉

④ 절대자에 대한 믿음     ⑤ 절대 순수에 대한 의지

6. ㉮를 구체적으로 표현한 단어를 본문에서 차장 쓰라.

7. ㉯가 의미하는 깃발의 성격을 다음의 형식에 맞추어 쓰라.

，깃발의－

사향                                      김 상 옥

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

눈을 가만 감으면 ⓐ굽이 잦은 풀밭 길이,

㉠개울물 돌돌돌 길섶으로 흘러가고,

㉡백양 숲 사립을 가린 ⓑ초집들도 보이구요.

송아지 몰고 오며 ⓒ바라보던 진달래도

㉢저녁 노을처럼 산을 둘러 퍼질 것을.

어마씨 그리운 솜씨에 ⓓ향그러운 ㉮꽃지짐.

㉣어질고 고운 그들 ⓔ멧남새도 캐어 오리,

집집 끼니마다 ㉤봄을 씹고 사는 마을.

감았던 그 눈을 뜨면 ⓕ마음 도로 애젓하오.

1. 이 시조에 대한 감상으로 가장 거리가 먼 것은?

① 제목인 □思鄕□에서 주제를 이미 함축하고 있다.

② 서정적 주인공은 조용히 회상에 잠겨 향수에 젖어 있다.

③ 차분한 서술의 방법으로 명상적 이미지를 제시하고 있다.

④ 색채 이미지의 소재가 아름다운 정경을 실감케 한다.

⑤ 향토색 같은 토속어를 사용하여 향수를 더했다.

2. 이 시조에 표현된 정서와 거리가 먼 것은?

① 낭만적   ② 향토적   ③ 사색적    ④ 서정적   ⑤ 감성적

3. 이 시조에서 사용된 토속적 시어끼리 짝지어진 것은?

① 길섶, 초집   ② 어마씨, 멧남새   ③ 사립, 꽃지짐    ④ 초집, 송아지   ⑤ 사립, 멧남새

4. ㉠□㉤ 중, 감각적 표현의 맛을 가장 강하게 풍겨 주는 것은?

① ㉠   ② ㉡   ③ ㉢   ④ ㉣   ⑤ ㉤

5. ㉮를 연상하게 한 직접적 계기가 되는 것은?

① 초집   ② 진달래   ③ 저녁 노을  ④ 솜씨   ⑤ 멧남새

6. ⓐ□ⓕ 중, 시나리오의 용어로 □Ｓ□Ｐ□을 사용하기에 알맞은 곳끼리 짝지어진 것은?

① ⓐ,ⓒ   ② ⓑ,ⓓ   ③ ⓓ,ⓕ   ④ ⓒ,ⓔ   ⑤ ⓐ,ⓕ

7. 이 시조에서 鄕愁의 감정이 가장 고조된 구절의 첫 어절과 끝 어절을 쓰라.

8. 이 시조에서 향수를 직서적으로 표현하여 서정적 자아의 현실적인 정서가 집약된 구절을 3어절로 쓰라.

서해상의 낙조(落照)                       이 태 극

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어허 저거, 물이 끓는다. 구름이 마구 탄다.

둥둥 園球가 검붉은 불덩이다.

水平線 한 地點 위로 머문 듯이 접어든다.

큰 바위 피로 물들며 반 남아 잠기었다.

먼 뒷섬들이 다시 훤히 얼리더니,

아차차, 彩雲만 남고 정녕 없어졌구나.

구름 빛도 가라앉고 섬들도 그림진다.

끓던 물도 검푸르게 잔잔히 숨더니만

어디서 살진 반달이 艦을 따라 웃는고

1. 자화상,서시

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Ⅰ.□ 산모퉁이를 돌아 논가 외딴 우물을 홀로 찾아가선 가만히 들여다 봅니다

□ 우물 속에는 달이 밝고 구름이 흐르고 하늘이 펼치고 파아란 바람이 불고 가을이  있습니다

□ 그리고 한 사나이가 있습니다

어쩐지 그 사나이가 ㉠미워져 돌아갑니다

□ 돌아가다 생각하니 그 사나이가 가엾어집니다

도로 가 들여다 보니 사나이는 그대로 있습니다

□ 다시 그 사나이가 미워져 돌아갑니다

돌아가다 생각하니 그 사나이가 그리워집니다

□ 우물 속에는 달이 밝고 구름이 흐르고 하늘이 펼치고 파아란 바람이 불고

가을이 있고 ㉡追憶처럼 사나이가 있습니다

Ⅱ □ 죽는 날까지 하늘을 우러러

한 점 부끄럼이 없기를

□ 잎새에 이는 바람에도

나는 괴로워했다.

□ ㉢별을 노래하는 마음으로

㉣모든 죽어가는 것을 사랑해야지.

그리고 나한테 주어진 길을

걸어가야겠다.

□ 오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

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1. 시 Ⅰ에서 시적 자아가 있는 구체적인 시간적 배경을 합성어로 된 하나의 단어로 답하라.

2. 시 Ⅰ에서 시적 자아의 고독이 구체적으로 표현된 연을 찾아 그 기호를 쓰라.

3. 시 Ⅱ에서, 시적 자아의 심리적 투영체가 무엇에서 무엇으로 변화하고 있는지, 그 양상을 쓰라.

4. ㉠의 외적 動機가 표현된 연을 찾아 그 기호를 쓰라.

5. ㉡은 직유 형식이나 그 보조 관념이 나타나 있지 않다.  그 보조 관념이 될 수 있는 것을 시 Ⅰ에

쓰인 시어의 부사형으로 답하라.

6. ㉢이 뜻하는 것은 무엇인지 2어절로 쓰라.

7. ㉣에 포함되는 가장 핵심적인 대상을 찾아 쓰라.

2. 외인촌, 동천

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Ⅰ □ 하이얀 暮色 속에 피어 있는

山峽村의 고독한 그림 속으로

파-란 驛燈을 달은 馬車가 한 대 잠기어 가고,

바다를 향한 산마룻길에

우두커니 서 있는 電信柱우엔

지나가던 구름이 하나 새빨간 노을에 젖어 있었다.

□ 바람에 불리우는 작은 집들이 창을 내리고,

갈대밭에 묻히인 돌다리 아래선

작은 시내가 물방울을 굴리고

□ 안개 자욱-한 化園地의 벤치 우엔

한낮에 少女들이 남기고 간

가벼운 웃음과 시들은 꽃다발이 흩어져 있다.

外人墓地의 어두운 수풀  뒤엔

밤새도록 가느단 별빛이 나리고,

□ 空白한 하늘에 걸려 있는 村落의 時計가

여윈 손길을 저어 열 시를 가리키면

날카로운 古塔같이 언덕 위에 솟아 있는

퇴색한 聖敎當의 지붕 위에선

분수처럼 흩어지는 푸른 종 소리.

Ⅱ □ 내 마음 속 우리 님의 고운 눈썹을

즈믄 밤의 꿈으로 맑게 씻어서

하늘에다 옮기어 심어 놨더니

□ 동지 섣달 나르는 매서운 새가

그걸 알고 시늉하며 비끼어 가네.

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1. 시Ⅰ에서, 외인촌 사람들의 동경을 상징적으로 표현한 시어 하나를 찾아 쓰라.

2. 시Ⅰ에서, 외인촌 사람들의 삶에 대한 작자의 태도가 표현된 시행을 찾아 쓰라.

3. 시Ⅰ에서, 외인촌 사람들의 삶을 직접적으로 표현한 시어르 찾아 명사로 쓰라.

4. 시 Ⅱ에서, 시적 자아가 추구하며 완성하려고 하는 것은 무엇인지 구체적인 대상물의 명칭으로 쓰라.

5. 시 Ⅱ에서 완성 추구의 의미를 암시하는 시어 하나를 찾아 기본형으로 쓰라.

3. 꽃, 피아노

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Ⅰ □ 이는 먼 / 해와 달의 ㉠속삭임. / 비밀한 웃음.

한 번만의 어느 날의 / 아픈 피 흘림.

□ 먼 별에서 별에로의 / 길섶 위에 떨궈진

다시는 못 돌이킬 / 엇갈림의 핏방울.

□ 꺼질 듯 / 보드라운

황홀한 한 떨기의 / 아름다운 靜寂

□ ㉡펼치면 일렁이는 / 사랑의 / 湖心아.

Ⅱ □ 피아노에 앉은 / 여자의 두 손에서는

끊임없이

열 마리씩 / 스무 마리씩

신선한 물고기가

튀는 빛의 꼬리를 물고 / 쏟아진다.

□ 나는 바다로 가서 / 가장 신나게 시퍼런

파도의 칼날 하나를 / 집어들었다.

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1. 시Ⅰ에서, A의 둘째 연 □한 번만의 어느 날의 / 아픈 피 흘림□의 이유가 표현된 곳은 어디인지 그 기호를 쓰

라.

2. 시Ⅰ의 제재를 가장 직접적으로 암시하고 있는 시어 하나를 찾아 쓰라.

3. 시Ⅰ에서 작자의 제재에 대한 태도가 나타난 연은 어느 것인지 기호를 쓰라.

4. 시Ⅰ에서 □지구□를 가장 암시적으로 표현한 시어는 어느 것인가? 그 시어가 포함된 어절 전체를 쓰라

5. 시 Ⅱ의 A에서, 감각적 이미지의 변화를 □X→Y□, 또는 □X에서 Y□와 같은 형식으로 쓰라.

6. 시 Ⅱ에서, 삶의 의욕을 되찾는 상징으로 쓰인 대상을 찾아 쓰라.

7. ㉠의 이미지를 이 시에 나타난 형태대로 쓰라.

8. ㉡에서 알 수 있는 제재의 현재의 상태를 생각하여, 그러한 상태의 제재를 가리키는 말을 한 단어로 쓰라.

4. 종소리, 아침이미지

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Ⅰ □ ㉠나는 떠난다. 靑銅의 표면에서

일제히 날아가는 振幅의 새가 되어

광막한 하나의 울음이 되어

하나의 소리가 되어.

□ 忍從은 끝이 났는가.

청동의 벽에 / □역사□를 가두어 놓은

㉡칠흑의 감방에서.

□ 나는 바람을 타고 / 들에서는 푸름이 된다.

꽃에서는 웃음이 되고 / 천상에서는 악기가 된다.

□ 먹구름이 깔리면

하늘의 꼭지에서 터지는

雷聲이 되어

㉢가루 가루 가루의 음향이 된다.

Ⅱ □ 어둠은 새를 낳고, 돌을

낳고, 꽃을 낳는다.

□ 아침이면,

어둠은 온갖 物象을 돌려 주지만

스스로는 땅 위에 屈服한다.

□ ㉣무거운 어깨를 털고

물상들은 몸을 움직이어

노동의 시간을 즐기고 있다.

□ 즐거운 地上의 ㉤잔치에

金으로 타는 ㉥태양의 즐거운 울림.

□ 아침이면,

세상은 開闢을 한다.

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1. 시 Ⅰ에서, □나□가 도달하는 궁극적인 위치는 어디인지 찾아 쓰라.

2. ㉠은 실제로 무엇인지 한 단어로 쓰라.

3. 시 Ⅰ에서 ㉡은 구체적으로 어디를 가리키는지 2어절로 된 시어를 찾아 쓰라.

4. ㉢은 구체적으로 무엇을 가리키는지 쓰라.

5. 시 Ⅱ에서 ㉣의 이미지가 뜻하는 이침의 성격을 나타내는 단어를 찾아 쓰라.

6. ㉤과 같은 표현을 쓰게 된 동기가 되는 단어를 찾아 명사형으로 쓰라.

7. ㉥에서, □태양□은 결국 무엇에 비유되고 있는지 1음절의 한자로 쓰라.

5. 폭포, 청노루

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Ⅰ □ 폭포는 곧은 절벽을 무서운 기색도 없이 떨어진다.

□ 규정할 수 없는 물결이

무엇을 향하여 떨어진다는 의미도 없이

계절과 주야를  가리지 않고,

㉠高邁한  정신처럼 쉴 사이 없이 떨어진다.

□ 금잔화도  인가도 보이지 않는 밤이 되면

폭포는 곧은 소리를 내며 떨어진다.

□ 곧은 소리는 소리이다.

곧은 소리는 곧은 소리를 부른다.

□ 번개와 같이 떨어지는 물방울은

취할 순간조차 마음에 주지 않고

㉡懶惰와 안정을 뒤집어 놓은 듯이

높이도 폭도 없이 떨어진다.

Ⅱ □ 머언 산 청운사(靑雲寺) / 낡은 기와집

□ 산은 자하산(紫霞山) / 봄눈 녹으면

□ 느릅나무 / ㉢속잎 피어나는 열 두 굽이를

□ 청노루 / 맑은 눈에

□ 도는 / 구름

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1. 시 Ⅰ에서, □폭포□가 실제의 폭포가 아님을 암시하는 시행을 찾아 쓰라.

2. 시 Ⅰ에서, 시적 자아가 사는 공간적 배경이 가장 직접적으로 표현되어 있는 시행을 찾아 그 처음과 끝

어절을 쓰라.

3. 시 Ⅰ에서, 제재로서의 폭포가 시의 진행에 따라 어떻게 변화되어 가고 있으며, 맨 마지막 단계의 것으로

시인이 뜻하고자 하는 것은 무엇인지 쓰라.

4. 시 Ⅰ에서 폭포가 가지는 가장 강렬한 이미지를 나타내는 시어 하나를 쓰라.

5. 시 Ⅱ에서, 시적 자아의 객관적 투영물이라고 할 수 있는 대상을 찾아 쓰라.

6. ㉠과 ㉡의 독음을 쓰라.

7. ㉢의 □열두 굽이□는 관형절 속의 어떤 성분에 해당하는지 □열두 굽이□에 조사를 붙여 답하라.

6. 자모사, 수선화

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12

□ 바릿밥 남 주시고 잡숫느니 찬 것이며,

두둑히 다 입히고 겨울이라 엷은 옷을

솜치마 좋다시더니 ㉠보공(補空)되고 말아라.

37

이 강이 어느 강가, 압록(鴨綠)이라 여짜오니

고국 산천(故國山川)이 새로이 설워라고

치마끈 드시려 하자 ㉡눈물 벌써 굴러라.

□ 풍지(風紙)에 바람 일고 구들은 얼음이다.

조그만 책상(冊床) 하나 무릎 앞에 ⓐ놓아두고

그 뒤엔 한두 ⓑ숭어리 피어나는 수선화(水仙花)

ⓒ투술한 전복껍질 바로달아 등에 대고

따뜻한 볕을 지고 누워있는 해형수선(蟹形水仙)

서리고 잠들던 잎도 굽이굽이 ⓓ펴이네

燈에 비친 모양 더우기 연연하다.

웃으며 수줍은 듯 고개 숙인 숭이숭이

ⓔ하이얀 장지문 위에 그리나니 ㉢㉡墨畵를.

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1. 고시조와 비교해 볼 때, 이 시조들이 공통적으로 가지고 있는 특징으로 잘못된 것은?

① 전통 시조의 형식을 그대로 답습       ② 운율의 변격을 통한 감각의 현대화를 시도

③ 전통적 정서와 어조를 계승            ④ 시조창을 전제로 지은 작품이 아님.

⑤ 관념어보다 일상 언어를 사용

2. (가)에서 가장 강조되어 표현된 것은?

① 희생       ② 가난      ③ 인내       ④ 고독       ⑤ 허무

3. (가)에서 드러난 지은이의 심경을 ㉠의 상황을 고려하여 4자의 한자 성어로 쓰라.

4. (나)에서 가장 두드러진 시적 경향은?

① 상징적     ② 비유적    ③ 묘사적     ④ 관념적     ⑤ 직설적

5. ⓐ□ⓔ 중 시어의 개성적 변용으로 볼 수 없는 것은?

6. ㉠의 주체를 쓰라.

7. 시상의 흐름으로 볼 때, ㉢은 어떤 사실을 묘사한 것인지 20자 이내로 서술하라.

8. (가)의 둘째 수에 나타난 정서와 그 배경을 바로 지적한 것은?

① 남북 분단의 비애       ② 자식 잃은 설움       ③ 긴 여생 끝의 객수

④ 전쟁 소식에의 충격     ⑤ 국권 상실의 울분

9. (나)에 내재해 있는 시적 자아의 태도와 가장 거리가 먼 것은?

① 수선화의 생태와 속성에 인간사의 의미 부여

② 수선화의 고요함과 수줍음을 섬세하게 관찰

③ 고난과 역경 속에서도 자신을 지키는 선비 정신을 함축

④ 자아의 내적 갈등을 드러내는 매체로서 수선화를 선택

⑤ 단순한 외형 모사에 그치지 않고 자아의 시정신을 투영

10.〔가〕의 시적 자아의 심정과 부합되는 표현은?

① 이 몸이 칩지 아니□옴도 亦君恩이샷다.

② 아마도 傲霜孤節은 너□인가 □노라

③ 오□도 다 새거다 호믜 메고 가쟈□라.

④ 유자(柚子)ㅣ 아니라도 품엄 즉도 하다마난, 품어 가 반길이 없을새 글로 설워하나이다.

⑤ 多情도 병인 양□여 □ 못 드러 □노라.

11. ㉡에 담긴 심정과 관계 깊은 구절은?

① 風樹之嘆   ② 麥秀之嘆    ③ 後悔莫及  ④ 望雲之情   ⑤ 刻骨難忘

12.〔나〕의 성격으로 적절하지 않은 것은?

① 관조적     ② 서경적      ③ 묘사적    ④ 전통적     ⑤  은둔적

7. 깃발, 조국

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□ ㉠깃발! 너는 힘이었다. 일체를 밀고 앞장을 섰다.

오직 승리의 믿음에 항시 넌 높이만 날렸다.

이 날도 너 싸우는 자랑 앞에 지구는 떨고 있다.

온 몸에 햇볕을 받고 깃발은 부르짖고 있다.

보라, 얼마난 눈부신 절대의 表白인가.

우러러 감은 눈에도 불꽃인 양 뜨거워라.

어느 새벽이더뇨 밝혀 든 횃불 위에

때묻지 않은 목숨들이 비로소 받들은 깃발은

星霜도 犯하지 못한 아아 다함없는 젊음이여.

□ 행여나 다칠세라 / 너를 안고 줄 고르면

떨리는 열 손가락 / 마디마디 에인 사랑

손 닿자 애절히 우는 / 서러운 내 가얏고여.

둥기둥 줄이 울면 / 초가 삼간 달이 뜨고

흐느껴 목메이면 / 꽃잎도 떨리는데

푸른 물 흐르는 정에 / 눈물 비친 흰 옷자락

통곡도 다 못하여 / 하늘은 멍들어도

피 맺힌 열 두 줄은 / 굽이굽이 애정인데

㉡청산아, 왜 말이 없이 / 학처럼만 여위느냐.

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1. (가), (나)의 공통적 특징으로 알맞은 것은?

① 형태나 운율에 대한 과감한 변화           ② 대상에 대한 섬세한 사실적 묘사

③ 상충되는 이미지의 대립과 갈등            ④ 나라 사랑하는 마음을 격정적으로 표출

⑤ 극한 상황을 초극하려는 강렬한 의지 부각

2. (가)에서 □깃발□에 부여된 심상을 순서대로 바르게 나열한 것은?

① 힘-불꽃-횃불           ② 승리-절대-목숨         ③ 믿음-표백-횃불

④ 믿음-불꽃-젊음         ⑤ 힘-절대-젊음

3. (가)에서 □깃발□의 정열적 심상을 감각화한 시행을 찾아 처음과 끝 어절을 쓰라.

4. (나)에서 시적 자아의 감정을 이입시킨 대상을 찾아 쓰라.

5. (나)에서 자아의 주제 의식이 가장 호소력 있게 표출되어 있는 장을 찾아 처음과 끝 어절을 쓰라.

6. ㉠의 상징적 의미로 보기 어려운 것은?

① 순수        ② 용기        ③ 절대        ④ 젊음        ⑤ 승리

7. ㉡에 쓰인 수사법이 아닌 것은?

① 돈호법      ② 영탄법      ③ 직유법      ④ 은유법      ⑤ 의인법

8. (가)의 성격으로 볼 수 없는 것은?

① 묘사의 사실성          ② 소재의 상징성            ③ 의지적어조

④ 내용의 관념성          ⑤ 강렬한 감정의 표출

9. (나)에 나타난 중심 정서는?

① 전통 문화에 대한 사랑  ② 약소 민족의 애환         ③ 실연의 비애

④ 겨레의 비원            ⑤ 전통적인 이별의 정한

8. 산유화, 초혼

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□ 산에는 꽃 피네 / 꽃이 피네

갈 봄 여름 없이 / 꽃이 피네.

산에 / 산에 / 피는 꽃은

저만치 혼자서 피어 있네.

산에서 우는 작은 새여

꽃이 좋아 / 산에서 / 사노라네.

산에는 꽃 지네 / 꽃이 지네

갈 봄 여름 없이 / 꽃이 지네.

□ 산산이 부서진 이름이여! / 허공 중에 헤어진 이름이여!

불러도 주인 없는 이름이여! / 부르다가 내가 죽을 이름이여!

심중에 남아 있는 말 한 마디는 / 끝끝내 마저 하지 못하였구나.

사랑하던 그 사람이여! / 사랑하던 그 사람이여!

붉은 해는 서산 마루에 걸리었다. / 사슴의 무리도 슬피 운다.

떨어져 나가 앉은 산 위에서 / 나는 그대의 이름을 부르노라.

설움에 겹도록 부르노라. / 설움에 겹도록 부르노라.

부르는 그 소리는 비껴 가지만 / 하늘과 땅 사이가 너무 넓구나.

선 채로 이 자리에 돌이 되어도 / 부르다가 내가 죽을 이름이여!

사랑하던 그 사람이여! / 사랑하던 그 사람이여!

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1. □에 드러난 태도는?

① 관조적     ② 은둔적    ③ 풍류적    ④ 향락적    ⑤ 저항적

2. □에서 시인 자신의 소망이 투영된 객관적 상관물을 쓰시오.

3. □에서 시어의 모호성이 의미를 확대시켜 주는 시어를 찾아 쓰시오.

4. □에서 □정읍사□나 □치술령곡□과의 전통성을 확인할 수 있는 소재를 찾아 쓰시오.

5. □에서 사랑하던 사람의 죽음을 암시하는 연은?

6. □와 □의 운율에 대한 해설로 적절한 것은?

① 두 작품의 율격은 정확히 일치한다.       ② 두 작품의 율격은 판이하게 다르다.

③ 두 작품 모두 율격이 무시되었다.

④ 두 작품의 율격이 대체로 공통되나 □초혼□에서는 다소 변형된 부분이 있다.

⑤ 두 작품의 율격이 대체로 공통되나 □산유화□에서는 다소 변형된 부분이 있다.

7. □의 시상 전개 방법으로 바른 것은?

① 열거식    ② 대칭적    ③ 점층적    ④ 수미 상관식   ⑤ 기-승-전-결

9. 유리창 ,향수

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□ 琉璃에 ㉠차고 슬픈 것이 어른거린다.

열없이 붙어서서 입김을 흐리우니

길들은 양 언 날개를 파다거린다.

지우고 보고 지우고 보아도

새까만 밤이 밀려나가고 밀려와 부딪히고,

물 먹은 별이, 반짝, 寶石처럼 박힌다.

밤에 홀로 ㉡琉璃를 닦은 것은

외로운 황홀한 심사이어니

고운 肺血管이 찢어진 채로

아아, 너는 山새처럼 날아 갔구나!

□ 넓은 벌 동쪽 끝으로

옛 이야기 지줄대는 이 회돌아 나가고,

실개천

가

얼룩배기 황소

㉢해설피 금빛 게으론 울음을 우는 곳,

□□□그곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야.

에 재가 식어지면

질화로

비인 밭에  소리 말을 달리고,

밤바람

엷은 졸음에 겨운 늙으신 아버지가

짚벼개를 돋아 고이시는 곳,

□□□그곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1. □에서 모순 형용(矛盾形容)의 수법이 사용된 시행을 찾아 쓰시오.

2. □에서 서정적 자아가 처한 상황을 가장 잘 알게 해 주는 시어로 짝지어진 것은?

① 유리, 언 날개    ② 새까만 밤, 보석   ③ 보석, 황홀한 심사   ④ 폐혈관, 산새

3. ㉠의 구체적 형상에 해당하는 소재를 찾아 쓰시오.

4. 안의 시어 중, 知覺 이미지의 쓰임이 같은 것 둘을 쓰시오.

5. ㉡의 암시적 의미로 알맞은 것은?

① 냉엄한 현실    ② 단절과 교감   ③ 감정의 절제    ④ 비판적 수용   ⑤ 섬세한 정서

6. ㉢의 정서적 의미와 거리가 먼 것은?

① 느릿함         ② 유장함        ③ 애상적임       ④ 한가함        ⑤ 명상적임

10. 나그네,불국사

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□ 강나루 건너서 / 밀밭 길을

구름에 달 가듯이 / 가는 나그네.

길은 외줄기 / 남도 삼백 리,

술 익는 마을 마다 / 타는 저녁 놀.

구름에 달 가듯이 / 가는 .

나그네

□ 흰 달빛 / 자하문                        범영루(泛影樓) / 뜬 그림자

달 안개 / 물소리                        흐는히 / 젖는데

대웅전 / 큰 보살                        흰 달빛 / 자하문

바람소리 / 솔소리                       바람소리 / 물소리.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1. □에서 와 거리가 먼 것은?

나그네

① 자연과 인간과의 조화                    ② 한민족의 얼을 표상

③ 현실적 소망의 추구                      ④ 체념과 달관의 자세

2. □에서 □行雲流水□의 이미지가 잘 드러난 연은?

3. □의 심상 전개 부분을 세 과정으로 나눌 때, 다음 에 들어갈 알맞은 말을 쓰시오.

밀밭 →  → 저녁 놀

4. □에서 시상의 흐름을 □배열과 통합□의 과정으로 정리할 때, 통합의 핵심이 되는 소재를 찾아 쓰시오.

5. □와□의 공통점이 아닌 것은?

① 서경적 시상    ② 향토적 소재     ③ 동일한 율격    ④ 압축된 간결미

6. □에서 작자가 자연을 대하는 태도로 옳은 것은?

① 영탄의 대상   ② 인간과의 조화   ③ 교훈의 대상     ④ 풍류의 멋     ⑤ 정복의 대상

7. □에서 統辭的 구조가 이질적인 연은?

8. □의 시상 전개 방식은?

① 열거식     ② 점층식      ③ 수미 쌍관식     ④ 대칭적     ⑤ 시간에 따른 배열

11. 광야, 절정

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□ 까마득한 날에 / 하늘이 처음 열리고

어디 닭 우는 소리 들렸으랴.

모든 산맥들이 / 바다를 연모해 휘달릴 때도

차마 이 곳을 범하던 못 하였으리라.

㉠끊임없는 광음을 / 부지런한 계절이 피어선 지고

큰 강물이 비로소 길을 열었다.

지금 눈 내리고 / ㉡매화 향기 홀로 아득하니

내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.

다시 천고의 뒤에 / 백마 타고 오는 초인이 있어

이 광야에서 목놓아 부르게 하리라.

□ ㉢매운 季節의 채찍에 갈겨 / 마침내 북방(北方)으로 휩쓸려 오다.

하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原) / 서릿발 칼날진 그 위에 서다.

어데다 무릎을 꿇어야 하나 / 한 발 재겨 디딜 곳조차 없다.

이러매 눈 감아 생각해 볼 밖에 /  은 강철로 된  가 보다.

겨울

무지갠

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1. □에서 우리의 신성한 역사의 현장을 상징하는 시어를 찾아 쓰시오.

2. ㉠과 같은 장면을 영화의 화면으로 재현하려 할 때 가장 알맞은 카메라 촬영의 기법은?

① Ｈ.Ｉ      ② Ｇ.Ｙ     ③ ＴＥＲ     ④ Ｊ.Ｍ     ⑤ Ｓ.Ｐ

3. □의 제목인 □絶頂□은 구체적으로 어떤 공간으로 형상화되고 있는지 본문의 시어를 이용하여 2어절로 쓰시오.

4.  이 억압적 현실을 상징한다면,  가 의미하는 것을 10 자 이내로 쓰시오.

겨울

무지개

5. □,□의 시상전개 방법을 차례로 나열한 것은?

① 시간의 이동 - 시점의 이동           ② 공간의 이동 - 소재의 이동

③ 시간의 이동 - 공간의 이동           ④ 어조의 변화 - 시간의 이동

⑤ 점층식 구조 - 어조의 변화

6. ㉡에 해당하는 시어를 □에서 찾는다면?

① 북방       ② 고원      ③ 칼날       ④ 강철       ⑤ 무지개

7. ㉢과 의미가 유사한 시어를 □에서 찾는다면?

① 하늘       ② 산맥      ③ 강물       ④ 백마       ⑤ 초인

12. 자모사,난초

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ ㉠바릿밥 남 주시고 잡숫느니 찬 것이며,

두둑히 다 입히고 ㉡겨울이라 엷은 옷을

㉢솜치마 좋다시더니 補空되고 말아라.

설워라 설워라 해도 아들도 딴 몸이라.

무덤 풀 우군 오늘 이  부터 있단 말가.

□살□

㉣빈말로 설은 양함을 뉘나 믿지 마옵소.

□ 빼어난 가는 잎새 굳은 듯 보드랍고,

자줏빛 굵은 대공 하얀 꽃이 벌고,

이슬은 구슬이 되어 마디마디 달렸다.

본래 그 마음은 깨끗함을 즐겨 하여,

정한 모래 틈에 뿌리를 서려 두고,

미진(微震)도 가까이 않고 우로(雨露) 받아 사느니라.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1. □에서 어머니가 돌아가셨음을 나타내는 시어 둘은?

① 바릿밥, 찬 것    ② 겨울, 솜치마    ③ 보공, 무덤    ④ 무덤, 살    ⑤ 아들, 빈말

2. □에서 자식의 효성이 어버이의 사랑에 미칠 수 없을을 나타낸 시구를 찾아 쓰시오.

3. ㉠□㉣ 중, 어머니의 정신 세계를 표현한 말이 아닌 것은?

4. 과 대립적 개념으로 쓰인 시어를 찾아 쓰시오.

□살□

5. □에서 동일한 음절을 규칙적으로 배열하여 운율을 창조한 부분은?

6. □를 통하여 작자가 추구하는 삶을 짐작해 볼 때 가장 적절한 말은?

① 殺身成仁      ② 溫故之新     ③ 安貧樂道      ④ 勇往邁進

7. □의 주제와 통하는 작품은?

① 春山에 눈 녹인 바람 건듯 불고 간데 없다.

져근듯 빌어다가 머리 위에 불리고져

귀 밑에 해 묵은 서리를 녹여 볼까 하노라.

② 늙고 병이 드니 백발을 어이하리

소년행락이 어제런듯 하다마는

어디가 이 얼굴 가지고 옛 내로다 하리오.

③ 님 보신 달 보고 님 뵈온 듯 반기도다.

님도 너를 보고 날 본듯 반기는가

차라리 저 달이 되어서 비치어나 보리라.

④ 盤中, 早紅감이 고와도 보이나다

柚子가 아니라도 품음즉 하다마는

품어가 반길이 없을새 그롤 설워하노라.

⑤ 이고 진 저 늙은이 짐 벗어 나를 주오

나는 젋었거니 돌이라 무거울까

늙기도 설워라커든 짐을 조차 지실까.

8. □와 관련 없는 사항은?

① 회고적    ② 묘사적    ③ 비유적    ④ 관조적    ⑤ 선경후정

13. 봉황수, 고풍의상

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□ ⓐ벌레 먹은 두리기둥, 빛 낡은 단청(丹靑), 풍경 소리 날러간 에는

추녀 끝

ⓑ산새도 ⓒ비둘기도 둥주리를 마구 쳤다.

큰 나라 섬기다 ⓓ거미줄 친 옥좌(玉座)위엔 여의주(如意珠) 희롱하는 쌍룡(雙龍) 대신에

두 마리 ⓔ봉황새를 틀어 올렸다.

어느 땐들 봉황이 울었으랴만 푸르른 하늘 및 추석(□石)을 밟고 가는 나의 그림자. 패옥(佩玉) 소리도 없었다.

품석(品石) 옆에서 정일품(正一品), 종구품(從九品) 어느 줄에도 나의 몸 둘 곳은 바이 없었다.

눈물이 속된 줄을 모를 양이면, 봉황새야 구천(九泉)에 호곡(呼哭)하리라.

□ 하늘로 날을 듯이 길게 뽑은 부연 끝 풍경이 운다.

처마 끝 곱게 늘이운 주렴(珠廉)애 반월(半月)이 숨어

아른아른 봄 밤이 두견(杜鵑)이 소리처럼 깊어 가는 밤

㉠곱아라 고와라 진정 아름다운지고

파르란 구슬빛 바탕에 자주빛 호장을 받힌 회장저고리

회장저고리 하얀 동정이 환하니 밝도소이다.

㉡살살이 퍼져 나린 고운 선이

스스로 돌아 곡선을 이루는 곳

열두 폭 기인 치마가 ㉢사르르 물결을 친다.

치마 끝에 곱게 감춘 운혜(雲惠) 당혜(唐鞋)

발자취 소리도 없이 대청을 건너 ㉣살며시 문을 열고

그대는 어느 나라의 고전(古典)을 말하는 한 마리 호접(胡蝶)

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1. □에 나타난 시적 내용과 거리가 먼 것은?

① 서사적   ② 회고적   ③ 산문적   ④ 상징적

2. □의 내용을 크게 두 단락으로 나눌 때, 둘째 단락의 첫 2어절을 쓰시오.

3. □에서 작자의 감회를 대신하는 依託物을 찾아 쓰시오.

4. □의 이미지를 바탕으로, 한국미의 특징을 한 단어로 쓰시오.

5. ㉠□㉣ 중, 그이미지 유형이 다른 하나는?

① ㉠      ② ㉡       ③ ㉢      ④ ㉣

6. □와 □의 공통점으로 알맞은 것은?

① 산문적인 율격을 가지고 있다.        ② 시의 소재가 고전적, 전통적이다.

③ 과거에 대한 회한의 정에 젖어 있다.  ④ 시적 자아는 객관적 태도를 취하고 있다.

⑤ 시간의 흐름에 따라 시상을 전개시켰다.

7. ⓐ□ⓔ 중, 시어의 의미가 이질적인 것은?

① ⓐ       ② ⓑ       ③ ⓒ       ④ ⓓ       ⑤ ⓔ

8. □의 시어 중, 과 관계 깊은 것은?

추녀 끝

① 부연     ② 풍경     ③ 주렴     ④ 운혜     ⑤ 회장저고리

14. 봄은 간다, 봄은 고양이로다.

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□ 밤이도다 / 봄이다.

밤만도 애달픈데 / 봄만도 생각인데

날은 빠르다. / 봄은 간다.

깊은 생각은 아득이는데 / 저 바람에 새가 슬피 운다.

검은 내 떠돈다. / 종 소리 빗긴다.

말도 없는 밤의 설움 / 소리 없는 봄의 가슴

꽃은 떨어진다. / 님은 탄식한다.

□ 꽃가루와 같이 부드러운 고양이의 털에 / 고운 봄의 향기가 어리우도다.

금방울과 같이 호동그란 고양이의 눈에 / 미친 봄의 불길이 흐르도다.

고요히 다물은 고양이의 입술에 / 포근한 봄의 졸음이 떠돌아라.

날카롭게 쭉 뻗은 고양이의 수염에 / 푸른 봄의 생기가 뛰놀아라.

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1.〔가〕를 쓴 시인의 입장에서 〔나〕를 비판할 때 가장 적절한 것은?

① 시를 머리로 써야지 가슴으로 쓰면 시의 격이 떨어지잖아.

② 사람들의 감정이란 올바른 판단을 그르치게 하기가 십상이야.

③ 시를 통해 어떤 의미를 자꾸 나타내려하면 그 때는 이미 시가 아니야.

④ 상황의 음영을 반영하는 감정의 정직성은 도저히 배제시킬 수 없는 것이야.

⑤ 작품의 우수성은 표현 기교와 발상의 새로움에 있는게 당연해.

2. 〔가〕에 나타난 시적 현실과 화자의 관계로 적절한 것은?

① 적극적   ② 대립적    ③ 상보적    ④ 수동적   ⑤ 수평적

3. 〔가〕의 시어 중, 시적 자아가 처한 상황의 상징이 아닌 것은?

① 밤       ② 봄        ③ 바람      ④ 새       ⑤ 검은 내

4.〔가〕의 표현상 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 애상적 정조를 바탕으로 부정적 심상의 시어가 많이 보인다.

② 순수한 우리말의 미감을 잘 살려 쓰고 있다.

③ 감정 이입의 수법을 구사하여 시적 자아의 심리를 표현했다.

④ 독백체의 표현과 간결한 구조를 통해 절박한 주관적 정서를 드러낸다.

⑤ 간결하고 압축된 시행은 화자의 절제된 감정과 잘 조응되고 있다.

5.〔나〕의 각 연을 □점차로 상승하는 봄의 느낌□이 잘 드러나도록 재구성할 경우, 각 연들의 순서로

가장 적절한 것은?

① 1연-3연-2연-4연       ② 1연-4연-3연-2연      ③ 3연-1연-4연-2연

④ 3연-2연-1연-4연       ⑤ 4연-3연-2연-1연

15. 국경의 밤, 논개

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<1>

□ (아하, 무사히 건넜을까.)

㉠이 한밤에 남편은

두만강(豆滿江)을 탈 없이 건넜을까.

저리 국경 강안(國境江岸)을 경비하는

외투 쓴 검은 순사(巡査)가 / 왔다갔다

오르며 내리며 분주히 하는데

㉡발각도 안 되고 무사히 건넜을까?

소금실이 밀수출 마차(密輸出馬車)를 띄워 놓고

㉢밤 새 가며 속태우는 젊은 아낙네,

물레 젓던 손도 맥(脈)이 풀려서

㉣□파아□하고 붙는 어유(魚油)등잔만 바라본다.

북국(北國)의 겨울 밤은 차차 깊어 가는데

<2>

어디서 불시에 땅 밑으로 울려 나오는 듯

□어어이□하는 날카로운 소리 들린다.

저 서쪽으로 무엇이 오는 군호라고

촌민(村民)들이 넋을 잃고 우두두 떨 적에

젊은 처녀(妻女)만은 잡히우는 남편의 소리라고

가슴을 뜯으며 긴 한숨을 쉰다 ____

눈보라에 늦게 내리는

㉤영림창(營林廠) 산림(山林)실이 벌부(筏夫) 떼의 소리언만.

□ 거룩한 분노는 / 종교보다는 깊고

불붙는 정열은 / 사랑보다도 강하다.

아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른 / 그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은 / 그 마음 흘러라.

아리땁던 그 아미(蛾眉) / 높게 흔들리우며

그 석류 속 같은 입술 / 죽음을 입맞추었네.

아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른 / 그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은 / 그 마음 흘러라.

흐르는 강물은 / 길이길이 푸르리니

그대의 꽃다운 혼(魂) / 어이 아니 붉으랴.

아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른 / 그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은 / 그 마음 흘러라.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1.〔가〕와 〔나〕의 비교로 가장 적당한 것은?

① 〔가〕는 〔나〕보다 도도하고 유유한 목소리로 노래한다.

② 〔나〕는 〔가〕보다 사실적 묘사가 돋보인다.

③ 〔가〕는 〔나〕보다 사건을 중점적으로 표현한다.

④ 〔나〕는 〔가〕보다 서술적 진술에 치중한다.

⑤ 〔가〕는 〔나〕보다 시적 자아의 감정이 고양되어 있다.

2. ㉠□㉤ 중, 시적 자아의 감정이 가장 고조되어 나타난 것은?

3. 다음 중, 〔가〕와 유사한 정서를 느낄 수 있는 것은?

① □하리 싀여디여 落낙月월이나 되야이셔 님 겨신 窓창 안□ 번드시 비최리라.

② 天텬上샹百□玉옥京경을 엇디□야 離니別□고 □ 다 져믄 날의 눌을 보라 가시□고.

③ 平生에 願□ 요□ □□ 녜자 □얏더니 늙거야 므□ 일로 외오 두고 글이□고

④ 窓창을 열고 □라보니 어엿븐 그림재 날 조□ □이로다.

⑤ 님의 일을 내 알거니 믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고.

4. 다음 중, 〔나〕에서 □그 마음□을 붉은 꽃에 비유한 이유를 알게 해주는 것은?

① 반가온 梅花□ 어□ 곳에 띄엿□고.                  ② 아마도 歲寒孤節은 너□인가 □노라.

③ 우리도 이□치 얼거져 百年□지 누리리라.            ④ 님 향□ 一片丹心이야 가싈 줄이 이시랴.

⑤ 아희야, 故國興亡을 무러 무□□리오.

16. 초혼,산유화

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□ 산산이 부서진 이름이여! / 허공 중에 헤어진 이름이여!

불러도 주인 없는 이름이여! / 부르다가 내가 죽을 이름이여!

심중에 남아 있는 말 한 마디는 / 끝끝내 마저 하지 못하였구나.

사랑하던 그 사람이여! 사랑하던 그 사람이여!

㉠붉은 해는 서산 마루에 걸리었다. / 사슴의 무리도 슬피 운다.

떨어져 나가 앉은 산 위에서 / 나는 그대의 이름을 부르노라.

설움에 겹도록 부르노라. / 설움에 겹도록 부르노라.

부르는 그 소리는 비껴 가지만 / 하늘과 땅 사이가 너무 넓구나.

선 채로 이 자리에 ㉡돌이 되어도 / 부르다가 내가 죽을 이름이여!

사랑하던 그 사람이여! / 사랑하던 그 사람이여!

□ 산에는 꽃 피네 / 꽃이 피네

갈 봄 여름 없이 / 꽃이 피네.

산에 / 산에 / 피는 꽃은

저만치 혼자서 피어 있네.

산에서 우는 작은 새여

꽃이 좋아 / 산에서 / 사노라네.

산에는 꽃 지네 / 꽃이 지네

갈 봄 여름 없이 / 꽃이 지네.

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1. 위의 시들을 읽고 나올 수 있는 반응으로 가장 적절한 것은?

① 인간은 역시 숙명론적인 한계를 지닌 존재야.

② 인간은 삶이란 돌고 도는 게야.

③ 인간은 항상 현실을 벗어나 이상을 추구하려 하는군.

④ 인간은 궁극적으로 혼자 살아가는 존재야.

⑤ 인간들의 삶에서 절대적 장벽이란 없는 게로군.

2. 〔가〕와 〔나〕의 표현상의 공통적으로 가장 적당한 것은?

① 삶의 비애를 딛고 일어서려는 의지가 드러나 있다.

② 사실을 바탕으로 묘사 위주로 표현하고 있다.

③ 반복과 영탄을 통해 감정을 절제하고 있다.

④ 자연적 풍경에 자신의 감정을 투영하고 있다.

⑤ 상실의 감정을 직접적으로 토로하고 있다.

3. 〔가〕의 ㉠과 ㉡의 함축적 의미를 순서대로 바르게 나열한 것은?

① 시련 ― 고독   ② 좌절 ― 체념   ③ 의지 ― 한    ④ 죽음 ― 삶     ⑤ 허무 ― 그리움

4. 다음 밑줄 친 시어 중, 〔나〕의 □산□과 가장 가까운 의미를 보이는 것은?

① 江山 죠흔 景을 힘센이 닷톨 양이면, □ 힘과 □ 分으로 어이 □여 엇들쏜이.

② 살어리 살어리랏다 淸山에 살어리랏다.  멀위랑 □래랑 먹고 靑山애 살어리랏다.

③ 내 버디 몃치나□니 水石과 松竹이라. 東山에 □ 오르니 긔 더욱 반갑고야.

④ 東湖□ 도라보며 西湖로 가쟈스라. 압뫼히 다나가고 뒫뫼히 나아온다.

⑤ 靑山□ 엣데□야 萬古에 프르르며, 流水□ 엇데□야 晝夜애 긋디 아□□고.

5. 〔나〕의 시상 전개 과정을 적절하게 나타낸 것은?

① 탄생→격리→탈출             ② 탄생→고독→사멸            ③ 탄생→시련→고뇌

④ 생성→도취→좌절             ⑤ 생성→성장→소멸

17. 당신을 보았습니다. 님의 침묵

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□ ㉠당신이 가신 뒤로 나는 당신을 잊을 수가 없습니다.

까닭은 당신을 위하느니보다 나를 위함이 많습니다.

나는 갈고 심을 땅이 없으므로 추수(秋收)가 없습니다.

저녁꺼리가 없어서 조나 감자를 꾸러 이웃집에 갔더니 주인은 □거지는 인격이 없다.

인격이 없는 사람은 생명이 없다. 너를 도와 주는 것은 죄악이다□고 말하였습니다.

그 말을 들고 돌아 나올 때에 쏟아지는 눈물 속에서 당신을 보았습니다.

나는 집도 없고 다른 까닭을 겸하여 민적(民籍)이 없습니다.

□민적이 없는 자는 인권(人權)이 없다.

인권이 없는 너에게 무슨 정조(貞操)냐□하고 능욕하려는 장군(將軍)이 있었습니다.

그를 항거한 뒤에 남에게 대한 격분이 스스로의 슬픔으로 화하는 찰나에 당신을 보았습니다.

㉡아아 온갖 윤리, 도덕, 법률은 칼과 황금을 제사지내는 연기인 줄을 알았습니다.

영원(永遠)의 사랑을 받을까, 인간 역사의 첫 폐이지에 잉크칠을 할까, 술을 마실까 망설일 때에

당신을 보았습니다.

□ Ｅ님은 갔습니다. 아아 사랑하는 나의 님은 갔습니다.

Ｆ푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 작은 길을 걸어서 차마 떨치고 갔습니다.

Ｇ황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹서는 차디찬 티끌이 되어서 한숨의 미풍에 날아갔습니다.

Ｈ날카로운 첫 키쓰의 추억은 나의 운명의 지침(指針)을 돌려 놓고 뒷걸음쳐서 사라졌습니다.

Ｉ나는 향기로운 님의 말소리에 귀먹고 꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다.

Ｊ사랑도 사람의 일이라 만날 때에 미리 떠날 것을 염려하고 경계하지 아니한 것도 아니지만,

이별은 뜻밖의 일이 되고 놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.

Ｋ그러나 이별을 쓸데없는 눈물의 원천을 만들고 마는 것은 스스로 사랑을 깨치는 것인 줄 아는 까닭에,

걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었습니다

Ｌ우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.

Ｍ아아 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.

Ｎ제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다.

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1. 〔가〕와 〔나〕의 비교로 가장 옳은 것은?

① 〔가〕는 〔나〕보다 애상감을 더 느끼게 한다.

② 〔나〕는 〔가〕보다 직설적으로 서술되어 있다.

③ 〔가〕는 〔나〕보다 시적 자아의 목소리가 의지적이다.

④ 〔나〕는 〔가〕보다 임의 존재를 확인하는 계기가 분명하다.

⑤ 〔가〕는 〔나〕보다 역사 의식이 뚜렷이 부각되어 있다.

2. 〔가〕의 ㉠의 이유를 〔나〕에서 찾을 때 가장 적당한 연은?

① Ｆ   ② Ｇ   ③ Ｈ   ④ Ｉ    ⑤ Ｊ

3. 〔가〕의 ㉡과 같은 자각에 이르는 데 필요한 직접적인 전제는?

① 나는 초월적 진리의 참모습을 알았다.

② 나는 역사를 그 근본에서부터 부정한다.

③ 나는 당신이 돌아 올 것을 믿는다.

④ 나는 타락한 사회의 지배원리를 발견했다.

⑤ 나는 현실적 삶의 포기할 수 없다.

4. 〔가〕와 〔나〕에서, □당신(님)□과 □나□의 존재를 확인할 수 있는 계기가 되는 것은?

① 이별      ② 사랑     ③ 역사      ④ 만남      ⑤ 맹세

18. 내 마음아실이. 모란이 피기까지는

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□ 내 마음을 아실 이

내 혼자 마음 날 같이 아실이

그래도 어데나 계실 것이면

내 마음에 때때로 어리우는 티끌과

속임없는 눈물의 간곡한 방울방울

푸른 밤 고이 뱆는 이슬 같은 보람을

보밴 듯 감추었다 내어 드리지.

아! 그립다

내 혼자 마음 날 같이 아실 이

꿈에나 아득히 보이는가.

향 맑은 옥돌에 불이 달아

사랑은 타기도 하오련만

불빛에 연긴 듯 희미론 마음은

사랑도 모르리 내 혼자 마음은,

□ 모란이 피기까지는,

나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 데요.

모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날

나는 비로소 봄을 여윈 설움에 잠길 테요.

오월 어느 날, 그 하루 무덥던 날,

떨어져 누운 꽃마저 시들어 버리고는

천지에 모란은 자취도 없어지고,

뻗쳐 오르던 내 보람 서운케 무너졌느니

모란이 지고 말면 그뿐, 내 한 해는 다 가고 말아,

㉠삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다.

모란이 피기까지는,

나는 아직 기다리고 있을 테요, 찬란한 슬픔의 봄을.

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1. 위의 시들을 읽고 나올 수 있는 반응으로 가장 적절하지 않은 것은?

① 내면화된 심미 의식이 아주 인상적이다.               ② 섬세한 언어 감각을 느낄 수 있다.

③ 운율적 효과를 잘 살리고 있다.                       ④ 대상을 주관적인 감정 속에 해소시킨다.

⑤ 구체적인 경험 내용을 진술한다.

2. 〔가〕에서, 시적 자아가 결론적으로 말하려는 것은?

① 내 마음을 이해할 사람이 없다.                       ② 나의 마음이 진정 사랑인지도 모른다.

③ 사랑하는 사람을 만날 수 있다.                       ④ 꿈 속에서나마 사랑하는 이를 만나고 싶다.

⑤ 내 마음을 아는 이를 찾지만 만날 수 없다.

3. 〔가〕의 다음 시어 중, 중심적인 심상으로 볼 수 없는 것은?

① 티끌        ② 눈물        ③ 보람        ④ 꿈        ⑤ 옥돌

4. 〔나〕에 드러난 □슬픔□의 원인과 심상으로 볼 수 없는 것은?

① 공간적 거리감              ② 시간적 한계성              ③ 순수미의 절대성

④ 비극적 인생관              ⑤ 가치의 상대성

5. 〔나〕의 시적 구조를 순환론적 세계관의 표현으로 해석할 때, 그 구조를 가장 잘 나타난 것은?

① 모란→나→모란             ② 나→보람→나               ③ 봄→보람→봄

④ 설움→보람→설움           ⑤ 기다림→좌절→기다림

6. 〔나〕의 ㉠의 정감이 역설적으로 표현된 것을 찾는다면?

① 아아, 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.

② 나 보기가 역겨워 가실 때에는 죽어도 아니 눈물 흘리오리다.

③ 두 볼에 흐르는 빛이 정작으로 고와서 서러워라.

④ 차라리 외로울망정 이 밤 더디 새소서.

⑤ 그러나 지금은 들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네.

7. 〔나〕에서 역설적인 세계관을 반영하는 대립적 부사어 둘을 찾아 쓰라.

19. 아직은 촛불을 켤 때가 아닙니다,꽃덤불.

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□ 저 재를 넘어가는 저녁 해의 엷은 광선들이 섭섭해 합니다.

어머니, 아직 촛불을 켜지 말으셔요.

그리고 나의 작은 명상의 새 새끼들이

지금도 저 푸른 하늘에서 날고 있지 않습니까?

이윽고 하늘이 능금처럼 붉어질 때

그 새 새끼들은 ㉠어둠과 함께 돌아온다 합니다.

언덕에서는 우리의 어린 양들이 낡은 녹색 침대에 누워서

㉡남은 햇볕을 즐기느라고 돌아오지 않고,

조용한 호수 위에는 인제야 저녁 안개가 자욱히 내려오기 시작하였습니다.

그러나 어머니, 아직 촛불을 켤 때가 아닙니다.

㉢늙은 산의 고요히 명상하는 얼굴이 멀어가지 않고

에서는 밤이 끌고 오는 그 검은 치맛자락이

머언 숲

발길에 스치는 ㉣발자욱 소리도 들려오지 않습니다.

멀리 있는 기인 둑을 거쳐서 들려오는 물결 소리도 차츰차츰 멀어 갑니다.

그것은 늦은 가을부터 우리 전원을 방문하는 까마귀들이

바람을 데리고 멀리 가버린 까닭이겠습니다.

시방 어머니의 등에서는 어머니의 콧노래 섞인

자장가를 듣고 싶어하는 ㉤애기의 잠덧이 있습니다.

어머니 아지 촛불을 켜지 말으셔요,

인제야 저 숲 너머 하늘에 작은 별이 하나 나오지 않았습니까?

□ 太陽을 議論하는 거룩한 이야기는

항상 太陽을 등진 곳에서만 비롯하였다.

달빛이 흡사 비오듯 쏟아지는 밤에도

우리는 헐어진 城터를 헤매이면서

언제 참으로 그 언제 우리 하늘에

오롯한 太陽을 모시겠느냐고

가슴을 쥐어 뜯으며 이야기하며 이야기하며

가슴을 쥐어 뜯지 않았느나?

그러는 동안에 영영 잃어버린 벗도 있다.

그러는 동안에 멀리 떠나버린 벗도 있다.

그러는 동안에 몸을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 맘을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 드디어 서른 여섯 해가 지나갔다.

다시 우러러 보는 이 하늘에

겨울밤 달이 아직도 차거니

오는 봄엔 噴水처럼 쏟아지는 太陽을 안고

그 어느 언덕 꽃덤불에 아늑히 안겨보리라.

1. 〔가〕와 〔나〕의 대비적 설명으로 적절하지 않은 것은/

① 〔가〕는 〔나〕보다 긴 호흡의 명상적 리듬을 지니고 있다.

② 〔나〕는 〔가〕보다 비극적 상황에 대한 염려가 강하다.

③ 〔가〕는 〔나〕보다 의지적 성격이 약하다.

④ 〔나〕는 〔가〕보다 미래에 시선을 집중하고 있다.

⑤ 〔가〕와 〔나〕는 모두 어둠과 광명의 대립적 심상을 나타낸다.

2.〔가〕와 〔나〕의 공통된 시작(詩作) 태도로 적당한 것은?

① 대상의 객관화       ② 대상의 비판       ③ 대상의 성찰

④ 대상의 해체         ⑤ 대상의 동경

3.〔가〕의 과 유사한 심상의 시어를 〔나〕에서 찾는다면?

머언 숲

① 태양       ② 달빛       ③ 성터       ④ 하늘       ⑤ 꽃덤불

4. ㉠□㉤ 중, 〔나〕의 의 원인이 될 수 있는 것은?

겨울밤 달이 아직도 차거니

5. 〔나〕를 읽고 나올 수 있는 반응으로 가장 적절한 것은?

① 개똥밭에 굴러도 이승이 좋다.     ② 돌다리도 두들겨 보고 건너라.     ③ 바람 부는 대로 돛을 달아라.

④ 밥은 굶어도 속이 편해야 산다.    ⑤ 태산을 넘으로 평지를 본다.

6. 〔나〕의 □맘을 팔아버린□의 의미를 2음절의 한 단어로 바꿔 쓰라.

20. 외인촌,추일서정

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□ Ｅ하이얀 모색(暮色) 속에 피어 있는

산협촌(山峽村)의고독한 그림 속으로

파-란 역등(驛燈)을 달응 마차(馬車)가 한 대 잠기어 가고,

바다를 향한 산마룻길에

우두커니 서 있는 전신주(電信柱)우엔

지나가던 구름이 하나 새빨간 노을에 젖어 있었다.

Ｆ바람에 불리우는 작은 집들이 창을 내리고,

갈대밭에 묻히인 돌다리 아래선

작은 시내가 물방울을 굴리고

Ｇ안개 자욱-한 화원지(化園地)의 벤치 우엔

한낮에 소녀(少女)들이 남기고 간

가벼운 웃음과 시들은 꽃다발이 흩어져 있다.

Ｈ외인 묘지(外人墓地)의 어두운 수풀  뒤엔

밤새도록 가느단 별빛이 나리고,

Ｉ공백(空白)한 하늘에 걸려 있는 촌락(村落)의 시계(時計)가

여윈 손길을 저어 열 시를 가리키면

날카로운 고탑(古塔)같이 언덕 위에 솟아 있는

퇴색한 성교당(聖敎當)의 지붕 우에선

Ｊ㉠분수처럼 흩어지는 푸른 종 소리.

□ ㉡낙엽은 폴란드 망명 정부의 지폐

포화(砲火)에 이지러진

도룬 시의 가을 하늘을 생각게 한다.

㉢길은 한 줄기 구겨진 넥타이처럼 풀어져

일광의 폭포 속으로 사라지고

조그만 담배 연기를 내뿜으며

새로 두 시의 급행 열차가 들을 달린다.

포플라나무의 근골(筋骨) 사이로

공장의 지붕은 흰 이빨을 드러내인 채

한 가닥 구부러진 철책(鐵柵)이 바람에 나부끼고

㉣그 위에 셀로판지로 만든 구름이 하나.

자욱한 풀벌레 소리 발길로 차며

호올로 황량한 생각 버릴 곳 없어

허공에 띄우는 돌팔매 하나

기울어진 풍경의 장막(帳幕) 저 쪽에

㉤고독한 반원(半園)을 긋고 잠기어 간다.

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1.〔가〕와〔나〕에 대한 공통된 평가로 적절하지 않은 것은?

① 낮선 비유의 사용으로 상상력의 비약과 지적인 인식을 요구한다.

② 감상성 짙은 정서를 주지적 수법으로 표현하고 있다.

③ 사용된 시어가 이국적 정취를 불러일으킨다.

④ 현대 도시 문명에 대한 비판을 독특한 이미지로 형상화하고 있다.

⑤ 시각적 심상이 두드러져 한 폭의 서양화와 같은 느낌을 준다.

2.〔가〕와〔나〕에 공통적으로 나타난 정서로 가장 알맞은 것은?

① 절망감   ② 허무감   ③ 불안감   ④ 적막감   ⑤ 고독감

3. ㉠□㉤ 중, 시인의 개성을 드러내는 독창적 표현으로 볼 수 없는 것은?

4.〔가〕의 시상 전개 과정에서, 시간적 비약이 나타난 것은?

① Ｅ→Ｆ    ② Ｆ→Ｇ    ③ Ｇ→Ｈ    ④ Ｈ→Ｉ    ⑤ Ｉ→Ｊ

5.〔가〕에서, 이 작품의 외면적□내면적 특성을 단적으로 드러낸 구절을 찾아 두 어절로 쓰라.

21. 일월,생명의 서

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□ 나의 가는 곳

어디나 백일(白日)이 없을 쏘냐.

머언 미개(未開)적 유풍(遺風)을 그대로

성신(星辰)과 더불어 잠자고,

비와 바람을 더불어 근심하고

나의 생명과

생명에 속한 것을 열애(熱愛)하되

삼가 애련(哀憐)에 빠지지 않음은

___그는 치욕(恥辱)임일레라.

나의 원수와

원수에게 아첨하는 자에겐

가장 옳은 증오(憎惡)을 예비하였나니.

마지막 우러른 태양이

두 동공(瞳孔)에 해바라기처럼 박힌 채로

내 어느 불의(不意)에 즘생처럼 무찔리기로

오오 나의 세상의 거룩한 일월(日月)에

또한 무슨 회한(悔恨)인들 남길소냐.

□ 나의 지식이 독한 회의를 구하지 못하고

내 또한 삶의 애증을 다 짐지지 못하여

병든 나무처럼 생명이 부대낄 때

저 머나먼  아라비아의 사막으로 나는 가자.

거기는 한 번 뜬 백일이 블사신같이 작열하고

일체가 모래 속에 사멸한 영겁의 허적에

오직 알라의 신 만이

밤마다 고민하고 방황하는 열사의 끝.

그 열렬한 고독 가운데

옷자락을 나부끼고 호올로 서면

문명처럼 반드시 <나>와 대면케 될지니

하여 <나>란, 나의 생명이란

그 원시의 본연한 자태를 다시 배우지 못하거든

차라리 나는 어느 사구에 희한없는 백골을 쪼이리라.

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1.〔가〕와〔나〕를 읽고 난 후의 공통된 감상으로 적절하지 않은 것은?

① 비정한 의지를 느낄 수 있다.                  ② 시적 자아는 독백조의 목소리를 갖고 있다.

③ 관념의 표출이 시의 주된 내용을 이루고 있다.  ④ 객관적 시점으로 생명의 본질을 추구하고 있다.

⑤ 치열한 대결 정신을 바탕으로 한다.

2.〔가〕의 2연과 같이 표현한 시적 자아의 의도를 알 수 있게 해 주는 구절을 〔나〕에서 찾을 때 가장 적당한

것은?

① 병든 나무처럼 생명이 부대낄 때                 ② 밤마다 고민하고 방황하는 열사의 끝

③ 옷자락을 나부끼고 호울로 서면                  ④ 운명처럼 반드시 □나□와 대면케 될지니

⑤ 그 원시의 본연한 자태를 다시 배우지 못하거든

3.〔가〕의 시작(詩作) 태도를 나타내는 시어로 적당하지 않은 것은?

① 생명        ② 열애          ③ 애련          ④ 치욕          ⑤ 증오

4.〔나〕에서, □아라비아 사막□에서 생명의 □본연한 자태□를 배우겠다는 시적 자아의 논리와 가장 관계 깊은 것은?

① 氷山一角      ② 明若觀火      ③ 以熱治熱      ④ 自家撞着      ⑤ 牽强附會

5.〔나〕의 시상 전개 과정을 적절히 이원화(二元化)한 것은?

① 체험 → 성찰  ② 인식 → 관조  ③ 출발 → 자괴  ④ 체험 → 회의  ⑤ 인식 → 각오

22. 귀촉도,추천사

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□ 눈물 아롱아롱

피리 불고 가신 님의 밟으신 길은

진달래 꽃비 오는 서역 삼만 리.

흰 옷깃 여며 여며 가옵신 님의

다시 오진 못하는 파촉 삼만 리.

신이나 삼어 줄껄 슬픈 사연의     □□

올올이 아로색인 육날 메투리       □ⓐ

은장도 푸른 날로 이냥 베혀서      □

부즐없은 이 머리털 엮어 드릴껄   □□

초롱에 불빛, 지친 밤하늘

구비구비 은핫물 목이 젖은 새,

참아 아니 솟는 가락 눈이 감겨서

제 피에 취한 새가 귀촉도 운다.

그대 하늘 끝 호올로 가신 님아.

□ 향단(香丹)아 ㉠그넷줄을 밀어라.

머언 ㉡바다로

배를 내어 밀듯이,

향단아.

이 다소곳이 흔들리는 ㉢수양버들나무와

벼갯모에 놓이듯 한 풀꽃더미로부터

자잘한 나비 새끼 꾀꼬리들로부터

아주 내어 밀듯이, 향단아.

산호(珊瑚)도 섬도 없는 저 ㉣하늘로

나를 밀어 올려다오

채색(彩色)한 구름같이 나를 밀어 올려다오.

이 울렁이는 가슴을 밀어 올려다오!

서(西)으로 가는 달같이는

나는 아무래도 갈 수가 없다.

㉤바람이 파도(波濤)를 밀어 올리듯이

그렇게 나를 밀어 올려다오.

향단아.

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1. 위의 시들을 읽고 나올 수 있는 반응으로 적절하지 않은 것은?

① 사랑은 인간의 영원한 시적 주제라는 보편적 사실이 실감난다.

② 사람은 현실적 제약을 쉽게 벗어날 수가 없다.

③ 자신의 정서가 구체적 사물로 표현될 때 절실한 느낌을 준다.

④ 시대적인 한계성을 초월한 사랑이야말로 진정한 가치가 있다.

⑤ 사랑하는 대상이 사라졌을 때, 우리는 이상적인 세계 속에서의 영원한 삶을 꿈꾸게 된다.

2.〔가〕와 〔나〕의 시적 자아의 주된 심리 상태를 순서대로 짝지은 것은?

① 자탄 ― 번민   ② 연민 ― 소망   ③ 절망 ― 염원   ④ 회한 ― 갈망   ⑤ 한탄 ― 고뇌

3. 다음 중, 정서면에서 〔나〕와 가장 유사한 것은?

① 저승이 어딘지는 똑똑히 모르지만, 춘향의 사랑보다 오히려 더 면 딴 나라는 아닐 것입니다.

② 순이야, 영이야, 또 들어간 남아,

저 가슴같이 따뜻한 삼월의 하늘 가에 인제 바로 숨쉬는 꽃봉오릴 보아라.

③ 한 송이의 국화꽃을 피우기 위해 봄부터 소쩍새는 그렇게 울었나보다.

④ 물 속의 제 그림자를 들여다보고 잃었던 전설을 생각해 내고는

어찌할 수 없는 향수에 슬픈 모가지를 하고 먼 데 산을 바라본다.

⑤ 까만 눈동자 살포시 들어 먼 하늘 한 개 별빛에 모두우고

4. 시상 전개의 구조면에서, 〔가〕의 □귀촉도□와 같은 기능의 시어를 〔나〕의 ㉠□㉤ 중에서 찾아 기호를 답하라.

5. ⓐ를 서술 순서대로 재배열할 때 맨 뒤에 올 4어절을 쓰라.

23. 무등을 보며, 국화옆에서

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□ 가난이야 한낱 남루(襤樓)에 지나지 않는다.

저 눈부신 햇빛 속에 갈매빛의 등성이를 드러내고 서 있는 여름 산 같은

우리들의 타고난 살결 타고난 마음까지야 다 가릴 수 있으랴.

청산(靑山)이 그 무릎 아래 지란(芝蘭)을 기르듯

우리는 우리 새끼들을 기를 수 밖에 없다.

목숨이 가다 가다 농울쳐 휘어드는

오후의 때가 오거든,

내외들이여 그대들도

더러는 앉고

더러는 차라리 그 곁에 누워라.

지어미는 지애비를 물끄러미 우러러 보고,

지애비는 지어미릐 이마라도 짚어라.

어느 가시덤불 쑥구렁이에 놓일지라도

우리는 늘 옥돌같이 호젓이 묻혔다고 생각할 일이요,

청태(靑苔)라도 자욱이 끼일 일인 것이다.

□ 한 송이의 국화꽃을 피우기 위해

봄부터 ㉠소쩍새는

그렇게 울었나 보다.

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해

㉡천둥은 먹구름 속에서

또 그렇게 울었나 보다.

그립고 아쉬움에 가슴 조이던

머언 먼 젊음의 ㉢뒤안길에서

인제는 돌아와 거울 앞에 선

내 ㉣누님같이 생긴 꽃이여.

노오란 네 꽃잎이 피려고

간밤엔 ㉤무서리가 저리 내리고

내게는 잠도 오지 않았나 보다.

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1.〔가〕와 〔나〕의 공통적 창작 태도를 가장 적절하게 지적한 것은?

① 자연 현상을 인생과 관련시켜 생각하고 있다.

② 외부 세계와의 대결적 자세를 보이고 있다.

③ 삶의 문제를 부각시키기 위해 언어를 대담하게 구사하고 있다.

④ 진지한 사색으로 자신의 내부를 성찰하고 있다.

⑤ 인간과 자연의 친화를 바탕으로 상상의 세계를 펼쳐 보인다.

2.〔가〕와 〔나〕에 공통적으로 나타난, 자연과 시적 자아의 관계는?

① 대결적    ② 수직적    ③ 대조적   ④ 우호적   ⑤ 수평적

3. 다음 시조와 가장 가까운 의미를 지닌 시행을〔가〕에서 찾는다면?

白沙場(백사장) 紅蓼邊(홍료변)에 굽니러 먹는 져 백노야

□ 닙에 두셋 물고 무어 낫□ 굽니느냐.

우리도 口腹(구복)이 웬슈라 굽니러 먹네.

① 가난이야 한낱 남루에 지나지 않는다.

② 우리들의 타고난 살결 타고난 마음까지야 다 가릴 수 있으랴.

③ 청산이 그 무릎 아래 지란을 기르듯

④ 목숨이 가다 가다 농울쳐 휘어드는

⑤ 청태라도 자욱이 끼일 일인 것이다.

4.〔가〕의 시적 자아의 삶에 대한 정신적 자세를 함축한 시어를 〔나〕의 ㉠□㉤ 중에서 찾아 그 기호를 쓰라.

5.〔나〕에서, 인간과 자연의 미적 감동이 일치되면서 시상이 집중되 시행의 첫 어절을 찾아 쓰라.

24. 절정,청포도

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□ 매운 계절(季節)의 채찍에 갈겨

마침내 북방(北方)으로 휩쓸려 오다.

하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原)

서릿발 칼날진 그 위에 서다.

어데다 무릎을 꿇어야 하나

한 발 재겨 디딜 곳조차 없다.

이러매 눈 감아 생각해 볼 밖에

㉠겨울은 강철로 된 무지갠가 보다.

□ 내 고장 칠월은

청포도가 익어 가는 시절.

이 마을 전설이 주저리주저리 열리고

먼 데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀

하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고

흰 돛 단 배가 곱게 밀려서 오면

㉡내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로

청포를 입고 찾아 온다고 했으니,

내 그를 맞아 이 포도를 따 먹으면

두 손은 함뿍 적셔도 좋으련.

아이야, 우리 식탁엔 은쟁반에

하이얀 모시 수건을 마련해 두렴.

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1.〔가〕와〔나〕의 비교로 적당한 것은?

① 〔가〕는 〔나〕보다 미래에 대한 낙관적 의지가 잘 나타나 있다.

② 〔나〕는 〔가〕보다 감각적 표현이 돋보인다.

③ 〔가〕는 〔나〕보다 기원과 믿음을 생생하게 느낄 수 있다.

④ 〔나〕는 〔가〕보다 시어의 상징성이 강하다.

⑤ 〔가〕는 〔나〕보다 서정성과 향토성이 잘 드러나 있다.

2.〔가〕의 각 연을 시상의 흐름에 따라 구성할 때, 가장 바르게 도식화한 것은?

① a b c c'   ② a b b' c   ③ a a' b a   ④ a a' b b'    ⑤ a b c a'

3.〔가〕에 대한 評으로 적절하지 않은 것은?

① 시적 자아는 강인한 남성적 목소리를 갖고 있다.

② 漢詩의 기 승 전 결의 구조를 차용하고 있다.

③ 고도의 상징을 통해 선명한 이미지를 제시하고 있다.

④ 자아 성찰을 통해 비극적 현실을 극복하려 한다.

⑤ 절제된 언어가 긴장감을 느끼게 한다.

4.〔가〕의 ㉠과 같은 표현 기교가 사용되지 않은 것은?

① 천추에 죽지 않은 논개여, 하루도 살 수 없는 논개여.

② 떨어지는 꽃이 아름답듯이 떠날 때의 님의 얼굴은 더욱 아름다워요.

③ 그러므로 대해탈은 속박에서 얻는 것입니다.

④ 이 나라에는 어린 아기의 미소와 봄아침과 바다 소리가 합하여 사람이 되었습니다.

⑤ 사랑을 사랑이라고 하면 벌써 사랑이 아닙니다.

5.〔나〕의 ㉡과 대응하는 시어를 〔가〕에서 찾아 한 단어로 쓰라.

25. 참회록,쉽게 씌어진 시

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□ Ｅ㉠파란 녹이 낀 구리 거울 속에

내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 왕조의 유물이기에

이다지도 욕될까

Ｆ나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자

__만 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아 왔던가

Ｇ내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에

나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다

__그때 그 젊은 나이에

왜 그런 부끄런 고백을 했던가

Ｈ밤이면 밤마다 나의 거울을

손바닥으로 발바닥으로 닦아보자

Ｉ그러면 어느 ㉡운석(隕石)밑으로 홀로 걸어가는 슬픈 사람의 뒷모양이

거울 속에 나타나온다.

□ Ｅ창 밖에 밤비가 속살거려 / ㉢육첩방은 남의 나라,

Ｆ시인이란 슬픈 천명인 줄 알면서도 / 한 줄 시를 적어 볼까,

Ｇ땀내와 사랑내 포근히 품긴 / 보내 주신 학비 봉투를 받아

Ｈ대학 노트를 끼고 / ㉣늙은 교수의 강의를 들으러 간다.

Ｉ생각해 보면 어린 때 동무들 / 하나, 둘, 죄다 잃어버리고

Ｊ나는 무얼 바라 / 나는 다만, 홀로 침전하는 것일까?

Ｋ인생은 살기 어렵다는데 / 시가 이렇게 쉽게 씌어지는 것은 / 부끄러운 일이다.

Ｌ육첨방은 남의 나라 / 창 밖에 밤비가 속살거리는데,

Ｍ등불을 밝혀 ㉤어둠을 조금 내몰고, / 시대처럼 올 아침을 기다리는 최후의 나,

Ｎ나는 나에게 작은 손을 내밀어 / 눈물과 위안으로 잡는 최초의 악수.

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1.〔가〕와 〔나〕의 내용에 알맞은 공통된 제목으로 가장 적당한 것은?

① 그 날이 오면   ② 슬픈 목가    ③ 방랑의 마음    ④ 밤         ⑤ 자화상

2. 다음 중,〔가〕와 〔나〕에 공통적으로 나타난 내용이 아닌 것은?

① 개인적인 정서를 시대 인식으로 형상화하고 있다.

② 밝음과 어둠의 심상 대립을 추출할 수 있다.

③ 두 개의 자아의 갈등과 융화의 과정을 보이고 있다.

④ 현실 상황을 극복하려는 의지를 엿볼 수 있다.

⑤ 내적인 반성을 통해 현실 참여의 적극성을 드러낸다.

3. ㉠□㉤ 중, 내포적 의미가 가장 이질적인 것은?

4.〔가〕에 나타난 □거울□과 □나□의 관계를 엿볼 수 있는 구절은?

① 죽는 날까지 하늘을 우러러 / 한 점 부끄럼이 없기를

② 잎새에 이는 바람에도 / 나는 괴로워했다.

③ 별을 노래하는 마음으로 / 모든 죽어가는 것을 사랑해야지

④ 그리고 나한테 주어진 길을 / 걸어 가야겠다.

⑤ 오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

5.〔나〕의 Ｋ로 미루어 보아, 시적 자아가 지향하는 삶의 자세는?

① 정신적 초월    ② 종교적 신앙   ③ 선구자적 의지   ④ 역사적 저항   ⑤ 도덕적 결백

6.〔가〕의 Ｆ와 시적 상황과 어조면에서 가장 유사한 연을〔나〕의 Ｅ□Ｎ중에서 찾아 쓰라.

26. 봉황수,고풍의상

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□ 벌레 먹은 두리기둥, 빛 낡은 단청(丹靑), 풍경 소리 날러간 추녀 끝에는

산새도 비둘기도 둥주리를 마구 쳤다.

큰 나라 섬기다 거미줄 친 옥좌(玉座)위엔 여의주(如意珠) 희롱하는 쌍룡(雙龍) 대신에

두 마리 봉황새를 틀어 올렸다.

어느 땐들 봉황이 울었으랴만 푸르른 하늘 및 추석(秋夕)을 밟고 가는 나의 그림자.

패옥(佩玉) 소리도 없었다.

품석(品石) 옆에서 정일품(正一品), 종구품(從九品) 어느 ㉠줄에도 나의 몸 둘 곳은 바이 없었다.

눈물이 속된 줄을 모를 양이면, ㉡봉황새야 구천(九泉)에 호곡(呼哭)하리라.

□ 하늘로 날을 듯이 길게 뽑은 부연 끝 풍경이 운다.

처마 끝 곱게 늘이운 주렴(珠廉)애 반월(半月)이 숨어

아른아른 봄밤이 두견(杜鵑)이 소리처럼 깊어 가는 밤

곱아라 고와라 진정 아름다운지고

파르란 구슬빛 바탕에 자주빛 호장을 받친 회장저고리

회장저고리 하얀 동정이 환하니 밝도소이다.

살살이 퍼져나린 곧은 선이

스스로 돌아 곡선을 이루는 곳

열두 폭 기인 치마가 사르르 물결을 친다.

치마 끝에 곱게 감춘 운혜(雲惠) 당혜(唐鞋)

발자취 소리도 없이 대청을 건너 살며시 문을 열고

그대는 어느 나라의 고전(古典)을 말하는 한 마리 호접(胡蝶)

호접인 양 사풋이 춤을 추라 아미(蛾眉)를 숙이고........

나는 이 밤에 옛날에 살아

눈 감고 거문고 줄 골라 보리니

가는 버들인 양 가락에 맞추어

흰 손을 흔들어지이다.

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1.〔가〕와 〔나〕의 공통된 감상으로 적당한 것은?

① 사라져 가는 것에 대한 비애가 담겨 있다.

② 시적자아의 復古的 자세를 파악할 수 있다.

③ 고전적 정서 속에 역사의 현재화를 나타내고 있다.

④ 관조적 삶의 자세를 통해 전통에의 향수를 표현하고 있다.

⑤ 疑古的 표현과 민족적 정서를 느낄 수 있다.

2.〔가〕를 시상 전개면에서 두 단락으로 나눌 때, 둘째 단락이 시작 하는 곳의 첫 어절을 쓰라.

3.〔가〕의 ㉠에 내포된 시적 자아의 심정으로 가장 적당한 것은?

① 저항감(抵抗感)    ② 괴리감(乖離感)    ③ 불안감(不安感)   ④ 허망감(虛妄感)    ⑤ 위기감(危機感)

4. 다음 밑줄 친 시어 중,〔가〕의 ㉡과 표현 수법면에서 유사한 것은?

① 四月 아니 니저 아으 오실져 곳고리새여,  므슴다 錄事니□ 냇 나□ 닛고신디

② 살어리 살어리랏다 淸山에 살어리랏다.  멀위랑 □래랑 먹고, 靑山에 살어리랏다.

③ 듥긔궁 방해나 디히 히애, 게우즌 바비나 지□ 히애, 아바님 어머님의 받□고 히야해,

남거시든 내 머고리, 히야해 히야해

④ 재 님믈 그리□와 우니다니 山 졉동새 난 이슷□요이다.

아니시며 거츠르신 □ 아으 殘月曉星이 아□시리이다.

⑤ 호□도 □히언마□□ 낟□티 들 리도 업스니이다.

아바님도 어이어신마□□ 어마님□티 괴시리 업세라.

5.〔나〕의 고전적인 분위기와 조응되는 말씨로 적절하지 않은 것은?

① 진정 아름다운지고   ② 환하니 밝도소이다.   ③ 옛날에 살아

④ 골라 보리니         ⑤ 손을 흔들지어다.

6.〔나〕를 시상의 흐름면에서 세 단락으로 나눌 때, 둘째 단락에 해당하는 부분의 처음과 끝 어절을 찾아 쓰라.

27. 낙화,민들레꽃

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□ 꽃이 지기로소니 / 바람을 탓하랴.

주렴 밖에 성긴 별이 / 하나 둘 스러지고

귀촉도 울음 뒤에 / 머언 산이 다가서다.

촛불을 꺼야 하리 / 꽃이 지는데

꽃 지는 그림자 / 뜰에 어리어

하이얀 미닫이가 / 우련 붉어라.

묻혀서 사는 이의 /고운 마음을

아는 이 있을까 / 저허하노니

꽃이 지는 아침은 / 울고 싶어라.

□ 까닭 없이 마음 외로울 때는

노오란 민들레꽃 한 송이도

애처롭게 그리워지는데

아 얼마나한 위로이랴

소리쳐 부를 수도 없는 이 아득한 거리(距離)에

그대 조용히 나를 찾아오느니

사랑한다는 말 이 한 마디는

내 이 세상 온전히 떠난 뒤에 남을 것

잊어버린다. 못 잊어 차라리 병이 되어도

아 얼마나한 위로이랴

그대 맑은 눈을 들어 나를 보느니.

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1.〔가〕와 〔나〕에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은?

① 〔가〕와 화자는 자연의 질서를 인정하여 받아들이는 태도를 취한다.

② 〔나〕의 □그대□는 살았는지 죽었는지 불분명하다.

③ 〔가〕의 화자는 밤을 세워 꽃 지는 모습을 지켜 보았다.

④ 〔나〕의 화자는 주관적 상상을 통해 민들레꽃을 임의 모습으로 생각한다.

⑤ 〔나〕에 비해 〔가〕는 감각적 느낌과 상상보다 지적인 이해가 요청된다.

2.〔가〕의 시상 전개 과정에서 가장 중요시되고 있는 것은?

① 대상의 나열   ② 시간의 흐름    ③ 어조의 변화    ④ 장소의 이동    ⑤ 심상의 대립

3.〔가〕에서, 다음 구절의 의미를 가장 잘 형상화한 부분은?

그것은 사라져 가는 불꽃의 마지막 타오름이며, 쓸쓸함과 서글픔이 담긴 은은한 빛깔의 아름다움이다.

① 2연       ② 4연       ③ 5연       ④ 6연        ⑤ 7연

4. 다음 중,〔나〕와 가장 유사한 분위기를 느낄 수 있는 것은?

① 한 잔의 술을 마시고/우리는 버지니아 울프의 생애와/

목마를 타고 떠난 숙녀의 옷자락을 이야기한다./

② 밤에 홀로 유리를 닦는 것은/외로운 황홀한 심사이어니/

고운 폐혈관이 찢어진 채로/아아, 늬는 산새처럼 날아 갔구나!

③ 어둠 속에서도 불빛 속에서도 변치않는/사랑을 배웠다 너로 해서/

그러나 너의 얼굴은/어둠에서 불빛으로 넘어가는/그 찰나에 꺼졌다 살아났다.

④ 괴로움에 짐짓 웃을 양이면/슬픔도 오히려 아름다운 것이/고난을 사랑하는 이에게만이/

마음 나라의 圓光은 떠오른다.

⑤ 심중에 남아 있는 말 한 마디는/끝끝내 마저 하지 못하였구나/사랑하던 그 사람이여!/

떨어져 나가 앉은 산 위에서/나는 그대의 이름을 부르노라.

5.〔나〕의 3연을 통해 시적 자아가 결국 말하려고 하는 바는?

① 사랑의 무상감   ② 사랑의 영원성    ③ 사랑의 비극성     ④ 세월의 무상감    ⑤ 세월의 망각성

28. 산도화,하관

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□ 산은 / 구강산(九江山) / 보랏빛 석산(石山).

산도화 / 두어 송이 / 송이 버는데,

봄눈 녹아 흐르는 / 옥 같은 / 물에

사슴은 / 암사슴 / 발을 씻는다.

□ Ｅ관이 내렸다.

깊은 가슴 안에 밧줄로 달아 내리듯

주여 / 용납하옵소서.

머리맡에 성경을 얹어주고

나는 옷자락에 흙을 받아

좌르르 하직했다.

Ｆ그 후로

그를 꿈에서 만났다.

턱이 긴 얼굴이 나를 돌아보고

형님! / 불렀다.

오오냐 나는 전신으로 대답했다.

그래도 그는 못 들었으리라.

Ｇ이제 / 네 음성을

㉠나만 듣는 여기는 눈과 비가 오는 세상

너는 / 어디로 갔느냐.

그 어질고 안스럽고 다정한 눈짓을 하고

형님! / 부르는 목소리는 들리는데

내 목소리는 미치지 못하는

다만 여기는

열매가 떨어지면

툭 하는 소리가 들리는 세상.

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1.〔가〕와 〔나〕의 대비적 반응으로 가장 적절한 것은?

① 〔가〕에 비해 〔나〕의 시적 자아는 무엇인가를 엿보는 것 같아.

② 〔나〕에 비해 〔가〕는 감정의 절제가 부족하군.

③ 〔가〕에 비해 〔나〕는 회화적 분위기가 돋보이는군.

④ 〔나〕에 비해 〔가〕의 시적 자아는 실제적 체험을 한 것 같아.

⑤ 〔가〕에 비해 〔나〕는 살아가는 삶의 애기를 하는 것 같아.

2.〔가〕에 그려진 가상 세계가 동양적 이상향임을 알 수 있게 해 주는 시어는?

① 산    ② 산도화   ③ 봄눈    ④ 옥 같은 물    ⑤ 암사슴

3.〔나〕의 Ｇ에 나타난 시적 화자의 상황 및 정서와 가장 유사한 구절은?

① 생사길은/예 있으매 머뭇거리고

② 나는 간다는 말도/못다 이르고 어찌 갑니까

③ 어느 가을 이른 바람에/여기저기에 떨어지는 잎처럼

④ 한 가지에 나고/가는 곳 모르겠구나.

⑤ 아아, 극락 세계에서 만날 나/道 닦아 기다리겠노라.

4. ㉠에 내재된 시적 자아의 심정을 가장 잘 나타낸 것은?

① 고립감   ② 애상감   ③ 단절감   ④ 자책감   ⑤ 무상감

29. 해, 어서 너는 오너라.

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□ 해야 솟아라. 해야 솟아라, 말갛게 씻은 얼굴 고운 해야 솟아라.

산 너머 산 너머서 어둠을 살라 먹고, 산 너머서 밤새도록 어둠을 살라 먹고, 이글이글 애띤 얼굴

고운해야 솟아라.

달밤이 싫어, 달밤이싫어, 눈물 같은 골짜기에 달밤이 싫어,

아무도 없는 뜰에 달밤이 나는 싫어....

해야, 고운 해야, 늬가 오면, 늬가사 오면, 나는 청산이 좋아라.

훨훨훨 깃을 치는 청산이 좋아라. 청산이 있으면 홀로라도 좋아라.

사슴을 따라 사슴을 따라, 양지로 양지로 사슴을 따라, 사슴을 만나면 사슴과 놀고,

칡범을 따라 칡범을 따라, 칡범을 만나면 칡범과 놀고......

해야, 고운 해야, 해야 솟아라, 꿈이 아니라도 너를 만나면,

꽃도 새도 짐승도 한 자리에 앉아, 워어이 워어이 모두 불러 한자리 앉아,

애띠고 고운 날을 누려 보리라.

□ Ｅ복사꽃이 피었다고 일러라, 살구꽃도 피었다고 일러라.

너이 오 오래 정들이고 살다 간 집, 함부로 함부로 짓밟힌 울타리에,

앵도꽃도 오얏꽃도 피었다고 일러라.

낮이면 벌떼와 나비가 날고, 밤이면 소쩍새가 울더라고 일러라.

Ｆ다섯 뭍과 여섯 바다와, 철이야. 아득한 구름 밖, 아득한 하늘가에,

나는 어디로 향을 해야 와 마주 서는 게냐.

너

Ｇ달 밝으면 으레 뜰에 앉아 부는 내 피리의 서른 가락도 너는 못 듣고,

골을 헤치며 산에 올라 아침마다, 푸른 봉우리에 올라서면,

어어이 어어이 소리 높여 부르는 나의 음성도 너는 못 듣는다.

Ｈ어서 너는 오너라. 별들 서로 구슬피 헤어지고, 별들 서로 정답게 모이는 날,

흩어졌던 너이 형 아우 총총히 돌아오고, 흩어졌던 네 순이도 누이도 돌아오고,

너와 나와 자라난, 막쇠도 돌이도 복술이도 왔다.

Ｉ눈물과 피와 푸른 빛 깃발을 날리며 오너라. .....

비둘기와 꽃다발과 푸른 빛 깃발을 날리며 너는 오너라. .....

Ｊ복사꽃 피고, 살구꽃 피는 곳, 너와 나와 뛰놀며 자라난 푸른 보리밭에 남풍은 불고,

젖빛 구름, 보오얀 구름 속에 종달새는 운다.

기름진 냉이꽃 향기로운 언덕, 여기 푸른 잔디밭에 누어서,

철이야, 너는 늴늴늴 가락 맞춰 풀피리나 불고, 나는, 나는, 두둥싯 두둥실 붕새춤 추며,

막쇠와, 돌이와, 복술이랑 함께, 우리, 우리, 옛날을, 옛날을, 딩굴어 보자.

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1.〔가〕와 〔나〕의 공통된 감상으로 적당한 것은?

① 밝음과 어둠의 심상이 대조를 이루고 있다.

② 잃어버린 고향에 대한 향수가 짙게 배어 있다.

③ 현실 극복의 적극적인 자세를 읽을 수 있다.

④ 급박한 호흡은 고양된 감정을 생생하게 느끼도록 한다.

⑤ 일정한 음수율의 반복이 두드러지게 나타난다.

2.〔가〕는 전체적으로 힘차고 밝은 느낌을 준다.  그 이유를〔나〕의 Ｅ□Ｊ 중에서 찾을 때

가장 적당한 것은? (기호로 답하라)

3.〔가〕에서 다루고 있는 근본적인 문제로 가장 적당한 것은?

① 갈등의 극복과 화합        ② 전원적 세계의 지향      ③ 자연과 인간의 조화

④ 새로운 세계의 실현 의지   ⑤ 현실의 비판과 초극

4.〔나〕에서, 시적 자아가 궁극적ㅇ로 말하려고 하는 바는?

① □너□의 구원                ② □나□의 회복              ③ □우리□의 화합

④ □너□의 배반                ⑤ □나□의 반성

5.〔나〕의 와 가장 거리가 먼 분위기의 시어를 〔가〕에서 찾는다면?

너

① 해    ② 달밤     ③ 청산    ④ 양지   ⑤ 고운 날

30. 도봉,강

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□ 산새도 날아와 / 우짖지 않고,

구름도 떠 가곤 / 오지 않는다.

인적(人跡) 끊인 곳 / 홀로 앉은 / 가을 산의 어스름.

호오이 호오이 소리 높여 / 나는 누구도 없이 불러보나.

울림은 헛되이 / 빈 골 골을 되돌아올 뿐.

산그늘 길게 늘이며 / 붉게 해는 넘어가고,

황혼과 함께 / 이어 별과 밤은 오리니.

삶은 오직 갈수록 쓸쓸하고 / 사랑은 한갓 괴로울 뿐.

그대 위하여 나는 이제도 이 / 긴 밤과 슬픔을 갖거니와

이 ⓐ밤을 그대는, 나도 모르는 / 어느 마을에서 쉬느뇨.

□ 나는 아직도 잊을 수가 없다.

㉠그 날 강물은 숲에서 나와 흐르리.

비로소 채색되는 유유(悠悠)한 침묵

㉡꽃으로 수장(水葬)하는 내일에의 날개짓,

아, 흥건하게 강물은 꽃에 젖어 흐르리

무지개 피에 젖은 아침 숲 짐승 울음.

일체의 죽은 것은 떠내려가리

㉢얼룽대는 배암 비눌 피발툽 독수리의,

이리 떼 비둘기 떼 깃쭉지와 울대뼈의

피로 물든 일체는 바다로 가리.

㉣비로소 햇살 아래 옷을 벗는 너의 전신(全身)

강이여. 강이여. 내일에의 피 몸짓.

네가 하는 손짓을 잊을 수가 없어

㉤강 흐름 핏무늬길 바다로 간다.

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1.〔가〕와〔나〕를 읽고 나올 수 있는 반응으로 가장 적당한 것은?

① 사건의 변화에 따라 시상이 전개되고 있다.

② 방랑길과 같은 삶에서 벗어나 정착하고 싶은 심정을 드러내고 있다.

③ 현재적 삶의 비극성을 관조하며 그것의 초월을 꿈꾸고 있다.

④ 영탄을 통한 독백적 목소리를 엿들을 수 있다.

⑤ 개인적, 구체적인 문제보다 인간의 근원적인 구원의 문제에 관심을 두고 있다.

2.〔가〕를 내용의 흐름에 따라 크게 세 부분으로 나눌 때, 둘째 부분의 처음과 끝 두 어절을 찾아 쓰라.

3.〔가〕의 시상 전개 과정을 영화 기법으로 처리할 때 알맞은 것은?

① INS        ② E.       ③ O.L.       ④ C.U.        ⑤ PAN

4.〔나〕의 ㉠□㉤ 중, 〔가〕의 ⓐ와 함축적 의미가 가장 유사한 것은?

5.〔나〕의 시적 자아의 심리 상태와 가장 가까운 뜻을 지닌 것은?

① 본래 그 마음은 깨끗함을 즐겨하여 정한 모래 틈에 뿌리를 서려두고

② 나는 당신을 안으면 깊으나 옅으나 급한 여울이나 건너갑니다.

③ 오호, 여기 줄지어 누었는 늓들은 눈도 감지 못하였겠구나.

④ 고난의 운명을 지고 역사의 능선을 타고 이 밤도 허위적거리며 가야만 하는 겨레가 있다.

⑤ 고지가 바로 저긴데 예서 말 수는 없다.  새는 날 피 속에 웃는 모습 다시 한 번 보고 싶다.

31. 눈물,플라타너스

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□ 더러는

옥토(沃土)에 떨어지는 작은 생명이고저......

㉠흠도 티도 / 금가지 않은 / 나의 전체는 오직 이뿐!

더욱 값진 것으로 / 드리라 하올 제,

나의 가장 나아종 지닌 것도 오직 이뿐.

아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고

열매를 맺게 하신 당신은

나의 웃음을 만드신 후에

새로이 나의 눈물을 지어 주시다.

□ 꿈을 아느냐 네게 물으면.

플라타나스 / 너의 머리는 어느덧 파아란 하늘에 젖어 있다.

너는 사모할 줄을 모르나

플라타나스 / 너는 네게 있는 것으로 그늘을 늘인다.

먼 길에 올 제 / 호롤로 되어 외로울 제

플라타나스 / 너는 그 길을 나와 같이 걸었다.

이제 너의 뿌리 깊이 / 나의 영혼을 불어 넣고 가도 좋으련만

플라타나스 / 나는 너와 함께 신(神)이 아니다!

수고로운 우리의 길이 다하는 어느날

플라타나스 / 너를 맞아 줄 검은 흙이 먼 곳에 따로이 있느냐?

나는 길이 너를 지켜 네 이웃이 되고 싶을 뿐

그 곳은 아름다운 별과 나의 사랑하는 창이 열린 길이다.

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1. 이 시들로 미루어, 지은이의 삶에 대한 자세를 가장 적절히 표현한 것은?

① 내 죽으면 한 개 바위가 되리라.  소리하지 않는 바위가 되리라.

② 내 또한 삶의 애중을 다 짐지지 못하여 병든 나무처럼 생명이 부대낄 때,

③ 나의 마음은 고요한 물결, 구름이 지나가도 그림자 지는 곳

④ 나는 즐겨 너를 위해 종이 되리니, 너의 그 드리운 치맛자락으로 우리의 겨울을 가리우자.

⑤ 내 마음은 마른 나무가지, 사라지는 먼 뎃 종소리를 듣게 하소서.

2. ㉠이 나타내는 시적 대상의 성격으로 가장 적당한 것은?

① 明澄性     ② 完全性     ③ 神聖性     ④ 純粹性     ⑤ 永遠性

3.〔가〕,〔나〕에서, 제재를 다루는 시적 자아의 공통적 태도는?

① 의지적   ② 예찬적    ③ 관조적    ④ 성찰적    ⑤ 희생적

4.〔가〕에서, 시적 자아의 궁극적 소망의 세계를 상징하는 중심 소재를 찾아 쓰라.

5.〔나〕의 내용과 직접적인 관련이 없는 것은?

① 인간은 외로운 존재다.                           ② 단독자로서의 인간은 동반자를 그리워한다.

③ 고독을 위로해 줄 삶의 대상을 플라타나스를 통해 느끼고 있다.

④ 종교적인 사랑과 위로와 헌신의 자세가 나타나 있다.

⑤ 플라타나스는 윤리적 존재의 상징물이다.

32. 새,종소리

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□ 하늘에 깔아 논

바람의 여울터에서나

속삭이듯 서걱이는

나무의 그늘에서나, 새는 노래한다.

그것이 노래인 줄도 모르면서

새는 그것이 사랑인 줄도 모르면서

두 놈이 부리를

서로의 죽지에 파묻고

따스한 체온을 나누어 가진다.

새는 울어

뜻을 만들지 않고,

지어서 교태로

사랑을 가식(假飾)하지 않는다.

----포수는 한 덩이 납으로

그 순수를 겨냥하지만,

매양 쏘는 것은

피에 젖은 한 마리 상한 새에 지나지 않는다.

□ 나는 떠난다. 청동(靑銅)의 표면에서

일제히 날아가는 진폭(振幅)의 새가 되어

광막한 하나의 울음이 되어

하나의 소리가 되어.

인종(忍從)은 끝이 났는가.

청동의 벽에

□역사□를 가두어 놓은

칠흑의 감방에서.

나는 바람을 타고

들에서는 푸름이 된다.

꽃에서는 웃음이 되고

천상에서는 악기가 된다.

먹구름이 깔리면

하늘의 꼭지에서 터지는

뇌성(雷聲)이 되어

가루 가루 가루의 음향이 된다.

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1.〔가〕와〔나〕의 공통점으로 가장 적당한 것은?

① 감정의 개입을 배제하고 지성적 비판의 자세를 중심으로 한다.

② 지성이 통제를 받은 이미지와 전통 정서가 적절히 조화되어 있다.

③ 인간과 자연의 조화, 화해를 추구하고 있다.

④ 율격이 노출되지 않고 내면화 되어 있다.

⑤ 새를 중심 소재로 하여 인간의 부정적 측면을 부각시켰다.

2.〔가〕로부터 유추할 수 있는 인간 세계의 문제점으로 적당하지 않은 것은?

① 인위성    ② 탐욕성    ③ 非情性    ④ 공격성    ⑤ 이기성

3. 다음 중,〔가〕의 시적 자아가 자신의 의도를 효과적으로 나타내기 위해 사용한 표현 수법이 구사되고 있는

것은?

① 오락가락 꾀꼬리는 쌍쌍이 즐기는데 외로운 이 몸은 뉘와 함께 돌아갈꼬.

② 거북아, 거북아, 머리를 내어라.  내밀지 않으면 구워서 먹으리.

③ 임이여, 물을 건너지 마오 임은 그예 물을 건너시네,  가신 임을 어이할꼬.

④ □하 노피곰 도□샤 어긔야 머리곰 비취오시라.

⑤ 어느 □□ 이른 □□매 이□ 저□ □딜 닙다이 □□ 가재 나고 가논 곧 모□온뎌.

4.〔나〕의 제재가 나타내는 이미지와 가장 유사한 것은?

① 폭포는 곧은 절벽을 무서운 기색도 없이 떨어진다.

② 무엇을 향하여 떨어진다는 의미도 없이, 계절과 주야를 가리지 않고.

③ 밤이 되면 폭포는 곧은 소리를 내며 떨어진다.

④ 곧은 소리는 곧은 소리이다.

⑤ 곧은 소리는 곧은 소리를 부른다.

33. 꽃을 위한 서시, 꽃

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□ 나는 시방 위험한 짐승이다.

나의 손이 닿으면 너는

미지의 까마득한 어둠이 된다.

존재의 흔들리는 가지 끝에서

너는 이름도 없이 피었다 진다.

눈시울에 젖어드는 이 무명의어둠에

추억의 한 접시 불을 밝히고

나는 한밤내 운다.

나의 울음은 차츰 아닌밤 돌개바람이 되어

탑을 흔들다가

돌에까지 스미면 금이 될 것이다.

.......얼굴을 가리운 나의 신부여.

□ 내가 그의 이름을 불러 주기 전에는

그는 다만

하나의 몸짓에 지나지 않았다.

내가 그의 이름을 불러 주었을 떼

그는 나에게로 와서

꽃이 되었다.

내가 그의 이름을 불러 준 것처럼

나의 이 빛깔과 향기에 알맞은

누가 나의 이름을 불러다오.

그에게로 가서 나도

그의 꽃이 되고 싶다.

우리들은 모두

무엇이 되고 싶다.

너는 나에게

나는 너에게

잊혀지지 않는 하나의 눈짓이 되고 싶다.

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1. 제재를 다루는 시적 자아의 태도면에서,〔가〕와〔나〕의 공통점은?

① 구체적    ② 감각적    ③ 비판적    ④ 관념적    ⑤ 현실적

2.〔가〕와〔나〕의 대응되는 시어의 짝으로 적절하지 않은 것은?

① 짐승:빛깔과 향기       ② 울음:이름 부르기         ③ 금:꽃

④ 얼굴을 가리운:몸짓     ⑤ 불:이름

3.〔가〕의 □나□와 □너□의 관계에 대한 설명으로 가장 적당한 것은?

① 나는 너의 구원을 필요로 하지만, 너의 참모습은 알 수가 없다.

② 나는 너를 소유하려 하지만, 너는 좀체 움직일 줄 모른다.

③ 내가 너의 가치를 깨닫는다면, 나는 너를 떠나 보내지 않을 것이다.

④ 나는 너의 본질에 가까이 가지만, 너와 동화될 수는 없다.

⑤ 나는 너의 실체를 알려고 하지만, 안타깝게도 너는 드러내지를 않는다.

4.〔가〕의 1연을 전제로 할 때, 2연으로부터 추리할 수 있는 내용은?

① 어둠은 반드시 극복돼야 할 부정적 대상이다.

② 꽃의 존재는 무의미하다.

③ 나는 나의 내재적 의미를 인식할 수 없다.

④ 삶이란 언제나 불완전하다.

⑤ 사물은 상황에 의해 존재 가치를 부여받는다.

5.〔나〕에서, □나□와 □그□의 관계로 적당하지 않은 것은?

① 상호 인식의 주체와 객체    ② 의미를 부여 하고 받는 존재

③ 상호 본질 구현의 대상      ④ 실존과 비실존의 갈망

⑤ □꽃□이 될 수 있는 존재

34. 풀,눈

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□ 풀이 눕는다.

비를 몰아 오는 동풍에 나부껴

풀은 눕고

드디어 울었다.

날이 흐려서 더 울다가

다시 누웠다.

풀이 눕는다.

바람보다도 더 빨리 눕는다.

바람보다도 더 빨리 울고

바람보다 먼저 일어난다.

날이 흐리고 풀이 눕는다.

발목까지

발밑까지 눕는다.

바람보다 늦게 누워도

바람보다 먼저 일어나고

바람보다 늦게 울어도

바람보다 먼저 웃는다.

날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다.

□ 눈은 살아 있다.

떨어진 눈은 살아 있다.

마당 위에 떨어진 눈은 살아 있다.

기침을 하자

젊은 시인(詩人)이여 기침을 하자

㉠눈 위에 대고 기침을 하자

눈더러 보라고 마음 놓고 마음 놓고

기침을 하자

눈은 살아 있다

죽음을 잊어버린 영혼(靈魂)과 육체(肉體)를 위하여

눈은 새벽이 지나도록 살아 있다

기침을 하자

젊은 시인이여 기침을 하자

눈을 바라보며

밤새도록 고인 가슴의 가래라도

마음껏 뱉자

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1.〔가〕와〔나〕의 공통점으로 가장 적당한 것은?

① 사실적 표현에 의한 주제의 강조           ② 낭만적 서정에 의한 정서의 심화

③ 의지적 어조에 의한 심상의 변화           ④ 단순한 형태에 의한 의미의 심화

⑤ 상징적 시어에 의한 긴장감의 고조

2.〔가〕와〔나〕의 대립적 시어의 짝으로 적절하지 않은 것은?

① 풀 ― 바람    ② 눕다 ― 일어나다    ③ 울다 ― 웃다  ④ 눈 ― 기침    ⑤ 새벽 ― 밤

3.〔가〕를 읽고 나올 수 있는 독자의 반응으로 적당하지 않은 것은?

① 무기교가 기교란 말이 실감나게 썼군.

② 역시, 民草는 끈질긴 데가 있어.

③ 겉으로 약한게 정말로 약한 것이 아니군.

④ 정말, 약자는 약자끼리 뭉쳐야 강자를 이길 수 있는 게로군.

⑤ 이 시인은 하찮아 보이는 생명에 깊은 신뢰를 갖고 있군.

4.〔가〕에서 시적 자아가 궁극적으로 말하려고 하는 바를 가장 잘 요약한 것은?

① 풀이 바람보다 늦게 눕는다.                 ② 풀이 바람보다 먼저 눕는다.

③ 풀이 바람보다 더 빨리 운다.                ④ 풀이 바람보다 늦게 일어난다.

⑤ 풀이 바람보다 먼저 얼이난다.

5.〔나〕의 상징적 의미를 고려하여, ㉠의 이유를 15자 내외로 서술하라.

35. 성북동 비둘기, 마음

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□ 성북동 산에 번지가 새로 생기면서

본래 살던 성북동 비둘기만이 ㉠번지가 없어졌다.

새벽부터 ㉡돌 깨는 산울림에 떨다가

가슴에 금이 갔다.

그래도 성북동 비둘기는

하느님의 광장같은 새파란 아침 하늘에

성북동 주민에게 축복의 메시지나 전하듯

성북동 하늘을 한 바퀴 휘돈다.

성북동 메마른 골짜기에는

조용히 앉아 콩알 하나 찍어 먹을

널직한 마당은커녕 가는 데마다

㉢채석장 포성이 메아리쳐서

피난하듯 지붕에 올라앉아

아침 ㉣구공탄 굴뚝 연기에서 향수를 느끼다가

산 1번지 채석장에 도러가서

금방 따낸 돌 온기에 입을 닦는다.

예전에는 사람을 성자처럼 보고

사람 가까이서

사람과 같이 사랑하고

사람과 같이 평화를 즐기던

사랑과 평화의 새 비둘기는

이제 ㉤산도 잃고 사람도 잃고

사랑과 평화의 사상까지

낳지 못하는 쫓기는 새가 되었다.

□ 나의 마음은 고요한 물결

바람이 불어도 흔들리고

구름이 지나가도 그림자 지는 곳.

돌을 던지는 사람

고기를 낚는 사람

노래를 부르는 사람

이리하여, 이 물가 외로운 밤이면

별은 고요히 물 위에 뜨고

숲은 말없이 물결을 재우나니.

해여 백조가 오는 날

이 물가 어지러울까

나는 밤마다 꿈을 덮노라.

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1.〔가〕와 〔나〕의 공통된 감상으로 적절한 것은?

① 미래에 대한 예언자적 목소리를 들을 수 있다.

② 사라져 가는 자연에 대해 향수를 불러일으킨다.

③ 시적 자아는 현실에 대해 적극적으로 대처하고 있다.

④ 현대 문명의 비극성을 간파하여 비판하고 있다.

⑤ 자연과 대비시켜 인간의 부정적인 측면을 문제 삼고 있다.

2.〔가〕에서, 시적 자아가 바라는 인간과 비둘기의 관계는?

① 공생    ② 동경    ③ 동화   ④ 대립    ⑤ 대등

3. ㉠□㉤ 중, 내포적 의미가 다른 것은?

4.〔가〕의 2연의 비둘기의 모습에 내재된 정서와 유사성을 보이는 것은?

① 쫓아오던 햇빛인데, 지금 교회당 꼭대기 십자가에 걸리었습니다.

첨탑이 저렇게도 높은데, 어떻게 올라갈 수 있을까요.

② 산으로 올라 갈까, 들로 갈까, 오라는 곳이 없어 나는 못 가오.

③ 말 마소, 내 집도 정주 곽산 차가고 배 가는 곳이라오.

④ 弓궁王왕 大대闕궐 터회 烏오鵲쟉이 지지괴니, 千천古고 興흥亡망을 아□다, 몰□□다.

⑤ 우러라 우러라 새여. 자고 니러 우러라 새여. 널라와 시름 한 나도 자고 니러 우니로라.

5.〔나〕의 시적 자아의 마음의 세계를 가장 적절하게 나타낸 것은?

① 無念無想   ② 以心傳心   ③ 明鏡止水   ④ 物心一如   ⑤ 明若觀火

36. 나비의 여행, 눈길

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□ ㉠아가는 밤마다 길을 떠난다.

하늘하늘 밤의 어둠을 흔들면서

수면(睡眠)의 강(江)을 건너

빛 뿌리는 기억(記憶)의 들판에,

출렁이는 내일의 바다를 날으다가

깜깜한 절벽(絶壁),

헤어날 수 없는 미로(迷路)에 부딪히곤

까무라쳐 돌아온다.

한 장 검은 표지를 열고 들어서면

이바규환하는 화약(火藥) 냄새 소용돌이.

전쟁(戰爭)은 언제나 거기서 그냥 타고

연자색 안개의 베일 속

파란 공포(恐怖)의 강물은 발길을 끊어 버리고

사랑은 날아가는 파랑새

해후(邂逅)는 언제나 엇갈리는 초조(焦燥)

그리움은 꿈에서도 잡히지 않는다.

꿈에서 지금 막 돌아와

굼의 이슬에 촉촉히 젖어 나래를

내 팔 안에서 기진맥진 접는

아가야!

ⓐ오늘은 어느 사나운 골짜기에서

공포의 독수리를 만나

소스라쳐 돌아왔느냐.

□ 이제 바라보노라

지난 것이 다 덮여 있는 눈길을

온 ㉡겨울을 떠돌고 와

여기 있는 낯선 지역을 바라보노라

나의 마음 속에 처음으로

눈 내리는 풍경

세상은 지금 ㉢묵념의 가장자리

지나 온 어느 나라에도 없었던

설레이는 평화로서 덮이노라

바라보노라 온갖 것의

보이지 않는 움직임을

눈 내리는 하늘은 무엇인가

내리는 눈 사이로

귀 기울어 들리나니 대지(大地)의 고백(告白)

나는 처음으로 귀를 가졌노라

나의 마음은 밖에서는 ㉣눈길

안에서는 어둠이노라

온 겨울의 누리 떠돌다가

이제와 위대한 적막(寂寞)을 지킴으로써

쌓이는 눈더미 앞에

나의 마음은 ㉤어둠이노라

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1. ㉠□㉤중, 시적 자아가 추구하는 세계로 볼 수 없는 것은?

2〔가〕를 읽고 난 후의 해설로 적절하지 않은 것은?

① 아가는 꿈 속에서 나비가 되어 길을 떠난다.

② 아가의 꿈의 세계는 오히려 시인이 살아 가는 현실 세계의 모습에 가깝다.

③ 아가의 현실 세계는 오히려 시인의 추구하는 꿈과 소망의 세계이다.

④ 시적 화자는 아가의 꿈 속에 위치하고 있다.

⑤ 아가는 삶의 순수를 구상화한 것이다.

3.〔가〕의 구조를 가장 적절히 도식화한 것은?

① 밤→꿈→낮            ② 방황→고뇌→깨달음         ③ 현실→이상→초극

④ 떠남→만남→화해      ⑤ 떠남→시련→돌아옴

4. ⓐ에 담겨 있는 시적 화자의 심정으로 적당한 것은?

① 측은지심    ② 수오지심  ③ 사양지심    ④ 시비지심  ⑤ 이심전심

5.〔나〕의 제재가 나타내는 의미로 적당하지 않은 것은?

① 포용        ② 관용      ③ 수용        ④ 은폐      ⑤ 정화

37. 깃발,사향

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□ 깃발! 너는 힘이었다. 일체를 밀고 앞장을 섰다.

오직 승리의 믿음에 항시 넌 높이만 날렸다.

이 날도 너 싸우는 자랑 앞에 지구는 떨고 있다.

어느 새벽이더뇨 밝혀 든 횃불 위에

때묻지 않은 목숨들이 비로소 받들은 깃발은

㉠星霜도 犯하지 못한 아아 다함없는 젊음이여.

□ 눈을 가만 감으면 굽이 잦은 풀밭,

개울물 돌돌돌 길섶으로 흘러가고,

백양 숲 가립을 가린 초집들도 보이구요.

어질고 고운 그들 멧남새도 캐어 오리,

집집 끼니마다 ㉡봄을 씹고 사는 마음.

감았던 그 눈을 뜨면 마음도 도로 애젓하오.

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1.〔가〕와 가장 유사한 정서를 나타내는 것은?

① 흠도 티도 금가지 않은 나의 전체는 오직 이 뿐.

② 피 맺힌 열 두 줄은 굽이굽이 애정인데,

③ 나는 떠난다.  청동의 표면에서, 일제히 날아가는 진폭의 새가되어.

④ 이것은 소리없는 아우성, 저 푸른 海原을 향해 흔드는 영원한 손수건.

⑤ 청산아, 왜 말이 없이 학처럼만 여위느냐.

2. ㉠이 의미하는 바를 적절히 지적한 것은?

① 순수성    ② 절대성    ③ 믿음성   ④ 영원성   ⑤ 강렬성

3. ㉡에 내재된 정감을 가장 적절히 나타낸 것은?

① 반가움    ② 정다움    ③ 흥겨움    ④ 애틋함    ⑤ 가엾음

38. 오다가다, 불놀이

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□ 오다 가다 길에서 / 만난 이라고 / 그저 보고 그대로 / 갈 줄 아는가.

뒷산은 청청 / 풀잎사귀 푸르고 / 앞바단 중중 / 흰 거품 밀려 든다.

산새는 죄죄 / 제 흥을 노래하고 / 바다엔 흰 돛 / 옛 길을 찾노란다.

자다 깨다 꿈에서 / 만난 이라고 / 그만 잊고 그대로 / 갈 줄 아는가.

십리 포구 산 너머 / 그대 사는 곳, / 송이송이 살구꽃 / 바람과 논다.

수로 천리 먼 길 / 왜 온 줄 아나. / 예전 놀던 그대를 / 못 잊어 왔네.

□ 아아 춤을 춘다. 춤을 춘다. 시뻘건 불덩이가 춤을 춘다.

잠잠한 성문 위에서 내려다 보니, 물 냄새 모래 냄새, 밤을 깨물고 하늘을 깨무는,

횃불이 그래도 무엇이 부족하여 제 몸까지 물어뜯으며 혼자서 어두운 가슴 품은 젊은 사람은,

과거의 퍼런 꿈을 찬 강물 위에 내어 던지나,

무정한 물결이 그 그림자를 멈출리가 있으랴? □□□

아아, 꺾어서 시들지 않는 꽃도 없건마는,가신 임 생각에 살아도 죽은 이 마음이야,

에라 모르겠다. 저 불길로 이 가슴 태워 버릴까.

어제도 아픈 발 끌면서 무덤에 가보았더니 겨울에는 말랐던 꽃이 어느덧 피었더라마는,

사랑의 봄은 또 다시 안 돌아오는가.

차라리 속 시원히 오늘 밤 이 물속에......

그러면 행여나 불쌍히 여겨 줄 이나 있을까......할 적에 퉁탕,

불티를 날리면서 튀어나는 매화포. 펄떡 정신을 차리니, 우

구구 떠드는 구경군의 소리가 저를 비웃는 듯, 꾸짖는 듯.

아아 좀 더 강렬한 정열에 살고 싶다. 저기 저 횃불처럼 엉기는 연기,

숨 막히는 불꽃의 고통 속에서라도 더욱 뜨거운 삶을 살고 싶다고

뜻밖에 가슴 두근거리는 것은 나의 마음......

<중   략>

아아 강물이 웃는다. 웃는다. 괴상한 웃음이다.

차디찬 강물이 컴컴한 하늘을 보고 웃는 웃음이다. 아아 배가 올라 온다. 배가 오른다.

바람이 불 적마다 슬프게 슬프게 삐걱거리는 배가오른다......

저어라 배를, 멀리서 잠자는 능라도까지, 물살 빠른 대동강을 저어 오르라.

거기 너의 애인이 맨발로 서서 기다리는 언덕으로,

곧추 너의 뱃머리를 돌리라. 물결 끝에서 일어나는 추운 바람도 무엇이리오.

괴이한 웃음소리도 무엇이리오. 사랑 잃은 청년의 가슴 속도 너에게야 무엇이리오.

그림자 없이는 □밝음□도 있을수 없거늘□□□□

오오, 다만 네 확실한 오늘을 놓치지 말라.

오오, 사르라, 사르라! 오늘 밤! 너의 빨간 횃불을 빨간 입술을 눈동자를 또한 너의 빨간 눈물을......

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1. (나) 시가 이전의 시와 현저하게 다른 점을 4행 정도로 쓰라.

2. (가)에 비해 (나)가 지니는 시적(詩的) 취약성을 간단히 쓰라.

3. (가)의 밑줄 친 대상들이 공통적으로 표상하는 내용을 찾아 쓰라.

4. (나)에 대한 다음 물음에 답하라.

(1) 서정적 자아로 하여금 갈등을 자아내게 하는 대표적인 객관적 상관물 들을 지적하라.

(2) 그 갈등을 초월적으로 통합할 수 있게 하는 논리의 근거가 되는 부분을 찾아 명사절로 쓰라.

5. (가)의 시인 김억은 (가)와 같은 시를 格調詩라  부르며 음악성 획득에 주력하였다.

그 음악성을 자아내는 주된 수단은?

① 반복과 변조    ② 상징과 비유   ③ 서술과 묘사   ④ 음보와 압운

39. 진달래꽃 ,산유화

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□ 나 보기가 역거워 / 가실 때에는 / 말없이 고이 보내 드리오리다.

영변에 약산 / 진달래꽃 / 아름 따라 가실 길에 뿌리오리다.

가시는 걸음 걸음 / 놓인 그 꽃을 / 사뿐이 즈려 밟고 가시옵소서.

나 보기가 역겨워 / 가실 때에는 /

죽어도 아니 눈물 흘리오리다

□ 산에는 꽃 피네 / 꽃이 피네 / 갈 봄 여름 없이 / 꽃이 피네.

산에 / 산에 / 피는 꽃은 / 저만치 혼자서 피어 있네.

산에서 우는 작은 새여 / 꽃이 좋아 / 산에서 / 사노라네.

산에는 꽃 지네 / 꽃이 지네 / 갈 봄 여름 없이 / 꽃이 지네.

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1. (가)의 □꽃□과 (나)의 □꽃□이 지니는 공통점과 차이점을 4행 정도로 쓰라.

2. (가)와 내용, 정서, 율격이 유사한 우리의 고대 시가 하나를 외워 쓰라.

♠유의사항  ① 현대어로 고쳐 써도 무방함.

② 후렴구가 있는 것은 생략해도 무방함

3. 의 시적 의미를 풀이하라.

죽어도 아니 눈물 흘리오리다.

4. (나)의 시적 구조를 20자 이내로 설명하라.

5. (나)에서 □自我와 世界와의 거리□를 노래한 시행을 찾아 쓰라.

6. (가)와 (나)에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① (가)는 가상적인 이별의 체험을 여성적 화자의 목소리로 표현하였다.

② (가)의 셋째 연은 임이 가시는 모습을 그려 시의 평면성을 극복하였다.

③ (나)는 (가)보다 소극적인 대신 관조의 자세가 돋보인다.

④ (가)에 보이는 시어의 의도적인 도치가 (나)에는 나타나지 않는다.

40. 님의 침묵, 알 수 없어요.

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□ 님은 갔습니다. / 아아 사랑하는 나의 님은 갔습니다.

푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 작은 길을 걸어서 / 차마 떨치고 갔습니다.

황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹서는 / 차디찬 티끌이 되어서 한숨의 미풍에 날아갔습니다.

날카로운 첫 키쓰의 추억은 / 나의 운명의 지침(指針)을 돌려 놓고 뒷걸음쳐서 사라졌습니다.

나는 향기로운 님의 말소리에 귀먹고 / 꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다.

사랑도 사람의 일이라 / 만날 때에 미리 떠날 것을 염려하고 경계하지 아니한 것도 아니지만,

이별은 뜻밖의 일이 되고 놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.

그러나 이별을 쓸데없는 눈물의 원천을 만들고 마는 것은

스스로 사랑을 깨치는 것인 줄 아는 까닭에,

걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었습니다

우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 / 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.

아아 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.

제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다.

□ 바람도 없는 공중에 수직(垂直)의 파문을 내이며 고요히 떨어지는 오동잎은 누구의 발자취입니까.

지리한 장마 끝에 서풍에 몰려가는 무서운 검은 구름의 터진 틈으로

언뜻 언뜻 보이는 푸른 하늘은 누구의 얼굴입니까.

꽃도 없는 깊은 나무에 푸른 이끼를 거쳐서 옛 탑(塔) 위의 고요한 하늘을 스치는

알 수 없는 향기는 누구의 입김입니까.

근원은 알지도 못할 곳에서 나서 돌뿌리를 울리고 가늘게 흐르는 작은 시내는

구비구비 누구의 노래입니까.

연꽃 같은 발꿈치로 가이 없는 바다를 밟고, 옥 같은 손으로 끝없는 하늘을 만지면서

떨어지는 해를 곱게 단장하는 저녁놀은 누구의 시(時)입니까.

타고 남은 재가 다시 기름이 됩니다.

그칠 줄을 모르고 타는 나의 가슴은 누구의 밤을 지키는 약한 등불입니까.

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1. (가)와 (나)의 공통된 주제를 3행 정도로 쓰라.

2. 다음의 조건을 모두 만족시키는 시행을 (가)와 (나)에서 하나만 찾아 쓰라.

① 역설적 표현

② 연기설(緣起說)

③ 객관적 상황을 주관적 의지로 극복하려 함.

3. 밑줄 친 ㉠의 내용은 무엇인지. (가),(나)에서 찾아 각각 명사 또는 명사형으로 쓰라.

4. (가)와 (나)의 시어들로 의미쌍을 만들 때, 의미 내용이 같은 것끼리 짝지은 것은?

① 단풍나무―황금의 꽃                   ② 날카로운 첫 키스―놀란 가슴

③ 님의 침묵―누구의 밤                  ④ 기름―등불

41. 찬송, 나룻배와 행인, 이별은 미의 창조

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□ 임이여 당신은 백 번이나 단련한 金결입니다.

뽕나무 뿌리가 산호가 되도록 천국의 사랑을 받읍소서.

임이여 사랑이여 아침 별의 첫 걸음이여.

임이여 당신은 의가 무거웁고  이 가벼우신 것을 잘 아십니까?

황금

거지의 거친 밭에 복의 비를 뿌리옵소서.

임이여 사랑이여 옛 오동의 숨은 소리여.

임이여 당신은 봄과 광명과 평화를 좋아하십니다.

약자의 가슴에 눈물을 뿌리는 자비의 보살이 되옵소서.

임이여 사랑이여 얼음바다의 봄 바람이여.

□ 는 나룻배 / 은 행인

나

당신

당신은 흙발로 나를 짓밟습니다.

나는 당신을 안고 물을 건너갑니다.

나는 당신을 안으면 깊으나 옅으나 급한 여울이나 건너갑니다.

만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쐬고 눈비를 맞으며

밤에서 낮까지 당신을 기다리고 있습니다.

당신은 물만 건너면 나를 돌아 보지도 않고 가십니다 그려.

그러나 당신이 언제든지 오실 줄만은 알아요.

나는 당신을 기다리면서 날마다 날마다 낡아 갑니다.

나는 나룻배 / 당신은 행인

□ ㉠이별은 미(美)의 창조(創造)입니다.

이별의 미(美)는 아침의 바탕(質) 없는 황금(黃金)과 밤의 올 없는 검은 비단과

죽음 없는 영원(永遠)의 생명(生命)과 시들지 않는 하늘의 푸른 꽃에도 없습니다.

님이여 이별이 아니면 나는 눈물에서 죽었다가 웃음에서 다시 살아날 수가 없습니다.

오오 이별이어.

미(美)는 이별의 創造(창조)입니다.

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1. (가)에서 과 (다)에서 의 내포적 의미를 설명하고, 그 공통점을 기술하라.

黃金

黃金

2. (가)에서 □님□의 속성을 비유적으로 표현한 시구를 모두 찾아 쓰고, 그 의미를 밝히라.

3. (가)의 운율을 형성하고 있는 요소 중 가장 두드러진 것을 하나 지적하라.

4. (가)의 특징과 거리가 먼 것은?

① 열정적 어조     ② 비유와 상징    ③ 송축적 태도   ④ 생략과 압축

5. (나)에서의  ―  과 같은 관계를 맺고 있는 시어의 짝을 (가)에서 찾아, □나□에 해당하는

나

당신

시어를 먼저 쓰고 □당신□에 해당하는 시어를 나중에 쓰라.

6. (나)에서의 가 지니고 있는 덕성을 모두 쓰라.

나

7. (나)에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

① 경어체를 사용하여 경건한 맛을 느끼게 한다.

② 불교적 명상을 바탕으로 한 상징 세계를 형상화하였다.

③ 수미 상관의 기법을 사용하여 시적 완결성을 획득하였다.

④ 내세에 대한 확고한 믿음으로 현세를 극복하는 의지를 노래하였다.

8. (다)에서의 ㉠의 뜻을 풀이하라.

42. 유리창,초혼

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□ 유리(琉璃)에 차고 슬픈 것이 어른거린다.

열없이 붙어서서 입김을 흐리우니

길들은 양 언날개를 파다거린다.

지우고 보고 지우고 보아도

새까만 밤이 밀려나가고 밀려와 부딪히고,

물 먹은 별이, 반짝, 보석(寶石)처럼 박힌다.

밤에 홀로 유리(琉璃)를 닦은 것은

외로운 황홀한 심사이어니

고운 폐혈관(肺血管)이 찢어진 채로

아아, 너는 산(山)새처럼 날아 갔구나!

□ 산산이 부서진 이름이여! / 허공 중에 헤어진 이름이여!

불러도 주인 없는 이름이여! / 부르다가 내가 죽을 이름이여!

심중에 남아 있는 말 한 마디는 / 끝끝내 마저 하지 못하였구나.

사랑하던 그 사람이여! / 사랑하던 그 사람이여!

붉은 해는 서산 마루에 걸리었다. / 사슴의 무리도 슬피 운다.

떨어져 나가 앉은 산 위에서 / 나는 그대의 이름을 부르노라.

설움에 겹도록 부르노라. / 설움에 겹도록 부르노라.

부르는 그 소리는 비껴 가지만 / 하늘과 땅 사이가 너무 넓구나.

선 채로 이 자리에 돌이 되어도 / 부르다가 내가 죽을 이름이여!

사랑하던 그 사람이여! / 사랑하던 그 사람이여!

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1. (가)와 (나)의 정서 표출상의 차이점을 설명하라.

2. (가)와 (나)의 창작 동기상의 공통점을 10자 내외로 쓰라.

3. (가)에서 시적 대상의 이미지를 형상화한 시구를 모두 찾아 쓰라.

4. (가)에서 서정적 자아와 시적 대상을 차단하면서도 한편으로는 연결시켜 주는 매체의 기능을 하는 시어

를 찾아 쓰라.

5. 다음은 (가)를 쓴 시인의 글이다.  밑줄 친 부분을 근거로 하여 60자 정도로 (가)를 해설하라.

시인은 진실로 우리 가운데서 자라난 한 포기 나무다.  청명한 하늘과 적당한 온 도 아래서 무성한 나무로 자라나고 장림(長霖)과 담천(曇天) 아래서는 험상궂은 버섯으로 자라날 수 있는 기이한 식물이다.  그는 지질학자도 아니요 기상대원일수도 없으나 그는 가장 강렬한 생명에의 의지를 가지고 빨아 올리고 받아 들이고 한다.

기쁜 태양을 향해 손을 뻗치고 험한 바람에 몸을 움츠린다.  그는 다만 기록하는 이상으로 그 기후를 생활한다.  꽃과 같이 자연스러운 시, 꾀꼬리 같은 흘러나오는 노래, 이것은 도달할 길 없는 피안(彼岸)을 이상화한 말일뿐이다.  비상한 고심과 노력이 아니고는 그 생활의 정(精)을 모아 표현의 꽃을 피게 하지 못하는 비극을 가진 식물이다.

6. (나)는 민간에서 흔히 □초혼(招魂)□이라 불리는 고복 의식(皐復儀式)을 시의 형태에 반영하였다.

고복 의식이 반영된 양상을 설명하라.

7. (나)에서 좌절적 상황에 대한 극복 의지가 응결되어 있는 시어를 찾아 쓰라.

43. 고향, 길

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□ ㉠고향에 고향에 돌아와도 / 그리던 고향은 아니러뇨.

산꽁이 알을 품고 / 뻐꾸기 제철에 울건만,

마음은 제 고향 지니지 않고 / 머언 港口로 떠도는 구름.

오늘도 메 끝에 홀로 오르니 / 흰 점 꽃이 인정스레 웃고,

어린 시절에 불던 풀피리 소리 아니 나고 / 메마른 입술에 쓰디쓰다.

고향에 고향에 돌아와도 / 그리던 하늘만이 높푸르구나.

□ 어제도 하로밤 / 나그네 집에 / 가왁가왁 울며 새었소.

가마귀

오늘은 / 또 몇 십리(十里) / 어디로 갈까.

산으로 올라 갈까 / 들로 갈까 / 오라는 곳이 없어 나는 못 가오.

㉡말 마소, 내 집도 / 정주 곽산(定州郭山) / 차(車) 가고 배 가는 곳이라오.

여보소, 공중에 / 저  공중엔 길 있어서 잘 가는가?

기러기

여보소, 공중에 / 저 기러기 / 열십자(十字) 복판에 내가 섰소.

갈래갈래 갈린 길 / 길이라도 / 내게 바이 갈 길은 하나 없소.

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1. (가)와 (나)의 서정적 자아가 처해 있는 차이점을 설명하라.

2. (가)와 (나)의 바탕을 이루고 있는 공통적 정서를 2어절로 쓰라.

3. (가)에서 서정적 자아의 유랑 의식을 암시하고 있는 시행을 찾아 쓰라.

4. (나)의 넷째 연에 나타난 서정적 자아의 태도로 알맞은 것은?

①虛張聲勢       ② 我田引水      ③ 眼下無人       ④ 悠悠自適

5. (나)에서의 와 의 차이점을 설명하라.

가마귀

기러기

6. ㉠과 같이 느낀 이유를 쓰라.

7. ㉡에 생략된 내용을 보충하여 완결된 문장으로 쓰라.

44. 가늘한 내음,독을 차고

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□ 내 가슴속에 가늘한 내음 / 애끈히 떠도는 내음

저녁 해 고요히 지는 제 / 머언 산 허리에 슬리는 보랏빛

오! 그 수심뜬 보랏빛 / 내가 잃은 마음의 그림자

한 이틀 정렬에 뚝뚝 떨어진 모란의 / 깃든 향취가 이 가슴 놓고 갔을 줄이야

얼결에 여흰 봄 흐르는 마음 / 헛되이 찿으려 허덕이는 날

뻘 우에 처얼썩 갯물이 놓이듯 / 얼컥 니이는 훗근한 내음

아! 훗근한 내음 내키다 마아는 / 서어한 가슴에 그늘이 도오나니

수심뜨고 애끈하고 고요하기 / 산허리에 슬리는 저녁 보랏빛

□ 내 가슴에 毒을 찬 지 오래로다

아직 아무도 害한 일 없는 새로 뽑은 毒

벗은 그 무서운 毒 그만 흩어버리라 한다

나는 그 독이 선뜻 벗도 害할지 모른다 위협하고

毒 안 차고 살아도 머지않아 너 나 마주 가버리면

億萬世代가 그 뒤로 잠자코 흘러가고

나중에 땅덩이 모지라져 모래알이 될 것임을

<虛無한 듸!> 毒은 차서 무엇하느냐고?

아! 내 세상에 태어났음을 원망않고 보낸

어느 하루가 있었든가 <虛無한 듸!> 허나

앞뒤로 덤비는 이리 승냥이 바야흐로 내 마음을 노리매

내 산 채 짐승의 밥이 되어 찢기우고 할퀴우라 내맡긴 신세임을

나는 毒을 차고 선선히 가리라

막음 날 내 외로운 魂 건지기 위하여

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1. (가)와 (나)는 모두 같은 시인의 작품이다.  (가)와 같은 시 세계가 (나)처럼 변모하게 된 이유를

간략하게 쓰라.

2. (가)의 표현 대상은 □내 마음□이다. 이 □내 마음□의 총체적 심상을 감각적으로 가장 잘 처리한 시행을

찾아 쓰라.

3. (나)에 대한 다음 물음에 답하라.

(1) 시적 자아의 결단이 가장 잘 드러난 연을 지적하라.

(2) 그 결단을 선명하게 드러내는 시어를 찾아 쓰라.

(3) 독을 찬 이유를 제시한 시구를 찾아 쓰라.

4. (나)에서, 시적 자아가 대결하고자 하는 대상은 무엇인지 2가지를 찾아 쓰라.

5. (나)에 비해(가)가 지닌 특성을 잘못 지적한 것은?

① 순수미의 추구                               ② 소극적 현실 인식

③ 시어의 섬세한 質感                          ④ 유기적인 율격(律格) 조직

45. 귀촉도, 생명의 서

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□ 눈물 아롱아롱

피리 불고 가신 님의 밟으신 길은

진달래 꽃비 오는 서역 삼만 리.

흰 옷깃 여며 여며 가옵신 님의

다시 오진 못하는 ㉠파촉 삼만 리.

신이나 삼어 줄껄 슬픈 사연의

올올이 아로색인 육날 메투리

은장도 푸른 날로 이냥 베혀서

부즐없은 이 머리털 엮어 드릴껄

초롱에 불빛, 지친 밤하늘

구비구비 은핫물 목이 젖은 새,

참아 아니 솟는 가락 눈이 감겨서

제 피에 취한 새가 귀촉도 운다.

그대 하늘 끝 호올로 가신 님아.

□ 나의 지식이 독한 회의를 구하지 못하고

내 또한 삶의 애증을 다 짐지지 못하여

병든 나무처럼 생명이 부대낄 때

ⓐ저 머나먼  ㉡아라비아의 사막으로 나는 가자.

거기는 한 번 뜬 백일이 블사신같이 작열하고

일체가 모래 속에 사멸한 영겁의 허적에

오직 알라의 신 만이

ⓑ밤마다 고민하고 방황하는 열사의 끝.

그 열렬한 고독 가운데

옷자락을 나부끼고 호롤로 서면

문명처럼 반드시 <나>와 대면하게 될지니

ⓒ하여 <나>란, 나의 생명이란

그 원시의 본연한 자태를 다시 배우지 못하거든

ⓓ차라리 나는 어느 사구에 희한없는 백골을 쪼이리라.

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1. (가)와 (나)의 시적 자아는 모두 내면적으로 갈등에 싸여 있지만 그 갈등의 내용은 다르다.

어떻게 다른지 3행 정도로 쓰라.

2. (가)와 (나)에 나타난 시적 자아의 현상적 모습을 암시하는 말들을 모두 찾아 쓰라.

3. (가)에서 회한(悔恨)이 사랑으로 응결되어 형상화된 시어 하나를 찾아 쓰라.

4. ㉠과 ㉡의 공간은 어떻게 다른지 (가)와 (나)에 나오는 시어를 이용하여 각각 20자 이내로 쓰라.

5. (나)의 ⓐ□ⓓ중, 시적 화자의 어조가 전환되는 부분은?

① ⓐ       ② ⓑ       ③ ⓒ       ④ ⓓ

6. (가)와 (나)의 내용과 시인에 대한 설명이 잘못된 것은?

① (가)와 (나)의 시인은 모두 생명파라 일컬어진다.

② (가)에 비해 (나)는 관념적이고 철학적이다.

③ (가)는 설화를 시에 차용하였다.

④ (나)는 문명 비판 의식이 강하다.

46. 완화삼, 나그네

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□ 차운산 바위 위에 하늘은 멀어 / 산새가 구슬피 울음 운다.

구름 흘러가는 / 물길은 칠백 리(七百里)

나그네 긴 소매 꽃잎에 젖어 / 술 익는 강마을의 저녁 노을이여.

이 밤 자면 저 마을에 / 꽃은 지리라.

다정하고 한 많음도 병인 양하여 / 달빛 아래 고요히 흔들리며 가노니........

□ 강나루 건너서 / 밀밭 길을

구름에 달 가듯이 / 가는 나그네.

길은 외줄기 / 남도 삼백 리,

술 익는 마을 마다 / 타는 저녁 놀.

구름에 달 가듯이 / 가는 나그네.

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1. (가)와 (나)에는 모두 □나그네□가 등장하고 있다. 그러나 (가)와 (나)의 나그네의 태도는 사뭇 다르다.

작품의 분위기와 관련하여 (가)와 (나)의 나그네의 태도의 차이를  설명하라.

2. (가)와 (나)의 표현상의 공통점에 대해 간략하게 쓰라.

3. (나)에서 1연을 제외한 각 연은 명사로 끝나고 있다.  이러한 종결 방식이 주는 효과를 설명하라.

4. 위의 시에서 정적인 이미지를 통하여 나그네의 고독한 내면 심리를 가장 잘 드러내고 있는 시어를

찾아 쓰라.

5. (가)의 전체적인 시상(詩想)의 흐름과 관계가 없는 것은?

① 시간의 경과         ② 공간의 이동       ③ 어조의 전환         ④ 리듬의 반복

47. 민들레꽃, 플라타너스

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□ 까닭 없이 마음 외로울 때는

노오란 ㉠민들레꽃 한 송이도

애처롭게 그리워지는데

아 얼마나한 위로이랴

소리쳐 부를 수도 없는 이 아득한 거리(距離)에

그대 조용히 나를 찾아오느니

사랑한다는 말 이 한 마디는

내 이 세상 온전히 떠난 뒤에 남을 것

잊어버린다. 못 잊어 차라리 병이 되어도

아 얼마나한 위로이랴

그대 맑은 눈을 들어 나를 보느니.

□ 꿈을 아느냐 네게 물으면.

플라타나스 / 너의 머리는 어느덧 파아란 하늘에 젖어 있다.

너는 사모할 줄을 모르나

플라타나스 / 너는 네게 있는 것으로 그늘을 늘인다.

먼 길에 올 제 / 호올로 되어 외로울 제

플라타나스 / 너는 그 길을 나와 같이 걸었다.

이제 너의 뿌리 깊이 / 나의 영혼을 불어 넣고 가도 좋으련만

플라타나스 / ㉡나는 너와 함께 신(神)이 아니다!

수고로운 우리의 길이 다하는 어느날

플라타나스 / 너를 맞아 줄 검은 흙이 먼 곳에 따로이 있느냐?

나는 길이 너를 지켜 네 이웃이 되고 싶을 뿐

그 곳은 아름다운 별과 나의 사랑하는 창이 열린 길이다.

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1. (가)의 □꽃□과 (나)의 □플라타너스□를 통해 시적 화자가 얻고자 하는 바가 무엇인지 한 단어로 쓰라.

2. (가)의 시적 화자가 임과 이별한 상태임을 구체적으로 나타낸 구절을 찾아 쓰라.

3. (나)에서,  (1) 시적 화자가 인생에 대해 어떤 인식을 보이고 있는지를 쓰고,

(2) 그 근거를 밝히라.

4. (나)에서 □플라타너스의 넉넉한 덕성□을 예찬한 시구를 찾아 쓰라.

5. ㉠을 그리워하는 이유가 무엇인지를 쓰라.

6. ㉡에 내포된 시적 화자의 정서로 알맞은 것은?

① 영혼을 불어넣을 수 없는 데서 오는 안타까움

② 평범한 삶을 누릴 수밖에 없다는 한계 인식

③ 전능한 신을 능가할 수 없다는 운명적 인식

④ 영생을 누릴 수 없다는 데서 오는 허무감

48. 석문, 눈물

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□ 당신의 손끝만 스쳐도 소리 없이 열릴 돌문이 있습니다.

뭇 사람이 조바심치나 굳이 닫힌 이 돌문 안에는,

石壁欄干 열두 층계 위에 이제 검푸른 이끼가 앉았습니다.

당신이 오시는 날까지는, 길이 꺼지지 않을 촛불 한 자루도 간직하였습니다.

이는 당신의 그리운 얼굴이 이 희미한 불 앞에 어리울 때까지는,

千年이 지나도 눈 감지 않을 저희 슬픈 영혼의 모습입니다.

길숨한 속눈썹에 항시 어리운 이 두어 방울 이슬은 무엇입니까?

당신의 남긴 푸른 도포 자락으로 이 눈썹을 씻으랍니까?

두볼은 옛날 그대로 복사꽃 빛이지만, 한숨에 절로 입술이 푸르러 감을 어찌 합니까?

몇 만리 굽이치는 강물을 건너와 당신의 따슨 손길이 저의 목덜미를 어루만질 때,

그때야 저는 자취도 없이 한 줄 티끌로 사라지겠습니다.

어두운 밤 하늘 虛空中天에 바람처럼 사라지는 저의 옷자락은,

눈물 어린 눈이 아니고는 보이지 못하오리다.

여기 돌문이 있습니다.

원한도 사무치랴이면 지극한 정성에 열리지 않는 돌문이 있습니다.

당신이 오셔서 다시 千年토록 앉아 기다리라고, 슬픈 비바람에 낡아 가는 돌문이 있습니다.

□ 더러는 / 옥토(沃土)에 떨어지는 작은 생명이고저......

흠도 티도 / 금가지 않은 / 나의 전체는 오직 이뿐!

더욱 값진 것으로 / 드리라 하올 제,

나의 가장 나아종 지닌 것도 오직 이뿐.

아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고 / 열매를 맺게 하신 당신은

나의 웃음을 만드신 후에 / 새로이 나의 눈물을 지어 주시다.

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1. (가)에 비하여 (나)의 분위기가 경건하게 느껴지는 까닭이 무엇인지 (가)와 비교하여 설명하라.

2. (가)의 □이슬□과 (나)의 □눈물□은 같은 사물을 가리키지만 작품 속에서의 의미는 매우 다르다.

그 차이점을 구체적으로 쓰라.

3. 다음은 (가)에 대한 설명이다.  [        ]에 알맞은 말을 채우고 남는 하나는?

이 시의 구조는 2,3연과 4연 사이의 꺾임을 가운데 두고 1연과 5연이 상반되고 있다고 할 수 있다. 요컨대 지극한 사랑이 채워지지 않을 때, [       ]의 깊이가 원한의 깊이가 되어, 열려야 할 마음의 문도 열리지 않게 됨을 이 시는 노래하고 있는 것이다.  결과적으로 이 시는 □열릴 문―사랑의 하소연―[        ]의 푸념―안 열릴 문□과 같이 엮어져 있음을 알 수 있다.  구조상의 역전(逆轉)과 짝지워져서 시 전체가 [         ](이)라는 또 다른 담화의 특색을 드러낸다. 이 시는 겉으로는 매우 따사롭고 간곡한 [        ](으)로 이루어져 있지만 안으로는 사뭇 차가운 저주를 머금고 있다.

① 기다림   ② 아이러니   ③ 고뇌    ④ 하소연    ⑤ 원한

4. (나)에서 □웃음□을 □꽃□에, □눈물□을 □열매□에 각각 비유한 시인의 의도를 간단히 쓰라.

5. (가)의 밑줄 친 부분을 주체 관계를 분명히 하여 해석하라.

49. 꽃덤불, 어서 너는 오너라.

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□ 太陽을 議論하는 거룩한 이야기는

항상 太陽을 등진 곳에서만 비롯하였다.

달빛이 흡사 비오듯 쏟아지는 밤에도

우리는 헐어진 城터를 헤매이면서

언제 참으로 그 언제 우리 하늘에

오롯한 太陽을 모시겠느냐고

가슴을 쥐어 뜯으며 이야기하며 이야기하며

가슴을 쥐어 뜯지 않았느나?

그러는 동안에 영영 잃어버린 벗도 있다.

그러는 동안에 멀리 떠나버린 벗도 있다.

그러는 동안에 몸을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 맘을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 드디어 서른 여섯 해가 지내갔다.

다시 우러러 보는 이 하늘에

겨울밤 ㉠달이 아직도 차거니

오는 봄엔 噴水처럼 쏟아지는 太陽을 안고

그 어느 언덕 꽃덤불에 아늑히 안겨보리라.

□ 복사꽃이 피었다고 일러라, 살구꽃도 피었다고 일러라.

너이 오 오래 정들이고 살다 간 집, 함부로 함부로 짓밟힌 울타리에,

앵도꽃도 오얏꽃도 피었다고 일러라.

낮이면 벌떼와 나비가 날고, 밤이면 소쩍새가 울더라고 일러라.

다섯 뭍과 여섯 바다와, 철이야. 아득한 구름 밖, 아득한 하늘가에,

나는 어디로 향을 해야 너와 마주 서는 게냐.

㉡달 밝으면 으레 뜰에 앉아 부는 내 피리의 서른 가락도 너는 못 듣고,

골을 헤치며 산에 올라 아침마다, 푸른 봉우리에 올라서면,

어어이 어어이 소리 높여 부르는 나의 음성도 너는 못 듣는다.

어서 너는 오너라. 별들 서로 구슬피 헤어지고, 별들 서로 정답게 모이는 날,

흩어졌던 너이 형 아우 총총히 돌아오고, 흩어졌던 네 순이도 누이도 돌아오고,

너와 나와 자라난, 막쇠도 돌이도 복술이도 왔다.

눈물과 피와 푸른 빛 깃발을 날리며 오너라. .....

비둘기와 꽃다발과 푸른 빛 깃발을 날리며 너는 오너라. .....

복사꽃 피고, 살구꽃 피는 곳, 너와 나와 뛰놀며 자라난 푸른 보리밭에 남풍은 불고,

젖빛 구름, 보오얀 구름 속에 종달새는 운다.

기름진 냉이꽃 향기로운 언덕, 여기 푸른 잔디밭에 누어서,

철이야, 너는 늴늴늴 가락 맞춰 풀피리나 불고, 나는, 나는, 두둥싯 두둥실 붕새춤 추며,

막쇠와, 돌이와, 복술이랑 함께, 우리, 우리, 옛날을, 옛날을, 딩굴어 보자.

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1. (가)와 (나)의 화자가 공통적으로 지향하는 세계를 구체적으로 쓰라.

2. (가)와 (나)는 대립적인 이미지가 시상(詩想)의 바탕으로 이루고 있다. 무엇과 무엇의 대립인지를 쓰라.

3. (가)에서 암담한 시대의 음울한 상황 속에 방황하는 민족적 체험을 집약적으로 나타낸 시구를 찾아 쓰라.

4. (나)의 끝 행에 나오는 □옛날을□과 의미상 대응되는 시어를 (가)에서 찾아 쓰라.

5. ㉠과 ㉡의 내포적 의미를 모두 바르게 말한 것은?

㉠            ㉡                          ㉠             ㉡

① 갈등의 현실―그리움의 대상              ② 암담한 세계―애정의 상관물

③ 원만한 해결―화합의 보조물              ④ 조화의 모습―낭만적인 정취

50. 승무,바라춤

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□ 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 / 고이 접어서 나빌레야.

파르라니 깎은 머리 / 박사(薄紗) 고깔에 감추오고,

두 볼에 흐르는 빛이 / 정작으로 고와서 서러워라.

빈 대(臺)에 황촉(黃燭)불이 말 없이 녹는 밤에 / 오동(梧桐) 잎 잎새마다 달이 지는데

소매는 길어서 하늘은 넓고 / 돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어 울린 외씨보선이여!

까만 눈동자 살포시 들어 / 먼 하늘 한 개 별빛에 모두오고

복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야 / 세사(世事)에 시달려도 번뇌는 <별빛>이라.

휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이 / 깊은 마음 속 거룩한 합장(合掌)인 양하고

이 밤사 귀또리도 지새우는 삼경(三更)인데 / 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라.

□ 언제나 내 더럽히지 않을 / 티 없는 꽃잎으로 살어여러 했건만

내 가슴의 그윽한 수풀 속에 / 솟아오르는 구슬픈 샘물을 어이할까나.

㉠청산 깊은 절에 울어 끊인 / 종 소리는 아마 이슷하여이다.

경경히 밝은 달은 / 빈 절을 덧없이 비초이고

뒤안 이슥한 꽃가지에 / 잠 못 이루는 두견조차 / 저리 슬피 우는다.

아아 어이 하리. 내 홀로 / 다만 내 홀로 지닐 즐거운 / 무상한 열반을

나는 꿈꾸었노라 / 그러나 나도 모르는 어지러운 티끌이 / 내 맘의 맑은 거울을 흐리노라.

몸은 서러라. / 허물 많은 사바의 몸이여!

현세의 어지러운 번뇌가 / 짐승처럼 내 몸을 물고

오오, 형제, 이 아리따움과 / 내 보석 수풀 속에

비밀한 뱀이 꿈어리는 형역(形役)의 / 끝없는 갈림길이여.

㉡구름으로 잔잔히 흐르는 시냇물 소리 / 지는 꽃잎도 띄워 둥둥 떠내려가것다.

부서지는 주옥의 여울이여!

너울 너울 흘러서 창해에 / 미치기 전에야 끊일 줄이 있으리

저절로 흘러가는 널조차 부러워라.

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1. (가)와 (나)의 공통점과 차이점에 대해 서술하라.

2. (가)에서 사용된 시어의 특징을 구체적인 예를 들어 설명하라.

3. (가)에서 춤의 역동적(力動的)인 심상을 드러내는 시적 제재 1가지를 찾아 쓰라.

4. (나)에서 밑줄 친 다음의 시구 중,  <별빛>과 의미면에서 이질적인 것은?

① 티 없는 꽃잎   ② 무상한 열반   ③ 맑은 거울   ④ 비밀한 뱀

5. ㉠과 ㉡에 투영된 화자의 심리 상태의 차이를 약술하라.

51. 새, 성북동 비둘기

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[Ⅰ] □ 하늘에 깔아 논 / 바람의 여울터에서나

속삭이듯 서걱이는 / 나무의 그늘에나, 새는 노래한다.

그것이 노래인 줄도 모르면서

새는 그것이 사랑인 줄도 모르면서 / 두 놈이 부리를

서로의 죽지에 파묻고 / 따스한 체온을 나누어 가진다.

□ 새는 울어 / 뜻을 만들지 않고,

지어서 교태로 / 사랑을 가식하지 않는다.

□포수는 한 덩이 납으로 / 그 순수를 겨냥하지만,

매양 쏘는 것은 / 피에 젖은 한 마리 상한 새에 지나지 않는다.

[Ⅱ]  성북동 산에 번지가 새로 생기면서 / 본래 살던 성북동 비둘기만이 번지가 없어졌다.

새벽부터 돌 깨는 산울림에 떨다가 / 가슴에 금이 갔다.

그래도 성북동 비둘기는 / 하느님의 광장같은 새파란 아침 하늘에

성북동 주민에게 축복의 메시지나 전하듯 / 성북동 하늘을 한 바퀴 휘돈다.

성북동 메마른 골짜기에는 / 조용히 앉아 콩알 하나 찍어 먹을

널직한 마당은커녕 가는 데마다 / 채석장 포성이 메아리쳐서

피난하듯 지붕에 올라앉아 / 아침 구공탄 굴뚝 연기에서 향수를 느끼다가

산 1번지 채석장에 도러가서 / 금방 따낸 돌 온기에 입을 닦는다.

예전에는 사람을 성자처럼 보고 / 사람 가까이서

사람과 같이 사랑하고 / 사람과 같이 평화를 즐기던

사랑과 평화의 새 비둘기는 / 이제 산도 잃고 사람도 잃고

사랑과 평화의 사상까지 / 낳지 못하는 쫓기는 새가 되었다.

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1.<Ⅰ>의 □새□와 <Ⅱ>의 □비둘기□가 처한 상황의 공통점을 쓰라.

2. <Ⅰ>의 □새□와 <Ⅱ>의 □비둘기□는 인간과의 관계에 있어 차이를 보이고 있다. 그것을 구체적으로 설명하라.

3. <Ⅰ>과 <Ⅱ>의 시인이 공통적으로 제시한 주제를 10자 이내로 쓰라.

4. <Ⅰ>의 (가)와 (나)는 (다)의 주제를 강조하기 위한 의도적 장치로 볼 수 있다. 이를 염두에 두고 다음 물음에

답하라      (1) (가)와 (나)를 통해 시인이 궁극적으로 강조하고자 한 바는 무엇이며,

(2) 그렇게 한 시인의 의도가 무엇인지 쓰라.

5. <Ⅰ>과 <Ⅱ>에서 의미상 대응되는 시어를 연결한 것으로 적절치 않은 것은?

<Ⅰ>       <Ⅱ>                  <Ⅰ>         <Ⅱ>

① 노래한다 ― 휘돈다               ② 뜻      ―   사상

③ 포수     ― 번지                 ④ 상한 새 ―  쫓기는 새

52. 서시, 아우의 인상화

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□ 죽는 날까지 하늘을 우러러 / 한 점 부끄럼이 없기를

㉠잎새에 이는 바람에도 / 나는 괴로워했다.

별을 노래하는 마음으로 / 모든 죽어가는 것을 사랑해야지.

그리고 나한테 주어진 길을 / 걸어가야겠다.

오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

□ 붉은 이마에 싸늘한 달이 서리어 / 아우의 얼굴은 슬픈 그림이다.

발걸음을 멈추어 / 살그머니 애띤 손을 잡으며

‘뉘는 자라 무엇이 되려니’/ ‘사람이 되지’

㉡아우의 설은 진정코 설을 대답이다.

슬며시 잡았던 손을 놓고 / 아우의 얼굴을 다시 들여다 본다.

싸늘한 달이 붉은 이마에 젖어 / 아우의 얼굴은 슬픈 그림이다.

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1. (가)에서 서정적 자아가 지향하는 삶을 표상하는 시어와 현실적 시련을 표상하는 시어를 찾아 차례대로 쓰라.

2. ㉠과 의미상 호응을 이루는 시구를 (가)에서 찾아 쓰라.

3. (가)와 (나)의 시적 화자를 동일인이라고 가정할 때, 시적 화자가 ㉡이라고 판단한 이유를 설명하라.

53. 광야,그 날이 오면

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□ 까마득한 날에

㉠하늘이 처음 열리고

어디 닭 우는 소리 들렸으랴.

모든 산맥들이

바다를 연모해 휘달릴 때도

차마 이 곳을 범하던 못 하였으리라.

끊임없는 광음을

부지런한 계절이 피어선 지고

큰 강물이 비로서 길을 열었다.

지금 눈 내리고

향기 홀로 아득하니

매화

내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.

다시 천고의 뒤에

백마 타고 오는 초인이 있어

이 광야에서 목놓아 부르게 하리라.

□ 그 날이 오면, 그 날이 오면은

삼각산(三角山)이 일어나 더덩실 춤이라도 추고,

한강(漢江) 물이 뒤집혀 용솟음칠 그 날이

이 목숨이 끊기기 전에 와 주기만 하량이면,

나는 밤하늘에 날으는 까마귀와 같이

종로(鍾路)의 ㉡인경(人磬)을 머리로 들이받아 울리오리다.

두개골(頭蓋骨)은 깨어져 산산조각이 나도

기뻐서 죽사오매 오히려 무슨 한(限)이 남으오리까

그 날이 와서 오오 그 날이 와서

육조(六曺) 앞 넓은 길을 울며 뛰며 딩굴어도

그래도 넘치는 기쁨에 가슴이 미어질 듯하거든

드는 칼로 이 몸의 가죽이라도 벗겨서

커다란 북을 만들어 들쳐 메고는

여러분의 행렬(行列)에 앞장을 서오리다.

우렁찬 그 소리를 한 번이라도 듣기만 하면,

그 자리에 거꾸러져도 눈을 감겠소이다.

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1. (가)와 (나)에 나타난 서정적 자아의 태도의 공통점과 차이점을 설명하라.

2. (가)에서 시간적 개념을 시각화하여 표현한 시행을 찾아 그 첫 어절을 쓰라.

3. (가)에서의 와 같은 이미지로 □매화□가 쓰인 시조를 외워 쓰라.

매화

4. (가)에서 역동적(力動的) 심상이 가장 두드러진 곳은?

① 1연   ② 2연   ③ 3연    ④ 4연   ⑤ 5연

5. (나)에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

① 억누를 수 없는 감정을 격정적으로 토로하였다.

② 상황의 가정을 통해 미래의 가능성을 현재화시켰다.

③ 비유적 언어를 사용하여 시의 현실성을 강화시켰다.

④ 과도한 주제 의식의 노출로 인해 서정성이 약화되었다.

6. (나)에서 전율감이 느껴질 정도의 무서운 결의를 감각적으로 형상화한 시행을 찾아 첫 어절을 쓰라.

7. ㉠의 뜻을 지닌 2음절의 한자어를 한자(漢字)로 쓰라.

8. ㉡과 같은 이미지를 지닌 시어를 (가)와 (나)에서 각각 찾아 쓰라.

54. 절정, 참회록

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□ 매운 계절(季節)의 채찍에 갈겨

마침내 북방(北方)으로 휩쓸려 오다.

하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原)

서릿발 칼날진 그 위에 서다.

어데다 무릎을 꿇어야 하나

한 발 재겨 디딜 곳조차 없다.

이러매 눈 감아 생각해 볼 밖에

겨울은 강철로 된 무지갠가 보다.

□ 파란 녹이 낀 ㉠구리 거울 속에

내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 왕조의 유물이기에

이다지도 욕될까

나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자

__만 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아 왔던가

내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에

나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다

__그때 그 젊은 나이에

왜 그런 부끄런 고백을 했던가

밤이면 밤마다 ㉡나의 거울을

손바닥으로 발바닥으로 닦아보자

그러면 어느 밑으로 홀로 걸어가는

운석

슬픈 사람의 뒷모양이 / 거울 속에 나타나온다.

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1. (가)와 (나)의 시적 자아가 처한 시대 현실은 같다.  그러나 현실에 대응하는 자세는 다르다.

어떻게 다른지 차이점이 드러나도록 4행 정도로 쓰라.

2. (가)에서 시적 자아가 내린 결론은 무엇인지 밝히고 그것을 간단히 풀이하라.

3. ㉠과 ㉡의 차이점을 30자 내외로 쓰라.

4. (가)의 시적 자아가 □투사(鬪士)□라면 (나)의 시적 자아는 어떤 존재인지 유추하여 한 단어의 한자(漢字)로 쓰라.

5. (나)의 시적 자아가 부끄러워하는 이유를 30자 이내로 쓰라.

6. (나)의  은 이중적 이미지를 지녔다.  이 이중적 암시 내용을 잘 반영하는 시구를 (가)에서 찾으면?

운석

① 매운 계절의 채찍에 갈겨             ② 하늘도 그만 지쳐 끝난 고원

③ 한 발 재겨 디딜 곳조차 없다.         ④ 겨울은 강철로 된 무지갠가 보다.

55. 깃발, 사슴, 모란이 피기까지는

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□ 이것은 소리 없는 아우성.

저 푸른 ㉠해원을 향하여 흔드는

영원한 노스텔지어의 손수건

순정은 물결같이 바람에 나부끼고

오로지 맑고 곧은 이념의 푯대 끝에

애수는 백로처럼 날개를 펴다.

아!  누구인가?

이렇게 슬프고도 애닯은 마음을

맨 처음 공중에 달 줄을 안 그는.

□ 모가지가 길어서 슬픈 짐승이여,

언제나 점잖은 편 말이 없구나.

관(冠)이 향기로운 너는

무척 높은 족속이었나 보다.

물 속의 제 그림자를 들여다보고

㉡잃었던 전설을 생각해 내고는

어찌할 수 없는 향수에

슬픈 모가지를 하고

먼 데 산을 바라본다.

□ 모란이 피기까지는,

나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 데요.

모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날

나는 비로소 봄을 여윈 설움에 잠길 테요.

오월 어느 날, 그 하루 무덥던 날,

떨어져 누운 꽃마저 시들어 버리고는

천지에 모란은 자취도 없어지고,

뻗쳐 오르던 내 보람 서운케 무너졌느니

모란이 지고 말면 그뿐, 내 한 해는 다 가고 말아,

삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다.

모란이 피기까지는,

나는 아직 기다리고 있을 테요, 찬란한 슬픔의 봄을.

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1. (가)□(다)에 보이는 시적 화자의 슬픔의 차이를 그 원인을 중심으로 기술하라.

2. (가)는 비유를 통한 시적 표현의 효과가 두드러진다.  그 비유의 양상에 대해서 구체적으로 설명하라.

3. (다)의 어조 형성에 기여하고 있는 표현을 찾아 (다)의 어조에 대해 설명하라.

4. 의미와 이미지면에서 ㉠,㉡과 유사한 시어를 ㉠은 (나)에서, ㉡은 (다)에서 찾아 쓰라.

5. 위의 시에 대한 다음 설명 중 적절하지 않은 것은?

① (가)는 공간적 거리감을 드러내기 위해 영탄적인 표현을 쓰고 있다.

② (가)는 형식상의 단조로움을 피하기 위해 시행의 순서를 바꾸었다.

③ (나)에는 시적 화자의 감정이 시적 대상에 강하게 투영되어 있다.

④ (다)는 비애를 아름다움으로 승화시키는 유미주의적 태도를 보이고 있다.

⑤ (다)는 수미 상관의 구조를 통해 시적인 안정감을 획득하고 있다.

56. 추천사, 춘향이 마음 抄 2

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[Ⅰ] 향단(香丹)아 그넷줄을 밀어라.

머언 바다로

배를 내어 밀듯이,

향단아.

이 다소곳이 흔들리는 수양버들나무와

벼갯모에 놓이듯 한 풀꽃더미로부터

자잘한 나비 새끼 꾀꼬리들로부터

아주 내어밀듯이, 향단아.

산호(珊瑚)도 섬도 없는 저 하늘로

나를 밀어 올려다오

채색(彩色)한 구름같이 나를 밀어 올려다오.

이 울렁이는 가슴을 밀어 올려다오!

서(西)으로 가는 달같이는

나는 아무래도 갈 수가 없다.

바람이 파도(波濤)를 밀어 올리듯이

그렇게 나를 밀어 올려다오.

향단아.

[Ⅱ] □ 뉘라 알리

어느 가지에서는 연신 피고

어느 가지에서는 또한 지고들 하는

움직일 줄 아는 내 마음 꽃나무는

내 얼굴에 가지 벋은 채

참말로 참말로

사랑 때문에

햇살 때문에

못이겨 그냥 그

웃어진다 울어진다 하겠네

□ 흐느낌으로 피던 살구꽃 등속(等屬)이 또한 흐느끼며 져버린 것을 어쩌리오

세상은 더욱 너른 채 소리내어 울고 있는 녹음을,

언제면 소복(蘇復) 본단 말이오

피리 구멍 같은, 獄에 내린 달빛 서린 하늘까지가 이 몸에 파고 들어

가쁜 命줄로 앓아쌓는 저것을 어쩌리오

이런 때, 天地는 입덧이 나 후덥지근하고, 苔杖 끝에 피멍진 賤妾 춘향의

全身滿身 캄캄한 살 우에도 별 생기는 아픔을...

만일에도 이 한밤 당신이 서서 계신다며는

어느 별만 우러러 아프게 반짝인다 하리오

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1. <Ⅰ>과 <Ⅱ>의 (가)에서 공통된 시적 화자는 □춘향□이다.  각각 어떤 존재로 등장했는지를 구별하여 쓰라.

2. <Ⅰ>의 시적 화자는 작품 속에 설정된 두 세계 중 어느 하나도 택하지 못하는 숙명적 고뇌를 안고 있다.

그렇게 만든 근원적 요인을 3□4행으로 설명하라.

3. <Ⅰ>에서 시적 화자가 벗어나고자 하는 세계를 나타내는 시어를 있는 대로 찾아 쓰라.

4. <Ⅱ>의 (가)에서 밑줄 친 부분을 고려할 때 (가) 시의 제목으로 가장 적절한 것은?

① 사랑     ② 나무     ③ 자연     ④ 고뇌

5. <Ⅱ>의 (나)에 나타난 시적 화자의 심리 상태를 구체적으로 쓰라.

57. 폭포,사령

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□ 폭포는 ㉠곧은 절벽을 무서운 기색도 없이 떨어진다.

규정할 수 없는 물결이

무엇을 향하여 떨어진다는 의미도 없이

계절과 주야를  가리지 않고,

고매한  정신처럼 쉴 사이 없이 떨어진다.

금잔화도  인가도 보이지 않는 밤이 되면

폭포는 곧은 소리를 내며 떨어진다.

곧은 소리는 소리이다.

㉡곧은 소리는 곧은 소리를 부른다.

번개와 같이 떨어지는 물방울은

취할 순간조차 마음에 주지 않고

나타와 안정을 뒤집어 놓은 듯이

높이도 폭도 없이 떨어진다.

□ ... 활자는 반짝거리면서 하늘 아래에서

간간이

㉢자유를 말하는데,

나의 영은 죽어 있는 것이 아니냐 ?

벗이여,

그대의 말을 고개 숙이고 듣는 것이

그대는 마음에 들지 않겠지.

마음에 들지 않어라.

모두 다 마음에 들지 않어라.

이 황혼도 저 돌벽 아래 잡초도

담장의 푸른 페인트 빛도

저 고요함도 이 고요함도.

그대의 정의도 우리들의 纖細도

㉣행동의 죽음에서 나오는

이 욕된 郊外에서는

어제도 오늘도 내일도 마음에 들지 않어라.

그대는 반짝거리면서 하늘 아래에서

간간이

자유를 말하는데,

우스워라 나의 靈은 죽어 있는 것이 아니냐 ?

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1. (가)와 (나)에 형상화되어 있는 삶의 태도를 대비하여 설명하라.

2. (가)에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

① 주관적 영탄을 통해 개인적 서정을 효과적으로 표출하였다.

② 시각적 심상과 청각적 심상의 배합을 통해 시적 대상을 형상화하였다.

③ 평범한 일상어의 산문적 진술에도 불구하고 강렬한 긴장감이 느껴진다.

④ 무의미한 자연 현상으로부터 정신적 의미를 찾아 내려 한 고심의 산물이다.

3. (가)에는 부정어의 반복이 두드러지게 나타난다.  이것을 통해 시인이 얻고자 한 효과를 기술하라.

4. ㉠과 ㉡의 의미상의 차이를 설명하라.

5. ㉢과 같은 의미를 내포하고 있는 시구를 (가)에서 찾아 쓰라.

6. ㉣의 구체적 내용에 해당하는 시구를 (가)에서 찾아 쓰라.

58. 목마와 숙녀, 무등을 보며

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□ 한 잔의 술을 마시고

우리는 버지니아 울프의 생애와

목마를 타고 떠난 숙녀(淑女)의 옷자락을 이야기한다

목마는 주인(主人)을 버리고 거저 방울 소리만 울리며

가을 속으로 떠났다, 술병에서 별이 떨어진다

상신(傷心)한 별은 내 가슴에 가벼웁게 부숴진다

그러한 잠시 내가 알던 소녀(少女)는

정원(庭園)의 초목(草木) 옆에서 자라고

문학(文學)이 죽고 인생(人生)이 죽고

사랑의 진리 마저 애증(愛憎)의 그림자를 버릴 때

목마를 탄 사랑의 사람은 보이지 않는다

세월은 가고 오는 것

한때는 고립(孤立)을 피하여 시들어 가고

이제 우리는 작별(作別)하여야 한다

술병이 바람에 쓰러지는 소리를 들으며

늙은 여류작가(女流作家)의 눈을 바라다 보아야 한다

........등대(燈臺)........

불이 보이지 않아도

그저 간직한 페시미즘의 미래(未來)를 위하여

우리는 처량한 목마 소리를 기억(記憶)하여야 한다

모든것이 떠나든 죽든

그저 가슴에 남은 희미한 의식(意識)을 붙잡고

우리는 버지니아 울프의 서러운 이야기를 들어야 한다

두 개의 바위 틈을 지나 청춘(靑春)을 찾은 뱀과 같이

눈을 뜨고 한 잔의 술을 마셔야 한다.

인생(人生)은 외롭지도 않고

거저 잡지(雜志)의 표지(表紙)처럼 통속(通俗)하거늘

한탄할 그 무엇이 무서워서 우리는 떠나는 것일까

목마는 하늘에 있고

방울 소리는 귓전에 철렁 거리는데

가을 바람 소리는

내 쓰러진 술병 속에서 목메어 우는데....

□ 가난이야 한낱 남루(襤樓)에 지나지 않는다.

저 눈부신 햇빛 속에 갈매빛의 등성이를 드러내고 서 있는

여름 산 같은

우리들의 타고난 살결 타고난 마음까지야 다 가릴 수 있으랴.

청산(靑山)이 그 무릎 아래 지란(芝蘭)을 기르듯

우리는 우리 새끼들을 기를 수 밖에 없다.

목숨이 가다 가다 농울쳐 휘어드는

오후의 때가 오거든,

내외들이여 그대들도

더러는 앉고 더러는

차라리 그 곁에 누워라.

지어미는 지애비를 물끄러미 우러러 보고,

지애비는 지어미릐 이마라도 짚어라.

어느 가시덤불 쑥구렁이에 놓일지라도

우리는 늘 옥돌같이 호젓이 묻혔다고 생각할 일이요,

청태(靑苔)라도 자욱이 끼일 일인 것이다.

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1. (가)와 (나)의 시적 화자가 삶의 태도면에서 보인 차이점을 구체적으로 쓰라.

2. (가)의 시적 화자가 지닌 주된 정서는 □애상(哀想)□이다. 그와 같은 정서를 지니게 된 원인에 해당하는 시어를

있는 대로 찾아 쓰라.

3. (가)에서 버지니아 울프를 통해 시인이 나타내고자 한 바는?

① 미래의 암담함에 대해 절망하고 죽은 인물

② 등대로 표상된 인생의 지표를 설정한 인물

③ 지상의 고통에서 벗어나 이상향을 지향한 인물

④ 집단의 횡포에 고난과 고통을 겪다가 죽은 인물

4. (나)에서 형상화한 우리의 삶과 관련된 □산□의 이미지를 모두 쓰라.

5. (나)의 밑줄 친 부분을 풀이하라.

59. 눈, 눈길

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□ 눈은 살아 있다.

떨어진 눈은 살아 있다.

마당 위에 떨어진 눈은 살아 있다.

기침을 하자

젊은 시인(詩人)이여 기침을 하자

눈 위에 대고 기침을 하자

눈더러 보라고 마음 놓고 마음 놓고

기침을 하자

눈은 살아 있다

㉠죽음을 잊어버린 영혼(靈魂)과 육체(肉體)를 위하여

눈은 새벽이 지나도록 살아 있다

기침을 하자

젊은 시인이여 기침을 하자

눈을 바라보며

밤새도록 고인 가슴의 가래라도

마음껏 뱉자

□ 이제 바라보노라

지난 것이 다 덮여 있는 눈길을

온 겨울을 떠돌고 와

여기 있는 낯선 지역을 바라보노라

나의 마음 속에 처음으로

눈 내리는 풍경

세상은 지금 묵념의 가장자리

지나 온 어느 나라에도 없었던

설레이는 평화로서 덮이노라

바라보노라 온갖 것의

보이지 않는 움직임을

눈 내리는 하늘은 무엇인가

내리는 눈 사이로

귀 기울여 들리나니 대지(大地)의 고백(告白)

나는 처음으로 귀를 가졌노라

나의 마음은 밖에서는 눈길

안에서는 어둠이노라

온 겨울의 누리 떠돌다가

이제와 위대한 적막(寂寞)을 지킴으로써

쌓이는 눈더미 앞에

나의 마음은 ㉡어둠이노라

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1. (가)와 (나)의 □눈□이 지니는 의미상의 공통점과 차이점을 쓰라.

2. (가)에서 시상의 골격을 형성하는 대조적인 사물 둘을 찾아 그 의미를 쓰라.

3. (나)에서 눈 내리는 정경을 바라보면서 정화된 세계를 새로이 인식하는 시적 화자의 행위를 표현한

시구를 찾아 쓰라.

4. ㉠의 의미를 구체적으로 풀이하라.

5. ㉡의 의미로 알맞은 것은?

① 절망적 암흑의 세계                   ② 욕망과 애증의 굴레

③ 소박한 삶의 모습                     ④ 무념 무상의 경지

60. 종소리,피아노

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□ 나는 떠난다. 청동(靑銅)의 표면에서

일제히 날아가는 진폭(振幅)의 새가 되어

광막한 하나의 울음이 되어

하나의 소리가 되어.

인종(忍從)은 끝이 났는가.

청동의 벽에

□역사□를 가두어 놓은

칠흑의 감방에서.

나는 바람을 타고

들에서는 푸름이 된다.

꽃에서는 웃음이 되고

천상에서는 악기가 된다.

먹구름이 깔리면

하늘의 꼭지에서 터지는

뇌성(雷聲)이 되어

가루 가루 가루의 음향이 된다.

□ 피아노에 앉은

여자의 두 손에서는

끊임없이

열 마리씩

스무 마리씩

신선한 물고기가

튀는 빛의 꼬리를 물고

쏟아진다.

나는 바다로 가서

가장 신나게 시퍼런

파도의 칼날 하나를

집어들었다.

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1. (가)와 (나)의 시적 대상이 지니고 있는 공통점을 쓰라.

2. (가)와 (나)에 공통적으로 나타난 표현상이 특징을 둘 이상 쓰라.

3. (가)에 사용된 시구의 의미를 풀이한 것으로 알맞지 않은 것은?

① 진폭의 새―사방으로 나래를 펴는 지유로운 존재

② 칠흑의 감방―자유를 상실한 역사의 암흑 시대

③ 들―소망스런 역사가 펼쳐질 새 역사의 무대

④ 먹구름-횡포와 억압을 자행하는 세력

⑤ 가루―외부적 억압에 의해 피해 입은 존재

4. (가) 시인의 사상이나 윤리 등이 의미가 잘 드러나지 않는다.  그럼에도 불구하고 위의 시는 그의

다른 시에 비해 의미 파악이 쉽다.  그 이유의 단서가 되는 시어 하나를 찾아 쓰라.

5. (나)에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

① 감각적인 표현에 의존하고 있다.              ② 상징적 심상이 중심을 이루고 있다.

③ 간결한 형식을 통한 시적 형상화를 도모하고 있다.

④ 시적 화자의 정서적 감동을 역동적으로 표현하였다.

6. (나)의 밑줄 친 □칼날□이 주는 이미지를 쓰라.

61. 초토의시, 일월

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□ 오호, 여기 줄지어 누웠는 넋들은

눈도 감지 못하였겠구나.

어제까지 너희의 목숨을 겨눠

방아쇠를 당기던 우리의 그 손으로

썩어 문드러진 살덩이와 뼈를 추려

그래도 양지바른 두메를 골라

고이 파묻어 떼마저 입혔거니

죽음은 이렇듯 미움보다, 사랑보다도

더 너그러운 것이로다.

이 곳서 나와 너희의 넋들이

돌아가야 할 고향 땅은 三十리면

가루 막히고

無主空山의 적막만이

천만 근 나의 가슴을 억누르는데

살아서는 너희가 나와

미움으로 맺혔건만

이제는 오히려 너희의

풀지 못한 원한이 나릐

바램 속에 깃들여 있도다.

손에 닿을 듯한 봄 하늘에

구름은 무심히도

北으로 흘러 가고

어디서 울려 오는 포성 몇 발

나는 그만 이 恩怨의 무덤 앞에

목놓아 버린다.

□ 나의 가는 곳

어디나 白日이 없을 쏘냐.

머언 未開적 遺風을 그대로

星辰과 더불어 잠자고,

비와 바람을 더불어 근심하고

나의 생명과

생명에 속한 것을 熱愛하되

삼가 哀憐에 빠지지 않음은

___그는 恥辱임일레라.

나의 원수와

원수에게 아첨하는 자에겐

가장 옳은 憎惡을 예비하였나니.

마지막 우러른 태양이

두 瞳孔에 해바라기처럼 박힌 채로

내 어느 不意에 즘생처럼 무찔리기로

오오 나의 세상의 거룩한 日月에

또한 무슨 悔恨인들 남길소냐.

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1. (가)와 (나)의 시적 화자가 대상에 대한 가지고 있는 태도상의 차이점을 간단히 쓰라.

2. (가)와 (나)의 시는 대립적인 관념을 기본 골격으로 삼고 있다는 점에서 공통된다.그것이 무엇인지를 쓰라.

3. (가)에서 시적 화자가 사상의 대립에서 오는 갈등을 어떻게 극복하고 있는지를 구체적으로 쓰라.

4. (나)에서 비유적 표현을 통해 민족을 위한 자가 희생의 결열한 의지를 드러낸 시행을 찾아 그대로 옮겨 쓰라.

5. (가)의 밑줄 친 부분에 내포된 시적 화자의 심정에 가장 가까운 것은?

① 무망(無望)    ② 원망(怨望)    ③ 선망(羨望)   ④ 열망(熱望)

62. 가을

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봄은

가까운 땅에서

숨결과 같이 일더니

㉠가을은

머나먼 하늘에서

차가운 물결과 같이 밀려 온다.

꽃잎을 이겨

살을 빚던 봄과는 달리

별을 생각으로 깍고 다듬어

가을은

내 마음의 보석을 만든다.

눈동자 먼 봄이라면

입술을 다문 가을

봄은 언어 가운데서

네 노래를 고르더니

가을은 네 노래를 헤치고

내 ㉡언어의 뼈마디를

이 고요한 밤에 고른다.

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1. 위의 시에서 대조적 이미지를 지닌 시어의 짝을 잘못 연결한 것은?

① 땅―하늘    ② 숨결―물결    ③ 살―마음   ④ 꽃잎―보석

2. 위의 시에서 ㉠은 여러 가지 이미지로 형상화되어 있다.  이 이미지들이 지닌 공통점을 모두 쓰라.

(단, 완결된 문장으로 쓸 것)

3. 위의 시에서 ㉡이 뜻하는 바를 쓰라.

63. 성탄제,가을에

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□ 어두운 방 안엔

바알간 숯불이 피고,

외로이 늙으신 할머니가

애처로이 잦아가는 어린 목숨을 지키고 계시었다.

이윽고 눈 속을

아버지가 약을 가지고 돌아오시었다.

아 아버지가 ㉠눈을 헤치고 따 오신

그 붉은 산수유 열매

나는 한 마리 어린 짐승.

젋은 아버지의 서느런 옷자락에

ⓐ열로 상기한 볼을 말없이 부비는 것이었다.

이따금 뒷문을 눈이 치고 있었다.

㉡그날 밤이 어쩌면 성탄제의 밤이었을지도 모른다.

어느 새 나도

그때의 아버지만큼 나이를 먹었다.

옛 것이란 거의 찾아볼 길 없는

성탄제 가까운 도시에는

이제 반가운 그 옛날의 것이 내리는데

서러운 서른 살 나의 이마에

불현듯 아버지의 서느런 옷자락을 느끼는 것은.

눈 속에 따 오신 산수유 붉은 알알이

아직도 내 혈액속에 녹아 흐르는 까닭일까.

□ 맑은 햇빛으로 반짝반짝 물들으며

가볍게 가을을 날으고 있는

나뭇잎,

그렇게 주고 받는

우리들의 반짝이는 미소(微少)로도

이 커다란 세계를

넉넉히 떠받쳐 나갈 수 있다는 것을

믿게 해 주십시오.

흔들리는 종 소리의 동그라미 속에서

엄마의 치마 곁에 무릎을 꿇고

모아 쥔 아가의

작은 손아귀 안에

당신을 찾게 해 주십시오.

이렇게 살아가는

우리의 어제 오늘이

마침내 전설(傳說)속에 묻혀 버리는

해저(海底)같은 그 날은 있을 수 없읍니다.

달에는

온도끼로 찍어 낼

계수나무가 박혀 있다는

할머니의 말씀이

영원(永遠)히 아름다운 진리(眞理)임을

오늘도 믿으며 살고 싶습니다.

ⓑ어렸을 적에

불같이 끓던 병석(病席)에서

한없이 밑으로만 떨어져 가던

그토록 아득하던 추락(墜落)과

그 속력(速力)으로

몇 번이고 까무러쳤던

그런 공포(恐怖)의 기억(記憶)이 진리라는

이 무서운 진리로부터

우리들의 이 소중한 꿈을

꼭 안아 지키게 해 주십시오.

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1. (가)와 (나)의 시상 전개상의 특징을 대비하여 설명하라.

2. ⓐ와 ⓑ는 의미적으로 유사하나 시적 화자의 인식에는 커다란 차이를 보인다. 그 차이점을 설명하라.

3. ㉠과 이미지면에서 이질적인 하나는?

① 지금 눈 내리고 / 매화 향기 홀로 아득하니

내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.

② 검은 그림자 쓸쓸하면 / 마침내 호수 속 깊이 거꾸러져

차마 바람도 흔들진 못해라.

③ 노오란 네 꽃잎이 피려고 / 간밤에 무서리가 저리 내리고

내게는 잠도 오지 않았나 보다.

④ 오월 하늘에 비둘기 높이 날고, / 오늘처럼 비가 내리면,

뀡 소리도 유난히 한가롭게 들리리다.

⑤ 사랑만이 / 겨울을 이기고 / 봄을 기다릴 줄 안다.

사랑만이 / 불모의 땅을 갈아 엎고

제 뼈를 갈아 재로 뿌릴 줄 안다.

4. ㉡과 같이 시적 화자가 판단한 이유를 설명하라.

5. (나)의 어조 형성에 가장 크게 이바지하고 있는 시어를 찾아 쓰라.

64. 꽃을 위한 서시, 꽃

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□ 나는 시방 위험한 짐승이다.

㉠나의 손이 닿으면 너는

미지의 까마득한 어둠이 된다.

존재의 흔들리는 가지 끝에서

너는 이름도 없이 피었다 진다.

눈시울에 젖어드는 이 무명의어둠에

㉡추억의 한 접시 불을 밝히고

나는 한밤내 운다.

나의 울음은 차츰 아닌밤 돌개바람이 되어

탑을 흔들다가

돌에까지 스미면 금이 될 것이다.

□ⓐ얼굴을 가리운 나의 신부여.

□ 내가 그의 이름을 불러 주기 전에는

그는 다만

하나의 몸짓에 지나지 않았다.

내가 그의 이름을 불러 주었을 떼

ⓑ그는 나에게로 와서

꽃이 되었다.

내가 그의 이름을 불러 준 것처럼

나의 이 빛깔과 향기에 알맞은

누가 나의 이름을 불러다오.

그에게로 가서 나도

그의 꽃이 되고 싶다.

우리들은 모두

무엇이 되고 싶다.

너는 나에게

나는 너에게

잊혀지지 않는 하나의 눈짓이 되고 싶다.

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1. (가)와 (나)에는 □나□와 □너□또는 □나□와 □그□의 관게가 다르게 나타나고 있다. 그 차이점에 대해 서술하라.

2. (나)를 참고하여 ㉠의 이유를 쓰라.

3. ㉡의 시적 의미에 대해 설명하라.

4. 위의 시들의 제재는 모두 □꽃□과 관계가 있다.  (가)에서 시적 제재가 꽃임을 알려 주는 단서가 되는 표현을

찾아 2어절로 쓰라.

5. 시적 문맥을 고려할 때 ⓐ와 ⓑ자리에 추가할 수 있는 부사어가 바르게 짝지어진 것은?

ⓐ       ⓑ         ⓐ       ⓑ          ⓐ      ⓑ          ⓐ      ⓑ

① 비로소―가까스로  ② 끝내  ―비로소   ③ 마침내―드디어   ④ 드디어―마침내

65. 기항지1(寄港地Ⅰ), 겨울 바다

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□ 걸어서 항구에 도착했다.

길게 부는 寒地의 바람

바다 앞의 집들을 흔들고

긴 눈 내릴 듯

낮게 낮게 비치는 불빛

紙錢에 그려진 반듯한 그림을

주머니에 구겨 넣고

반쯤 탄 담배를 그림자처럼 꺼버리고

조용한 마음으로

배 있는 데로 내려간다.

정박중의 어두운 龍骨들이

모두 고개를 들고

港口의 안을 들여다 보고 있다

어두운 하늘에는 數三個의 눈송이

하늘의 새들이 따르고 있었다

□ 겨울 바다에 가 보았지

未知의 새

보고 싶던 새들은 죽고 없었네.

그대 생각을 했건만도

매운 해풍에

그 진실마저 눈물져 얼어 버리고

허무의

불

물 이랑 위에 불붙어 있었네.

나를 가르치는 건

언제나

시간……

끄덕이며 끄덕이며 겨울 바다에 섰었네.

남은 날은

적지만

기도를 끝낸 다음

더욱 뜨거운 기도의 문이 열리는

그런 영혼을 갖게 하소서

남은 날은

적지만

겨울 바다에 가 보았지

忍苦의 이

물

水深 속에 기둥을 이루고 있었네.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1. (가)와 (나)의 중심 소재가 각각 지니고 있는 의미의 양면성을 설명하라.

2. (가)에서 서정적 자아와 정반대의 지향성을 지니고 있는 시어를 찾아 쓰라.

3. (가)의 서정적 자아가 □항구□를 찾은 목적으로 가장 알맞은 것은?

① 새로운 삶의 터전을 찾아가기 위해          ② 일상의 단조로움에서 벗어나기 위해

③ 혐오스러운 자신의 삶을 마감하기 위해      ④ 미지의 세계에 대한 열망을 충족시키기 위해

4. (나)에서 과거 회상의 형식이 서정적 자아의 태도에 미친 영향을 설명하라.

5. (나)에서 시상의 극적 전환이 이루어진 연의 첫 어절을 쓰라.

6. (나)에서의 은 □서정적 자아의 외부 세계에 대한 감상적 열망□을 표상한 것이라고 해석할 수 있다.  이와

불

대비하여  이 표상하는 바를 쓰라.

물

66. 껍데기는 가라

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껍데기는 가라

四月도 알맹이만 남고

껍데기는 가라

껍데기는 가라

東學年 곰나루의, 그 아우성만 살고

껍데기는 가라

그리하여, 다시

껍데기는 가라.

이 곳에선, ㉠두 가슴과 그 곳까지 내논

아사달과 아사녀가

㉡中立의 초례청 앞에 서서

부끄럼 빛내며

맞절 할지니

껍데기는 가라

漢拏에서 白頭까지

향그러운 흙가슴만 남고

그, ㉢모오든 쇠붙이는 가라.

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1. 위의 작품의 표현상의 특징과 그로 해서 얻어지는 효과에 대해서 서술하라.

2. ㉠을 외세(外勢)에 물들지 않은 순수한 한국인의 모습을 간직한 다수의 민중들이라고 해석할 때 ㉡이 가지는

의미를 쓰라.

3. ㉢을 □모든□이라고 쓰지 않고 □모오든□이라고 변형한 시인의 의도를 설명하라.

4. 위의 시를 쓴 시인에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은/

① 60년대 우리 나라 시단을 대표하는 시인이다.

② 모더니즘과 기교파 시인들에 대한 신랄한 비판을 가하였다.

③ 현실 세계와 이웃에 대한 애정을 노래하는 시를 많이 지었다.

④ 역사 속에서 변화하는 개인의 내면과 심리에 관심을 가졌다.

67. 자연, 장미

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□ 뉘라 알리

어느 가지에서는 연신 피고

어느 가지에서는 또한 지고들 하는

움직일 줄 아는 내 마음 꽃나무는

내 얼굴에 가지 벋은 채

참말로 참말로

㉠사랑 때문에

햇살 때문에

못이겨 그냥 그

㉡웃어진다 울어진다 하겠네

□ 맘 속 붉은 薔薇를 우지직끈 꺽어 보내 놓고 --

그 날부터 내 안에선 煩惱가 자라다.

㉢늬 水晶같은 맘에

나

한 點 티 되어 무겁게 자리하면 어찌하랴.

차라리 얼음같이 얼어버리련다.

하늘 보며 나무 모양 우뚝 서버리련다.

아니

落葉처럼 설게 날아가버리련다.

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1. (가)와 (나)에 나타난 서정적 자아의 자신의 감정에 대한 태도의 차이를 설명하라.

2. ㉠을 비유한 시어를 (가)와 (나)에서 각각 찾아 쓰라.

3. ㉡과 같이 피동형의 표현을 사용한 의도를 쓰라.

4. ㉢과 같이 심리 상태를 뜻하는 시어를 (나)에서 찾아 쓰라.

68. 국화 옆에서, 산, 개화 , 동백

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□ 한 송이의 국화꽃을 피우기 위해

봄부터 ㉠소쩍새는

그렇게 울었나 보다.

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해

㉡천둥은 ㉢먹구름 속에서

또 그렇게 울었나 보다.

그립고 아쉬움에 가슴 조이던

머언 먼 젊음의 뒤안길에서

인제는 돌아와 ㉣거울 앞에 선

내 누님같이 생긴 꽃이여.

노오란 네 꽃잎이 피려고

간밤엔 무서리가 저리 내리고

내게는 잠도 오지 않았나 보다.

□ 한여름에 들린

가야산

독경소리

오늘은

철늦은 서설이 내려

비로소 벙그는

매화 봉오리

눈 맞는

해인사

열 두 암자를

오늘은

두루 한 겨울

면벽한 노승 눈매에

㉤미소가 돌아

□ 꽃이 피네, 한 잎 한 잎,

한 하늘이 열리고 있네.

마침내 남은 한 잎이

마지막 떨고 있는 고비.

바람도 햇볕도 숨을 죽이네.

나도 그만 눈을 감네.

□ 백설(白雪)이 눈부신

하늘 한 모서리

다홍으로

불이 붙는다.

㉥차가울사록

사모치는 ㉦정화(情火)

그 뉘를 사모(思慕)하기에

이 깊은 ㉧겨울에 □애태워 피는가.

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1. 위의 시들에 공통적으로 사용된 제재를 2음절의 한자어로 쓰라.

2. 시적 대상을 바라보는 서정적 자아의 태도라는 측면에서 (가)와 (다)}의 차이점을 설명하라.

3. (가)에서의 □소쩍새와 천둥의 울음□, □무서리□, □나□,등과 의미 구조상 같은 기능을 하는 시구 둘을

(나)에서 찾아 쓰라.

4. (가)와 (다)에 공통적으로 나타난 서정적 자아의 정서를 한 단어로 쓰라.

5. ㉠□㉢의 이미지를 포괄할 수 있는 시어를 (가)에서 찾아 쓰라.

6. ㉣의 뜻을 풀이하라.

7. 서정적 자아가 ㉤과 같은 의미를 부여한 시어를 (나)에서 찾아 쓰라.

8. ㉥□□중, 중심 소재의 빛깔을 연상시키는 것끼리 묶인 것은?

① ㉥, ㉧         ② ㉥, □        ③ ㉦, ㉧        ④ ㉦, □

69. 찬송, 폭포, 광야

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□ 임이여 당신은 백 번이나 단련한 금(金)결입니다.

뽕나무 뿌리가 산호가 되도록 천국의 사랑을 받읍소서.

임이여 사랑이여 아침 별의 첫 걸음이여.

임이여 당신은 의가 무거웁고 황금이 가벼우신 것을 잘 아십니까?

거지의 거친 밭에 복의 비를 뿌리옵소서.

임이여 사랑이여 옛 오동의 숨은 소리여.

임이여 당신은 봄과 광명과 평화를 좋아하십니다.

약자의 가슴에 눈물을 뿌리는 자비의 보살이 되옵소서.

임이여 사랑이여 얼음바다의 봄 바람이여.

□ 폭포는 곧은 절벽을 무서운 기색도 없이 떨어진다.

규정할 수 없는 물결이

무엇을 향하여 떨어진다는 의미도 없이

계절과 주야를  가리지 않고,

고매한  정신처럼 쉴 사이 없이 떨어진다.

금잔화도  인가도 보이지 않는 밤이 되면

폭포는 곧은 소리를 내며 떨어진다.

곧은 소리는 소리이다.

곧은 소리는 곧은 소리를 부른다.

번개와 같이 떨어지는 물방울은

취할 순간조차 마음에 주지 않고

나타와 안정을 뒤집어 놓은 듯이

높이도 폭도 없이 떨어진다.

□ 까마득한 날에

하늘이 처음 열리고

어디 닭 우는 소리 들렸으랴.

모든 산맥들이

바다를 연모해 휘달릴 때도

차마 이 곳을 범하던 못 하였으리라.

끊임없는 광음을

부지런한 계절이 피어선 지고

큰 강물이 비로소 길을 열었다.

지금 눈 내리고

매화 향기 홀로 아득하니

내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.

다시 천고의 뒤에

백마 타고 오는 초인이 있어

이 광야에서 목놓아 부르게 하리라.

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1. (가) (나) (다)에서 공통적으로 발견되는 사항은?

① 시인의 현실 인식에서 오는 詩作 태도       ② 여성적 어조에 의한 서정적 분위기

③ 점층적 구조에 의한 의미와 심화            ④ 화해의 세계를 향한 미래 지향성

⑤ 현실에 대응해서 사람들이 취해야 할 행동 양식의 제시

2. □무의미한 자연 현상에서 찾아낸 정신적 의미□가 가장 잘 형상화된 것은?

① 뽕나무 뿌리가 산호가 되도록 천국의 사랑을 받읍소서.

② 고매한 정신처럼 쉴 사이 없이 떨어진다.

③ 취할 순간조차 마음에 주지 않고

④ 부지런한 계절이 피어선 지고

⑤ 지금 눈 내리고

3. 다음 시조가 풍기는 정감과 미감(美感)을 가장 잘 반영하는 시구는?

담머리 넘어드는 달빛은 은은하고,

한두 개 소리 없이 나려 지는 오동(梧桐)꽃을

가랴다 발을 멈추고 다시 돌아보노라.

① 님이여, 사랑이여, 옛 오동의 숨은 소리여.

② 님이여, 당신은 봄과 광명과 평화를 좋아하십니다.

③ 곧은 소리는 소리이다./곧은 소리는 곧은/소리를 부른다.

④ 어디 닭 우는 소리 들렸으랴.

⑤ 큰 강물이 비로소 길을 열었다.

4. <보기>의 밑줄 친 부분의 시적 의미가 형상화된 것은

매운 계절(季節)의 채찍에 갈겨

마침내 북방(北方)으로 휩쓸려 오다.

하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原)

서릿발 칼날 진 그위에 서다.

어디다 무릎을 꿇어야 하나

한 발 재겨 디딜 곳조차 없다.

이러매 눈 감아 생각해 볼밖에

겨울은 강철로 된 무지갠가 보다.

① (가)의3연     ② (나)의2연     ③ (나)의5연     ④ (다)의4연     ⑤ (다)의5연

5. (다)의  안의 표현에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 구체적 사물을 통해 내면 세계를 표현하였다.

② 시적 진실은 실제적 사실에 어긋날 수도 있음을 보여 준다.

③ 비관적인 현실에 대해 자조적으로 탄식하고 있다.

④ 자신의 희생을 통해 더 큰 보람을 얻고자 한다.

⑤ 자기 신념의 확고함이 드러나 있다.

70. 길, 제야(除夜), 당신을 보았습니다.

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□ 어제도 하로밤

나그네 집에

㉠가마귀 가왁가왁 울며 새었소.

오늘은

또 몇 십리(十里)

어디로 갈까.

산으로 올라 갈까

들로 갈까

오라는 곳이 없어 나는 못 가오.

말 마소, 내 집도

㉡정주 곽산(定州郭山)

차(車) 가고 배 가는 곳이라오.

여보소, 공중에

저 기러기 공중엔 길 있어서 잘 가는가?

여보소, 공중에

저 기러기

열십자(十字) 복판에 내가 섰소.

갈래갈래 갈린 길

길이라도

내게 바이 갈 길이 하나 없소.

□ 제운 밤 촛불이 찌르르 녹아 버린다.

못 견디게 무거운 어느 별이 떨어지는가

어둑한 골목골목에 수심을 떴다 갈앉았다

제운 밤 이 한 밤이 모질기도 하온가

희부얀 종이 등불 수집은 걸음걸이

㉢샘물 정히 떠붓는 안쓰러운 마음결

한 해라 긔리운 정을 뭏고 쌓어 흰 그릇에

그대는 이 밤이라 맑으라 비사이다.

□ 당신이 가신 뒤로 나는 당신을 잊을 수가 없습니다.

까닭은 당신을 위하느니보다 나를 위함이 많습니다.

나는 갈고 심을 땅이 없으므로 추수(秋收)가 없습니다.

저녁꺼리가 없어서 조나 감자를 꾸러 이웃집에 갔더니 주인은 □거지는 인격이 없다.

인격이 없는 사람은 생명이 없다. 너를 도와 주는 것은 죄악이다□고 말하였습니다.

그 말을 들고 돌아 나올 때에 쏟아지는 눈물 속에서 당신을 보았습니다.

나는 집도 없고 다른 까닭을 겸하여 민적(民籍)이 없습니다.

□민적이 없는 자는 인권(人權)이 없다.

인권이 없는 너에게 무슨 정조(貞操)냐□하고 능욕하려는 장군(將軍)이 있었습니다.

그를 항거한 뒤에 남에게 대한 격분이 스스로의 슬픔으로 화하는 찰나에 당신을 보았습니다.

아아 온갖 윤리, 도덕, 법률은 칼과 황금을 제사지내는 연기인 줄을 알았습니다.

영원(永遠)의 사랑을 받을까, 인간 역사의 첫 폐이지에 잉크칠을 할까, 술을 마실까

망설일 때에 당신을 보았습니다.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1. (가) (나) (다)에 공통적으로 드러난 서정적 자아의 태도는?

① 민족적 현실에 대해 비감(悲感)해함.        ② 목표의 성취를 위해 정진해 감.

③ 미래에 대한 불안을 예감함.               ④ 운명적 삶에 대해 항거함.

⑤ 절대적 존재에 의지함.

2. (가)의 ㉠과 가장 잘 대응되는 것은?

① (가)의 □나그네□            ② (가)의□기러기□           ③ (가)의 □차□와□배□

④ (나)의 □제운 밤□           ⑤ (나)의 □골목골목□

3. (가)의 ㉡에 이르는 길을 가장 잘 이끌어 줄 대상을 (다)에서 찾는다면?

① 주인       ② 눈물        ③ 인권        ④ 사랑        ⑤ 당신

4. (나)의 ㉢에 내포된 의미와 분위기를 가장 잘 반영하는 것은?

① 향 맑은 옥돌에 불이 달아/사랑은 타기도 하오련만

불빛에 연긴 듯 희미론 마음은./사랑도 모르리. 내 혼자 마음은.

② 뼈에 저리도록 생활은 슬퍼도 좋다./저문 들길에 서서 푸른 별을 바라보자!//

푸른 별을 바라보는 것은 하늘 아래 사는 거룩한 나의 일과이거니□□□□□□.

③ 가을날 노라케 물들인 은행닢이/바람에 흔들려 휘날리드시 그러케 가오리다/

임께서 부르시면□□□□□□.

④ 입술을 다문 하늘아 들아/ 내 맘에는 나 혼자 온 것 같지를 않구나

네가 끌었느냐 누가 부르더냐 답답워라 말을 해 다오.

⑤ 그 날이 와서 오오 그 날이 와서/ 육조(六曹) 앞 넓은 길을 울며 뛰며 뒹굴어도

그래도 넘치는 기쁨에 가슴이 미어질 듯하거든/커다란 북을 만들어 둘처메고는

여러분의 행렬에 앞장을 서오리다.

71. 불놀이

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아아 날이 저문다. 서편 하늘에, 외로운 강물 위에, 스러져 가는 분홍빛 놀......

아아, 해가 저물면, 날마다 살구나무 그늘에 혼자 우는 밤이 또 오건마는,

오늘은 사월이라 파일날, 큰 길을 물밀어 가는 사람 소리......

듣기만 하여도 흥성스러운 것을, 왜나만 혼자 가슴에 눈물을 참을 수 없는고?

아아 춤을 춘다. 춤을 춘다. 시뻘건 불덩이가 춤을 춘다.

잠잠한 성문 위에서 내려다 보니, 물 냄새 모래 냄새, 밤을 깨물고 하늘을 깨무는,

횃불이 그래도 무엇이 부족하여 제 몸까지 물어뜯으며 혼자서 어두운 가슴 품은 젊은 사람은,

과거의 퍼런 꿈을 찬 강물 위에 내어 던지나,

무정한 물결이 그 그림자를 멈출리가 있으랴? □□□

아아, 꺾어서 시들지 않는 꽃도 없건마는,가신 임 생각에 살아도 죽은 이 마음이야,

에라 모르겠다. 저 불길로 이 가슴 태워 버릴까.

어제도 아픈 발 끌면서 무덤에 가보았더니 겨울에는 말랐던 꽃이 어느덧 피었더라마는,

사랑의 봄은 또 다시 안 돌아오는가.

차라리 속 시원히 오늘 밤 이 물속에......

그러면 행여나 불쌍히 여겨 줄 이나 있을까......할 적에 퉁탕,

불티를 날리면서 튀어나는 매화포. 펄떡 정신을 차리니,

우구구 떠드는 구경군의 소리가 저를 비웃는 듯, 꾸짖는 듯.

아아 좀 더 강렬한 정열에 살고 싶다. 저기 저 횃불처럼 엉기는 연기,

숨 막히는 불꽃의 고통 속에서라도 더욱 뜨거운 삶을 살고 싶다고

뜻밖에 가슴 두근거리는 것은 나의 마음......

<중   략>

저어라 배를, 멀리서 잠자는 능라도까지, 물살 빠른 대동강을 저어 오르라.

거기 너의 애인이 맨발로 서서 기다리는 언덕으로,

곧추 너의 뱃머리를 돌리라. 물결 끝에서 일어나는 추운 바람도 무엇이리오.

괴이한 웃음소리도 무엇이리오. 사랑 잃은 청년의 가슴 속도 너에게야 무엇이리오.

그림자 없이는 □밝음□도 있을수 없거늘□□□□

오오, 다만 네 확실한 오늘을 놓치지 말라.

오오, 사르라, 사르라! 오늘 밤! 너의 빨간 횃불을 빨간 입술을 눈동자를 또한 너의 빨간 눈물을......

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1. 서정적 자아가 희구(希求)하는 세계와 관계없는 것은?

① 흥성스러운 것      ② 사랑의 봄             ③ 강렬한 정열

④ 뜨거운 삶          ⑤ 애인이 기다리는 언덕

2. 위의 시를 지배하는 주된 표현 기법은?

① 사물에 인격을 부여하여 생동감을 주었다.

② 대조되는 시어를 동원하여 상황을 부각시켰다.

③ 모순되는 실체를 제시하여 현실을 고발하였다.

④ 명령과 영탄을 통하여 자신의 의지를 강화시켰다.

⑤ 점층적으로 격렬한 감정을 토로하였다.

3. 시상의 전개상 위의 시와 유사한 의식의 변화를 보이고 있는 작품은?

① 나 두 야 간다./ 나의 이 젊은 나이를/

눈물로야 보낼 거냐./ 나 두 야 가련다.

② 해진 해안 선에 등대만이/ 말 모르는  신호를 반복하지만

먼 바다 소식을 받아 주는 사람 없어

바다/ 겨울바다는/ 저 혼자 물소리 치다 돌아갑니다.

③ 지금 어드메쯤/ 아침을 몰고 오는 분이 계시옵니다.

그분을 위하여/ 묵은 이 의자를 비워 드리지요.

④ 밤이면 밤마다 나의 거울을/ 손바닥으로 발바닥으로 닦아보자./

그러면 어느 운석(隕石) 밑으로 홀로 걸어가는/

슬픈 사람의 뒷모양이/ 거울 속에 나타나 온다.

⑤ 가을에는/호올로 있게 하소서□□□□□□/ 나의 영혼,/구비치는 바다와/

백합(百合)의 골짜기를 바다와/ 마른 나뭇가지 위에 다다른 까마귀같이

4. 위의 시를 비판적 시각에서 감상할 때, 바르지 못한 것은?

① 정제되지 않은 채로 정서가 많이 노출되었다.

② □나,너,저,청년□의 지시 내용이 분명치 않다.

③ □가신 임□에서 □맨발로 기다리는 애인□으로의 전이(轉移)가 비논리적이다.

④ 알맞지 못한 비유어를 써서 시의 내용을 흐리게 한다.

⑤ 자기 개달음의 계기가 너무 단순하다.

72. 쉽게 씌어진 시, 거울

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□ 창 밖에 밤비가 속살거려

육첩방은 남의 나라,

㉠시인이란 슬픈 천명인 줄 알면서도

한 줄 시를 적어 볼까,

땀내와 사랑내 포근히 품긴

보내 주신 학비 봉투를 받아

대학 노트를 끼고

늙은 교수의 강의 들으러 간다.

생각해 보면 어린 때 동무들

하나, 둘, 죄다 잃어버리고

㉡나는 무얼 바라

나는 다만, 홀로 침전하는 것일까?

㉢인생은 살기 어렵다는데

시가 이렇게 쉽게 씌어지는 것은

부끄러운 일이다.

육첨방은 ㉣남의 나라

창 밖에 밤비가 속살거는데,

등불을 밝혀 어둠을 조금 내몰고,

시대처럼 올 아침을 기다리는 최후의 나,

나는 나에게 작은 손을 내밀어

눈물과 위안으로 잡는 최초의 악수.

□ 거울속에는소리가없소.

저렇게까지조용한세상은참없을것이오.

거울속에도내게귀가있소.

내말을못알아듣는딱한귀가두개났소.

거울속의나는왼손잽이오.

내악수를받을줄모르는-악수를모르는왼손잽이요.

거울때문에나는거울속의나를만져보지를못하는구료마는

거울이아니었던들내가어찌거울속의나를만나보기만이라도했겠소.

나는지금거울을안가졌소마는거울속에는늘거울속의내가있소.

잘은모르지만 에골몰할께요.

외로된사업

거울속의나는참나와는반대요마는

또꽤닮았소.

나는거울속의나를근심하고진찰할수없으니퍽섭섭하오.

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1. (가) (나)에 공통적인 서정적 자아의 태도는?

① 내면적인 갈등 속에서 자기의 정체성(正體性)을 찾으려는 노력

② 주변 세계에 적응하지 못하는 자신에 대한 자조

③ 망국의 설움과 국권 회복에의 염원

④ 격변기에 현대인이 느끼는 가치의 혼란과 분열된 자의식

⑤ 자기 반성을 통한 도덕적 염결성(廉潔性)의 추구

2. 대상을 바라보는 시인의 시선이 (가) (나)와 공통성을 지니지 못하는 것은?

① 낡은 물고기 모양 썩어진 몸뚱이는/이렇게 의복(衣服)으로 싸아버리고//

거기에다 제법/넥타이까지 지긋이 늘어뜨린 바에야//

어떠냐, 이렇게 담배를/피어 물면/조금은 그래도 그럴 듯하리라.

② 흐름 위에/보금자리 친/오!흐름위에

보금자리 친/나의 혼□□□□□□.//

바다 없는 곳에서/바다를 연모하는 나머지에/눈을 감고 마음 속에/바다를

그려보다/가만히 앉아서 때를 잃고□□□□□□□.

③ 내 마음은 한 푹의 기/보는 이 없는 시공(時空)에

없는 것 모양 걸려 왔더니라//

스스로의 혼란과 열기를 이기지 못해/눈 오는 네거리에 나서면//

눈길 위에 연기처럼 덮여 오는 편안한 그늘이여

마음의 귀는/이제금 눈의 음악이나 듣고 있는가

④ 가을에는/기도하게 하소서□□□□□□

낙엽들이 지는 때를 기다려 내게 주신/겸허한 모국어로 나를 채우게 하소서.//

가을에는 사랑하게 하소서□□□□□□

오직 한 사람을 택하게 하소서. 가장 아름다운 열매를 위하여 이 비옥한/ 시간을 가꾸게 하소서.

⑤ 나의 원수와/원수에게 아첨하는 자에겐

가장 옳은 즈오를 예비하였나니.//

마지막 우러른 태양이/두 동공(瞳孔)에 해바라기처럼 박힌 채로

내 어느 불의(不意)의 즘생처럼 무찔리기로

오오, 나의 세상의 거룩한 일월(日月)에/또한 무슨 회한(悔恨)인들 남길쏘냐.

3.(나)에 나타난 □거울□과 이미지가 다른 하나는?

① 그립고 아쉬움에 가슴 조이던/머언 먼 젊음의 뒤안길에서

인제는 돌아와 거울 앞에 선/내 누님같이 생긴 꽃이여.

② 무상한 열반을/나는 꿈꾸었노라.

그러나 나도 모르는 어지러운 티끌이/내 맘의 맑은 거울을 흐리노라.

③ 파란 녹이 낀 구리 거울 속에/내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 왕조(王朝)의 유물이기에/이다지도 욕될까.

④ 텅-비인 방안에 누워/쪽거울을 본다//거울 속에 나타난 /무서운 눈초리//

코가 높아 양반이래도 소용없고/입센처럼 이마가 넒대도 자랑일 게 없다.

⑤ 두 볼을 맞대이고/거울을 보면/함박꽃 두 웃음이/피어 오른다.//

향기 그윽한 웃음 꽃밭에/청춘이/거울 속 청춘이/황홀한 꿈을 뿜어/넘쳐흐른다.

4. (나)의 안의 내용을 추구하는 실체를(가)의 ㉠□㉤에서 찾으면?

① ㉠시인       ② ㉡나       ③ ㉢인생        ④ ㉣남     ⑤ ㉤나

73. 근황(近況), 숨쉬이는 목내이(木乃伊), 와사등

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□ 잘 그려진 神仙圖를 본다.

그림 속의 老人과 말벗이 되어

千年도 넘는 옛날로 돌아가

우물 속에서 물을 퍼 올리듯

人情을 퍼 올리면

山 굽이,굽이를 돌아오는 鶴의 울음

바람은 幽玄한 곳에서 꽃내음을 찾아낸다.

노인은 천천히 걸음을 옮기며

따라오라고, 자꾸만 따라오라고

뒤범벅이 된 세태 시끄러운 거리

그리고 온갖 不信을 싸워 이겨

세상을 빨래하고

이슬 같은 人情을 찾으며

따라오라고 손짓하며

亭子속으로 들어간다.

잘 그려진 南畵風의 신선도

그 곳의 노인이―.

□ 오, 나는 본다 !

숨쉬는 목내이를.

「현대」라는 옷을 입히고

「제도」라는 약을 발라

「생할」이라는 관에 넣은

목내이를 본다.

그리고 나는,

나 자신이 이미

임을

숨쉬이는 목내이

아, 나는 弔喪한다

□ 차단- 한 등불이 하나 비인 하늘에 걸려 있다.

내 호올로 어데로 가라는 슬픈 신호냐.

긴 -여름 해 황망히 나래를 접고

늘어선 고층(高層) 창백한 묘석(墓石)같이 황혼에 젖어

찬란한 야경(夜景) 무성한 잠초인 양 헝클어진 채

사념(思念) 벙어리되어 입을 다물다.

피부(皮腐)의 바깥에 스미는 어둠

낯설은 거리의 아우성 소리

까닭도 없이 눈물겹고나.

공허한 군중의 행력에 섞이어

내 어디서 그리 무거운 비애(悲哀)를 지고 왔기에

길-게 늘인 그림자 이다지 어두워

내 어디를 어떻게 가라는 슬픈 신호냐

차단-한등블이 하나 비인  하늘에 걸리어 있다.

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1. (가) (나) (다)에 공통적으로 나타난 주제 의식은?

① 현대 문명에 의한 인간 소외 현상 비판

② 현대 사회에서의 전통 문화의 가치

③ 외국의 이질 문화에 대한 거부감

④ 초현실 세계로의 몰입을 통한 개인의 구원

⑤ 내면적 자아 성찰을 통한 도덕성의 회복

2. (나)의 □나□를 구제하기 위한 가장 절실한 처방은?

① (가)의 □인정□          ② (가)의 □남화풍)□         ③ (나)의 □조상□

④ (다)의 □사념□          ⑤ (다)의 □신호□

3. (나)의  안의 표현과 유사한 의미를 가지고 있는 것은?

① 잘 그려진 남화풍의 신선도 / 그 속의 노인이 ―.

② 차마 / 소리쳐 못 불렀고 / 또 못 삭여 낸//

조갯살에 깊이 박힌 / 흑진주처럼 / 아아 고승의 /

사리처럼 남을 거야 / 내 죽은 다음에는,

③ 공허한 군중의 갈대는 속으로/ 내 어디서 그리 무거운 비애를 지고 왔기에

길-게 늘인 그린자 이다지 어두워

④ 언제부턴가 갈대는 속으로/ 조용히 울고 있었다.

그런 어느 밤이었을 것이다.  갈대는

그의 온 몸이 흔들리고 있는 것을 알았다.

⑤ 멀리 조국의 사직의 / 어지러운 소식이 들려 올 적마다,

어린 마음 미칠 수 없음이 / 아아, 이렇게도 간절함이여!

4. (다)의 표현상의 특징을 설명한 것으로 거리가 먼 것은?

① 현대인의 고독과 혼란을 시각적으로 표현하고 있다.

② 도시의 어둠이 주는 느낌을 공감각적으로 표현하고 있다.

③ 이미지에 의한 감정의 절제가 철저하다.

④ 부호 (줄표-)의 적절한 사용으로 시어를 감각화시키고 있다.

⑤ 서절적 자아의 내면과 도시의 야경이 주는 분위기가 일치한다.

74. 화사, 생명의 書

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□ ㉠사향(麝香) 박하(薄荷)의 뒤안길이다.

아름다운 배암……

얼마나 커다란 슬픔으로 태어났기에 저리도 징그러운 몸뚱아리냐.

꽃대님 같다.

너의 할아버지가 이브를 꼬여 내여 내던 달변(達辯)의 혓바닥이

소리 잃은 채 날름거리는 붉은 아가리로

푸른 하늘이다……물어 뜯어라, 원통히 물어 뜯어,

달아나거라, 저놈의 대가리 !

돌팔매를 쏘면서, 쏘면서, 사향 방초ㅅ길 저놈의 뒤를 따르는 것은

우리 할아버지의 아내가 이브라서 그러는게 아니라

석유 먹은 듯……석유 먹은 듯……가쁜 숨결이야.

바늘에 꼬여 두를까 보다. 꽃대님보다도 아름다운 빛……

클레오파트라의 피 먹은 양 붉게 타오르는

고운 입술이다……스며라, 배암!

우리 순네는 스물난 색시, 고양이같이 고운 입술……스며라. 배암!

□ 나의 지식이 독한 회의를 구하지 못하고

내 또한 삶의 애증을 다 짐지지 못하여

병든 나무처럼 생명이 부대낄 때

저 ㉡머나먼  아라비아의 사막으로 나는 가자.

거기는 한 번 뜬 백일이 블사신같이 작열하고

㉢일체가 모래 속에 사멸한 영겁의 허적에

오직 알라의 신 만이

밤마다 고민하고 방황하는 ㉣열사의 끝.

그 열렬한 고독 가운데

옷자락을 나부끼고 호올로 서면

운명처럼 반드시 <나>와 대면하게 될지니

하여 <나>란, 나의 생명이란

그 원시의 본연한 자태를 다시 배우지 못하거든

차라리 나는 ㉤어느 사구에 희한없는 백골을 쪼이리라.

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1. (가)와 (나)에 대한 공통적인 특징을 설명한 것으로 적절한 것은?

① 감각적인 표현으로 대상의 특징을 잘 묘사하고 있다.

② 원초적인 생명에 대한 외경을 추구하고 있다.

③ 타락한 현대 문명에 대한 비판을 담고 있다.

④ 관능적인 이미지의 시어로 주제를 드러내고 있다.

⑤ 비속한 용어들이 시의 리얼리티를 살리고 있다.

2. (가)와 (나)를 낭독할 때의 유의점은?

① 내면의 간절함이 드러나도록 호소하듯이 읽는다.

② 상황적 배경이 살아나도록 거칠고 튼실하게 읽는다.

③ 대상의 특성이 잘 드러나도록 감각적이고 감미롭게 읽는다.

④ 점층적으로 호흡을 빨리하여 의지와 격렬함이 드러나도록 읽는다.

⑤ 외부를 향한 외침이 처절할 만큼 선명하게 나타나도록 강렬하게 읽는다.

3.(가)와(나)의 차이점은?

(가)      (나)                           (가)      (나)

① 원시적    문명적                     ② 추상적    구체적

③ 육체적    정신적                     ④ 본질적    현상적

⑤ 서정적    서사적

4. 다음은 (가)에 대한 어느 평론가의 해설 중 일부를 제구성한 것이다.

문맥적 의미로 보아 ⓐ□ⓔ에 들어갈 시어로 적절하지 않은 것은?

보들레르의 말처럼 (  ⓐ   )는/은 관능적 쾌락과 육체적 욕망을 암시하며 젊음의 은유적 해석인 (   ⓑ  )과/와는 적절한 이미지의 대응을 이룬다.  또한 인간 의식의 심층에 소위 원죄라는 인간 존재에 대한 궁극적인 질문이 자리잡고 있다는 것을 가정한다면 원죄를 상징하는(   ⓒ   )의 도출은 타당한 것이다.  꽃배암의 대지적(大地的)모순은 서정주 자신의 본질적 내면의 원형을 비춰 보는 거울이다. 즉,□아름다운 배암□과 (   ⓓ   )의 실존적 갈등은 존재의 원초적 질문에로의 환원이다. 그러나 시인은 존재 문제와의 직접 대결에서 패배하는데 이는 자신의 운명을 수용하는 태도로 나타난다. □꽃대님 같다.□에서 (   ⓔ   )이라는/라는 비교급의 상승적 전이는 실로 <화사>의 시적 메커니즘에서 타당한 결론이다.

① ⓐ―사향 박하             ② ⓑ―뒤안길      ③ ⓒ―고운 입술

④ ⓓ―징그러운 몸뚱아리                        ⑤ ⓔ―꽃대님보다도 아름다운 빛

5. 다음 중 (나)에 나타난 서정적 자아의 내면적 지향성을 바르게 서술한 것은?

① 앎에 대한 의지를 버리고 싶다.              ② 인간의 모든 감정을 초월하고 싶다.

③ 생명의 본질을 찾고 싶다.                   ④ 절대 고독의 경지를 맛보고 싶다.

⑤ 삶에 대한 집착을 버리고 싶다.

6. ㉠□㉤중 시적 자아의 체험 공간에 해당되는 것은/

① ㉠사향 박하의 뒤안길                      ② ㉡ 머나먼 아라비아의 사막

③ ㉢ 일체가 모래 속에 사멸한 영겁의 허적    ④ ㉣ 열사의 끝

⑤ ㉤ 어느 시구

75. 가을에

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맑은 햇빛으로 반짝반짝 물들으며

가볍게 가을을 날으고 있는

㉠나뭇잎,

그렇게 주고 받는

우리들의 반짝이는 ㉡미소(微少)로도

이 커다란 세계를

넉넉히 떠받쳐 나갈 수 있다는 것을

믿게 해 주십시오.

흔들리는 종 소리의 동그라미 속에서

엄마의 치마 곁에 무릎을 꿇고

모아 쥔 아가의

㉢작은 손아귀 안에

당신을 찾게 해 주십시오.

이렇게 살아가는

우리의 어제 오늘이

마침내 전설(傳說)속에 묻혀 버리는

은 있을 수 없습니다.

해저(海底)같은 그 날

달에는

온도끼로 찍어 낼

계수나무가 박혀 있다는

㉣할머니의 말씀이

영원(永遠)히 아름다운 진리(眞理)임을

오늘도 믿으며 살고 싶습니다.

어렸을 적에

불같이 끓던 병석(病席)에서

한없이 밑으로만 떨어져 가던

그토록 아득하던 추락(墜落)과

그 속력(速力)으로

몇 번이고 까무러쳤던

그런 공포(恐怖)의 기억(記憶)이 ㉤진리라는

이 무서운 진리로부터

우리들의 이 소중한 꿈을

꼭 안아 지키게 해 주십시오.

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1. 위의 시로 미루어 보아 시인이 지니고 있는 사상은?

① 자연 보호 사상에 의한 현대 문명의 거부       ② 휴머니즘에 입각한 순순 인간성 옹호

③ 복고주의를 표방한 진리의 추구                ④ 애니미즘에 바탕을 둔 철학적 인식론

⑤ 전통 사상을 계승한 이상 추구

2. 위의 시에서 안의 표현과 유사한 이미지가 형상화되어 있는 것은?

① 눈물이 뜨겁듯이 그렇게 / 내마음도 뜨거워서, 엄동설한 찬바람에도 나는

추위를 모르고 지냈느니라. / 오로지/우리들의 邂逅만을 기다리면서

② 멀리 하늘에 깃폭을 세우고/어부는 투망을 한다.

용꿈을 꾸고 있는 바다/그 깊은 가슴에 투망을 한다.

③ 그 날이 오면, 그 날이 오면은 / 삼각산이 일어나 더덩실 춤이라도 추고,

한강물이 뒤집혀 용솟음칠 그날이/ 이 목숨이 끊어지기 전에 와 주기만 하량이면,

④ 한 장 검은 표지를 열고 들어서면/ 아비규환하는 화약냄새 소용돌이

전쟁은 언제나 거기서 그냥 타고/ 연자색 안개의 베일 속

파란 공포의 강물은 발길을 끊어 버리고

⑤ 파도야 어쩌란 말이냐/파도야 어쩌란 말이냐

임은 물같이 까딱 않는데/파도야 어쩌란 말이냐/날 어쩌란 말이냐

3. ㉠□㉤중 시적 의미가 확연히 다른 하나는?

① ㉠나뭇잎        ② ㉡미소     ③ ㉢작은 손아귀     ④ ㉣할머니의 말씀    ⑤ ㉤진리

76. 파초, 향미사(響尾蛇), 플라타나스

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□ 조국을 언제 떠났노

파초의 꿈은 가련하다.

남국을 향한 불타는 향수

너의 넋은 수녀보다도 더욱 외롭구나!

소낙비를 그리는 너는 정열의 여인

나는 샘물을 길어 네 발등에 붓는다.

이 밤이 차다.

나는 또 너를 내 머리맡에 있게 하마.

㉠나는 즐겨 너를 위해 종이 되리니,

너의 그 드리운 치맛자락으로 우리의 겨울을 가리우자.

□ 향미사야,

너는 방울을 흔들어라.

원을 그어 내 바퀴를 삥삥돌면서

요령(搖鈴)처럼 너는 방울을 흔들어라.

나는 추겠다. 나의 춤을!

사실 나는 화랑의 후예란다.

장미 가시 대신 넥타이라도 풀어서 손에 늘이고

내가 추는 나의 춤을 나는 보리라.

달밤이다.

끝없는 은모랫벌이다.

풀 한 포기 살지 않는 이 ㉡사하라에서

누구를 우리는 기다릴 거냐.

향미사야,

너는 어서 방울을 흔들어라.

달밤이다.

끝없는 은모랫벌이다.

□ 꿈을 아느냐 네게 물으면.

플라타나스

너의 머리는 어느덧 파아란 하늘에 젖어 있다.

너는 사모할 줄을 모르나

플라타나스

너는 네게 있는 것으로 그늘을 늘인다.

먼 길에 올 제

호올로 되어 외로울 제

플라타나스

너는 그 길을 나와 같이 걸었다.

이제 너의 뿌리 깊이

나의 영혼을 불어 넣고 가도 좋으련만

플라타나스

나는 너와 함께 신(神)이 아니다!

수고로운 우리의 길이 다하는 어느날

플라타나스

너를 맞아 줄 검은 흙이 먼 곳에 따로이 있느냐?

나는 길이 너를 지켜 네 이웃이 되고 싶을 뿐

그곳은 아름다운 별과 나의 사랑하는 창이 열린 길이다.

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1. (가) (나) (다)의 공통적인 특징에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 소재 면에서 이국적인 정취를 자아내고 있다.

② 감정 이입을 통하여 대상과의 동일시를 꾀하고 있다.

③ 의인법을 통하여 대상을 인격화시키고 있다.

④ 대화조의 어투를 통해 내면적 심리와 사상을 나타내고 있다.

⑤ 현실 극복을 위한 실천적인 의지를 부각시키고 있다.

2. (가)의 ㉠을 구체적으로 형상화한 구절로 볼 수 있는 것은?

① 파초의 꿈은 가련하다.

② 너의 넋은 수녀보다도 더욱 외롭구나!

③ 나는 샘물을 길어 네 발등에 붓는다.

④ 나는 또 너를 내 머리맞에 있게 하마.

⑤ 너의 그 드리운 치맛자락으로 우리의 겨울을 가리우자.

3. (나)의 3연과 유사한 정서를 담고 있는 것은?

① 기침을 하자./젊은 시인이여 기침을 하자./ 눈을 바라보며

밤새도록 고인 가슴의 가래라도/마음껏 뱉자.

② 그리워 나도 여기 합장하고 같이 서서/저 어머니 아들 되어 몇 번이나 절하옵고,

우러러 다시 보오매 웃고 서 계신 저 어머니!

③ 장미 냄새보다 더 짙은 피의 향기여!/ 엎드려 그 젊은 주검을 통곡하며

나는 듣노라! 그대가 주고 간 마지막 말을□□□□

④ 찢긴 나래에 맥이 풀려/그리운 꽃밭을 찾아갈 수 없는 슬픔에

물고 있는 맨드라미조차 소태 맛이다.

⑤ 지조 높은 개는 밤을 새워 어둠을 짖는다.

어둠을 짖는 개는 나를 쫓는 것일 게다.

4. (나)의 ㉡의 문맥적 의미와 비슷한 의미의 시어를 (가)에서 찾는다면/

① 향수       ② 정열     ③ 치맛자락    ④ 남국       ⑤ 겨울

77. 성북동 비둘기, 새, 역(驛)

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□ 성북동 산에 번지가 새로 생기면서

본래 살던 성북동 비둘기만이 번지가 없어졌다.

새벽부터 돌 깨는 산울림에 떨다가

가슴에 금이 갔다.

그래도 성북동 비둘기는

㉠하느님의 광장같은 새파란 아침 하늘에

성북동 주민에게 축복의 메시지나 전하듯

성북동 하늘을 한 바퀴 휘돈다.

성북동 메마른 골짜기에는

조용히 앉아 콩알 하나 찍어 먹을

널직한 마당은커녕 가는 데마다

채석장 포성이 메아리쳐서

피난하듯 지붕에 올라앉아

㉡아침 구공탄 굴뚝 연기에서 향수를 느끼다가

산 1번지 채석장에 도러가서

금방 따낸 돌 온기에 입을 닦는다.

예전에는 사람을 성자처럼 보고

㉢사람 가까이서

사람과 같이 사랑하고

사람과 같이 평화를 즐기던

사랑과 평화의 새 비둘기는

이제 산도 잃고 사람도 잃고

사랑과 평화의 사상까지

낳지 못하는 쫓기는 새가 되었다.

□ 하늘에 깔아 논

바람의 여울터에서나

㉣속삭이듯 서걱이는

나무의 그늘에나, 새는

노래한다. 그것이 노래인 줄도 모르면서

새는 그것이 사랑인 줄도 모르면서

두 놈이 부리를

서로의 죽지에 파묻고

따스한 체온을 나누어 가진다.

㉤새는 울어

뜻을 만들지 않고,

지어서 교태로

사랑을 가식하지 않는다.

□ 푸른 불 시글널이 꿈처럼 어리는

거기 조그마한 역이 있다

빈 대합실에는

의지할 의자 하나 없고

이따금

급행열차가 어지럽게 경적을 울리며

지나간다

눈이 오고

비가 오고......

아득한 선로 위에

없는 듯 있는 듯

거기 조그만 역처럼 내가 있다

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1. (가) (나)에 공통적으로 적용될 수 없는 설명은?

① 이원적 가치의 대립 구조를 가지고 있다.

② 주제를 추상적인 용어로 관념화하여 표현하고 있다.

③ 인간 문명에 대한 비판을 비유적으로 표현하고 있다.

④ 인간이 추구해야 할 가치를 자연적인 것에서 찾고 있다.

⑤ □비둘기□와□새□는 작가가 지향하는 가치를 상징한다.

2. (가) (나)의 시인이 공통적으로 추구하는 바를 가장 잘 나타낸 단어는?

① 사랑       ② 평화      ③ 순수       ④ 문명      ⑤ 사상

3. 다음은 (나)의 나머지 부분이다.  이 부분을 시인 자신에 대한 성찰로 해석할 때 (나)에서 작가가 궁극적으로

말하고자 하는 바를 추론한 것으로 가장 타당한 것은?

――포수는 한 덩이 납으로

그 순수를 겨냥하지만

매양 쏘는 것은

피에 젖은 한 마리 상한 새에 지나지 않는다.

① 인간의 언어로는 결코 순수한 세계를 시에 담아 낼 수 없다.

② 인간은 순수를 끊임없이 추구하며 노력해야 한다.

③ 인간이 서로 사랑하고 의지하는 것이 진정한 순수이다.

④ 인간의 문명은 시인이 거부해야 할 대상이다.

⑤ 인간은 자연에서 진리를 배워야 한다.

4. (다)의 안의  표현과 가장 가까운 이미지를 담은 부분을 ㉠□㉤에서 찾으면?

① ㉠     ② ㉡     ③ ㉢      ④ ㉣     ⑤ ㉤

5. (다)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 현대 문명의 메커니즘 속에서 느끼는 외로움이 주된 정조이다.

② 역 주변의 정경을 사실적으로 묘사하고 있다.

③ 시인의 궁극적인 관심은 자신의 숨겨진 자아에 있다.

④ 자신의 정서를 간이역의 고적한 분위기에 동화시켜 표현하고 있다.

⑤ 진술조의 차분한 어조가 서정적 자아의 심리 상태를 반영하고 있다.

78. 나비의 여행, 바다와 나비, 나비

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□ 아가는 밤마다 길을 떠난다.

하늘하늘 밤의 어둠을 흔들면서

㉠수면(睡眠)의 강(江)을 건너

빛 뿌리는 ㉡기억(記憶)의 들판에,

출렁이는 ㉢내일의 바다를 날으다가

깜깜한 절벽(絶壁),

헤어날 수 없는 미로(迷路)에 부딪히곤

까무라쳐 돌아온다.

한 장 검은 표지를 열고 들어서면

이비규환하는 화약(火藥) 냄새 소용돌이.

전쟁(戰爭)은 언제나 거기서 그냥 타고

연자색 안개의 베일 속

파란 공포(恐怖)의 강물은 발길을 끊어 버리고

사랑은 ㉣날아가는 파랑새

해후(邂逅)는 언제나 엇갈리는 초조(焦燥)

그리움은 꿈에서도 잡히지 않는다.

꿈에서 지금 막 돌아와

꿈의 이슬에 촉촉히 젖어 나래를

내 팔 안에서 기진맥진 접는

아가야!

오늘은 어느 사나운 골짜기에서

㉤공포의 독수리를 만나

소스라쳐 돌아왔느냐.

□ 아무도 그에게 水深을 일러준 일이 없기에

흰 나비는 도무지 가 무섭지 않다.

바다

靑무우밭인가 해서 내려갔다가는

어린 날개가 물결에 절어서

公主처럼 지쳐서 돌아온다.

3월달 바다가 꽃이 피지 않아서 서거푼

나비 허리에 새파란 초생달이 시리다.

□ 비바람 험상궂게 거쳐 간 추녀 밑―

날개 찢어진 늙은 노랑나비가

맨드라미 대가리를 물고 가슴을 앓는다.

찢긴 나래에 맥이 풀려

그리운 꽃밭을 찾아갈 수 없는 슬픔에

물고 있는 맨드라미조차 소태 맛이다.

자랑스러울손 화려한 춤재주도

한 옛날의 꿈조각처럼 흐리어

늙은 巫女처럼 나비는 한숨진다.

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1. (가)(나)(다)에 공통적으로 적용될 수 있는 나비의 이미지는?

① 화려하고 아름다운 존재                   ② 고난과 역경의 삶 속에서 지친 존재

③ 무생물과 대립적인 생명을 상징는 존재     ④ 인생 무상을 느끼는 늙고 병든 존재

⑤ 새로운 세계를 개척해 나가는 존재

2. (가)에서 시인이□나비□를 통해 나타내고자 한 존재의 모습이 구체화되어 나타나있는 것은/

① 산아 그대는 억센 뿌리도 모르는 자인가/숱한 거목들은 스스로의 나이테만 자국하다

끝내 흔적도 없이 쓰러져 갔으며/또 얼마나 많은 짐승들은 포효하다

주둥이마저 화석으로/그 큰 품안에서 차갑게 곧어져 갔느냐.

② 흔들리는 종소리의 동그라미 속에서/엄마의 치마 곁에 무릎을 꿇고

모아쥔 아가의 /작은 손아귀 안에/당신을 찾게 해 주십시오.

③ 사랑이니, 눈물 따위에 /바둥거리는 연민의 거리를 지나//

무연한 귓가의 얼어붙은 바람 소리에/문득 /발길을 멈춰 선 사슴.

④ 울먹은/상복의 미소//

비린내 낭자한 강바람에/모시치마 나부끼듯/간드러진 허리 허리

⑤ 병상에 누워서 기척없이 엄습해 오는 /찔레 향기 같은 너를 들이마신다.

너를 들어마시며 정신없이 쫓다가/멈칫 돌아서게 하는

우뚝 치솟은 그대 환상의 장미

3. (나)의 안의 시어와 유사한 의미를 지니는 시어를 (가)에서 찾는다면?

① ㉠수면의 강          ② ㉡기억의 들판        ③ ㉢내일의 바다

④ ㉣날아가는 파랑새    ⑤ ㉤공포의 독수리

4. (나) (다)는 공통적 주제 의식을 지니고 있지만 표현의 중점은 다르다. 그 차이를 바르게 지거한 것은?

(나)           (다)                          (나)           (다)

① 이미지          정서                     ② 사상           정서

③ 이미지          사상                     ④ 어조           율격

⑤ 율격            어조

5. 다음 <보기>의 밑줄 친 부분과 상통하는 시상을 담은 부분을 (나) (다)에서 찾으면?

모가지가 길어서 슬픈 짐승이여.                 물속의 제 그림자를 들여다보고

언제나 점잖은 편 말이 없구나.                  잃었던 전설을 생각해 내고는

관이 향기로운 너는                             어찌할 수 없는 향수에

무척 높은 족속이었나 보구나.                   슬픈 모가지를 하고

먼 데 산을 바라본다.

① (나)의2연     ② (나)의3연      ③ (다)의1연      ④ (다)의2연      ⑤ (다)의3연

79. 남으로 창을 내겠소, 이름없는 여인이 되어,

그 먼 나라를 알으십니까

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□ 남(南)으로 창(窓)을 내겠소

밭이 한참갈이

괭이로 파고

호미론 풀을 메지오

구름이 꼬인다. 갈 리 있소.

㉠새 노래는 공으로 들으랴오.

강냉이가 익걸랑

함께 와 자셔도 좋소

㉡왜 사냐건

웃지요

□ 어느 조그만 산골로 들어가

나는 이름없는 여인이 되고 싶소.

초가 지붕에 박넝쿨 올리고

삼밭엔 오이랑 호박을 놓고

들장미로 울타리를 엮어

마당엔 하늘을 욕심껏 들여놓고

밤이면 실컷 별을 안고

부엉이가 우는 밤도 내사 외롭지 않겠소.

기차가 지나가 버리는 마을

㉢놋양푼의 수수엿을 녹여 먹으며

내 좋은 사람과 밤이 늦도록

여우 나는 산골에 얘기를 하면

삽살개는 달을 짓고

나는 여왕보다 더 행복하겠소.

□ 어머니,

당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

깊은 삼림대를 끼고 돌면

고요한 호수에 흰 물새 날고,

㉣좁은 들길에 들장미 열매 붉어.

멀리 노루 새끼 마음놓고 뛰어다니는

아무도 살지 않는 그 먼 나라를 알으십니까?

그 나라에 가실 때에는 부디 잊지 마셔요.

㉤나와 같이 그 나라에 가서 비둘기를 키웁시다.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1. (가) (나) (다)의 공통적인 정조가 담긴 것은?

① 대동강 물은 어느 때나 마를 건가?

해마다 이별의 눈물만 푸른 물결에 더하거니

② 살어리 살어리랏다. 청산에 살어리랏다.

멀위랑 다래랑 먹고 청산에 살어리랏다.

③ 가시리 가시리잇고 나□/□리고 가시리잇고 나□

④ 正月(정월) ㅅ 나릿므른 아으 어져 녹져 □논□

누릿 가온□ 나곤 몸하 □올로 녈셔.

⑤ 구스리 바회예 디신□/긴힛□ 그치리잇가.

즈믄 □□ 외오곰 녀신□/신잇□ 그츠리잇가.

2. (가) (나) (다)에서 □화해(和解)와 달관(達觀)의 세계□를 제시한 곳은?

① (가)―남으로 창을 내겠소               ② (나)―어느 조그만 산골로 들어가

③ (나)―마당엔 하늘을 욕심껏 들여 놓고   ④ (다)―깊은 삼림 지대를 끼고 돌면

⑤ (다)―나와 같이 그 나라에 가서 비둘기를 기웁시다.

3. ㉠□㉤중 자음과 모음을 이용한 음성(音聲) 효과가 가장 잘 드러나는 것은?

① ㉠ 새 노래는 공으로 들으랴오            ② ㉡ 왜 사냐건/웃지요.

③ ㉢ 놋양푼의 수수엿을 녹여 먹으며        ④ ㉣ 좁은 들길에 들장미 열매 붉어

⑤ ㉤ 나와 같이 그 나라에 가서 비둘기를 키웁시다.

80. 또 다른 고향, 푸른 하늘을, 의자

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□ 고향에 돌아 온 날 밤에

내 백골이 따라와 한 방에 누웠다.

어둔 방은 우주로 통하고

하늘에선가 소리처럼 바람이 불어 온다.

어둠 속에 곱게 풍화작용하는

백골을 들여다보며

눈물 짓는 것이 내가 우는 것이냐?

이 우는 것이냐?

백골

아름다운 혼이 우는 것이냐?

지조 높은 개는 밤을 새워 어둠을 짖는다.

어둠을 짖는 개는 나를 쫓는 것일 게다.

가자 가자 쫓기우는 사람처럼 가자.

백골 몰래 ㉠아름다운 또 다른 고향에 가자.

□ 푸른 하늘을 制壓하는

노고지리가 자유로웠다고

부러워하던

㉡어느 시인의 말은 수정되어야 한다.

자유를 위해서

飛翔하여 본 일이 있는

사람이면 알지.

노고지리가

무엇을 보고

노래하는가를.

어째서 자유에는

피의 냄새가 섞여 있는가를.

□ 지금 어드메쯤

아침을 몰고 오는 분이 계시옵니다.

그분을 위하여

묵은 이 의자를 비워 드리지요.

지금 어드메쯤

아침을 몰고 오는 어린 분이 계시옵니다.

그분을 위하여

묵은 의자를 비워 드리겠어요.

먼 옛날 어느 분이

내게 물려 주듯이

지금 어드메쯤

아침을 몰고 오는 어린 분이 계시옵니다.

그분을 위하여

묵은 의자를 비워 드리겠읍니다.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1. (가) (나) (다)에서 찾을 수 있는 공통성은?

① 외부 세계에 대한 강렬한 저항 의지가 뚜렷하다.

② 갈등하는 내면을 상징적으로 표현하였다.

③ 혁명을 통해야만 얻을 수 있는 미래 의지를 보여 준다.

④ 역사적 자아를 자각하고 있다.

⑤ 민족 현실에 대한 개탄의 감정을 감추고 있다.

2. (가)의 ㉠과 대조되는 세계가 형상화된 것을 고르면?

① 살구꽃 핀 마을은 어디나 고향같다.

만나는 사람마다 등이라도 치고지고

뉘 집을 들어서면은 반겨 아니 맞으리.

② 그러나 집 잃은 내 몸이어,

바라건대는 우리에게 우리의 보섭 대일 땅이 잇섯드면!

이처럼 떠도르랴, 아츰에 점을손에

새라새로운 歎息을 얻으면서,

③ 송아지 몰고 오며 바라보던 진달래도

저녁 노을처럼 산을 둘러 퍼질 것을

어마씨 그리운 솜씨에 향그러운 꽃지짐

④ 모든 유혈은 꿈같이 가고 지금도 나무 하나 안심하고 서 있지 못할 광장.

아직도 정맥은 끊어진 채 야위어 가는 이야기뿐인가.

⑤ 복사꽃이 피었다고 일러라, 살구꽃도 피었다고 일러라.

너이 오래 정드리고 살다간 집 함부로 짓밟힌 울탈리에, 앵도꽃도 오얏꽃도 피었다고 일러라.

낮이면 벌 떼와 나비가 날고, 밤이면 소쩍새가 울더라고 일러라.

3. (가)의 안의 시어의 함축적 의미로 적절한 것은?

① 정신적으로 나약해진 시인의 내면적 자아

② 일제하에서 핍박받는 조국의 동포

③ 조국의 안위를 걱정하는 조상의 혼

④ 민족 자도자를 감시하는 일제의 순사

⑤ 조국 광복을 염원하는 독립 운동의 동지

4. (가) (나) (다)의 다음 시어들 중에서 내포적 의미가 다른 것은?

① (가) 아름다운 혼                 ② (가) 지조 높은 개                ③ (나) 노고지리

④ (나) 자유를 위해서 비상하여 본 일이 있는 사람

⑤ (다) 아침을 몰고 오는 어린 분

5. ㉡과 같은 생각에 이르게 된 시인의 사고 과정은?

① 희생 없이는 자유도 없다는 귀납적 논리

② 자유야말로 지고의 선이라는 연역적 추론

③ 자연을 통해 깨닫게 된 비유적 상상력

④ 남의 말을 통해 체득한 체험적 직관

⑤ □노고지리―피―자유□의 반복적 순환 논리

6. (다)의 중심 내용은?

① 세대 교체의 당위성     ② 역사 순환의 철리     ③ 전통의 계승

④ 신세대 예찬론          ⑤ 동양적 달관

81. 유리창1, 하관

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□ 유리(琉璃)에 차고 슬픈 것이 어른거린다.

열없이 붙어서서 입김을 흐리우니

길들은 양 언날개를 파다거린다.

지우고 보고 지우고 보아도

새까만 밤이 밀려나가고 밀려와 부딪히고,

물 먹은 별이, 반짝, 보석(寶石)처럼 박힌다.

밤에 홀로 유리(琉璃)를 닦은 것은

이어니

외로운 황홀한 심사

고운 폐혈관(肺血管)이 찢어진 채로

아아, 너는 산(山)새처럼 날아 갔구나!

□ 관이 내렸다.

깊은 가슴 안에 밧줄로 달아 내리듯

주여 용납하옵소서.

머리맡에 성경을 얹어주고

나는 옷자락에 흙을 받아

좌르르 하직했다.

그 후로

그를 꿈에서 만났다.

턱이 긴 얼굴이 나를 돌아보고

형님!

불렀다.

오오냐 나는 전신으로 대답했다.

그래도 그는 못 들었으리라.

이제

네 음성을

나만 듣는 여기는 눈과 비가 오는 세상

너는

어디로 갔느냐.

그 어질고 안스럽고 다정한 눈짓을 하고

형님!

부르는 목소리는 들리는데

내 목소리는 미치지 못하는

다만 여기는

열매가 떨어지면

툭 하는 소리가 들리는 세상.

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1. (가) (나)와 공통적인 정서를 담고 있는 것은?

① 어느 □□ 이른 □□매/ 이□ 저□ □딜 닙다이

□□ 가재 나고/ 가논 곧 모□온뎌

② □하 노피곰 도□샤 /어긔야 머리곰 비치오시라

아으 다롱다리/져재 녀러신고요/ 어긔야 즌 □□ 드□욜셰라.

③ 펄펄 나는 꾀꼬리는/암수 서로 놀건마는

외로울사 이 내 몸은/뉘와 함께 돌아갈꼬.

④ 선화공주니믄/□ 그□지 얼어 두고

맛둥바□ / 바□ 몰 안고 가다.

⑤ 열치매 나토얀 □리 / 힌구름 조초 □가□ 안디하

새파□ 나리여□/ 기랑□ 즈□ 이슈라.

2. (가) (나)에 나타난 서정적 자아의 공통적인 태도는?

① 시적 상관물에 서정적 자아의 감정을 이입시키고 있다.

② 사별한 육친에 대한 서정적 자아의 애절한 정을 노래하고 있다.

③ 불교적인 윤회 사상으로 사물을 대하고 있다.

④ 담담한 어조로 슬픔의 감정을 억제하고 있다.

⑤ 삶과 죽음의 거리를 정서적으로 극복하고 있다.

3. (가)의  안의 표현과 관계없는 설명은?

① 시적 표현은 때로는 현재적 진리보다 더 절실함을 보여 준다.

② 유리를 닦는 행위의 근본 이유를 제시하고 있다.

③ 그리움과 안타까움이 복합된 괴로운 심정을 읽을 수 있다.

④ 고독을 사랑하는 이의 절절한 사무침을 토로하고 있다.

⑤ 외로움도 황홀함도 피할 수 없는 본능적인 정감의 토로할 할 수 있다.

4. (나)의 시어들로 의미하는 쌍을 만들 때, 그 관계가 가장 이질적인 것은?

① 관이 내렸다 ― 밧줄     ② 용납하소서  ― 성경     ③ 하직했다.―    흙

④ 음성     ―    눈짓     ⑤ 툭하는   ―   열매

82. 축제, 청산도

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□ 살구나무 허리를 타고 살구나무 혼령이 나와

채선(彩扇)을 펼쳐 들고 신명나는 굿을 한다.

자줏빛 진분홍을 돌아, 또 꽃분홍에 연분홍

봄을 누룩딛고 술을 빚는 손이 있다.

헝클린 가지마다 게워넘친 저 화사한 발효(醱酵)

천지를 뒤덮는 큰 잔치가 하마 가까와 오나 부다.

□ 산아, 우뚝 솟은 푸른 산아, 철철철 흐르듯 짙푸른 산아,

숱한 나무들, 무성히 무성히 우거진 산마루에 금빛 기름진 햇살은 내려오고,

둥둥 산을 넘어, 흰구름 건너 자리씻기는 하늘,

사슴도 안 오고 바람도 안 불고, 넘엇골 골짜기 우렁 오는 뻐꾸기□□□□□□.

산아, 푸른 산아, 네 가슴 향기로운 풀밭에 엎드리면, 나는 가슴이 울어라,

흐는 골짜기 스며드는 물소리에, 내가 줄줄줄 가슴이 울어라,

아득히 가버린 것 잊어버린 하늘과, 아른아른 오지 않는 보고 싶은 하늘에,

어쩌면 만나도 질 볼이 고운 사람이, 난 혼자 그리워라, 가슴으로 그리워라.

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1.□□의 공통점이 아닌 것은 ?

①자연의 생명력           ②자연과의 친화           ③대상에의감동

④4음보의 율격            ⑤독특한 비유와 상징

2. (가) (나)의 밑줄 친 상징어들이 지니는 효과로 볼 수 없는 것은?

① 반복에 의한 감정의 상승            ② 음성 묘사를 통한 리듬 형성

③ 대상에 밀착된 정조 유도            ④ 역동적 이미지 창조

⑤ 대상의 상징성 강조

83. 봉황수

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벌레 먹은 두리기둥, 빛 낡은 단청(丹靑), 풍경 소리 날러간 추녀 끝에는

산새도 비둘기도 둥주리를 마구 쳤다.

큰 나라 섬기다 거미줄 친 옥좌(玉座)위엔 여의주(如意珠) 희롱하는 쌍룡(雙龍) 대신에

두 마리 봉황새를 틀어 올렸다.

어느 땐들 봉황이 울었으랴만 푸르른 하늘 및 추석(□石)을 밟고 가는 나의 그림자.

패옥(佩玉) 소리도 없었다.

품석(品石) 옆에서 정일품(正一品), 종구품(從九品) 어느 줄에도 나의 몸 둘 곳은 바이 없었다.

눈물이 속된 줄을 모를 양이면, 봉황새야 구천(九泉)에 호곡(呼哭)하리라.

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1. 위의 시에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

① 산문적 리듬 속에서도 전통적 율격을 발견할 수 있다.

② 전통적 소재와 고풍스러운 율조가 어울려 품격을 더한다.

③ 과거 역사에 대한 비탄과 현재 역사에 대한 비통함이 드러난다.

④ 상징적 대상에 시적 자아의 감정을 전이하여 주제를 형상화하였다.

⑤ □과거―현재―미래□로 시상을 전개하여 의지를 표상하고 있다.

2. 다음 중 위의 시의 정서와 가장 잘 통하는 것은?

① 새벽마다 고요히 꿈길을 밟고 와서/머리맡에 찬물을 솨 퍼붓고는

그만 가슴을 디디면서 멀리 사라지는/북청 물장수

② 아아 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.

제 곡조를 못 이기는 사람의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다.

③ 강가에 나온 아이와 같이/짬도 모르고 끝도 없이 닫는 내 혼아

무엇을 찾느냐 어디로 가느냐 웃어웁다 답을 하려무나

④ 나보기가 역겨워/가실 때에는/ 죽어도 아니 눈물 흘리오리다.

⑤ 흐르는 강물은/길이길이 푸르리니/그대의 꽃다운 혼/어이 아니 붉으랴.

3. 다음 중 이미지가 다른 하나는?

① 벌레 먹은 두리기둥    ② 빛 낡은 단청    ③ 둥주리를 마구 쳤다.

④ 거미줄 친 옥좌        ⑤ 여의주 희롱하는 쌍룡

84. 거울, 달,포도,잎사귀

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□ Ｅ거울속에는소리가없소.

저렇게까지조용한세상은참없을것이오.

Ｆ거울속에도내게귀가있소.

내말을못알아듣는딱한귀가두개났소.

Ｇ거울속의나는왼손잽이오.

내악수를받을줄모르는-악수를모르는왼손잽이요.

Ｈ거울때문에나는거울속의나를만져보지를못하는구료마는

거울이아니었던들내가어찌거울속의나를만나보기만이라도했겠소.

Ｉ㉠나는지금거울을안가졌소마는거울속에는늘㉡거울속의내가있소.

잘은모르지만외로된사업에골몰할께요.

Ｊ거울속의나는참나와는반대요마는

또꽤닮았소.

나는거울속의나를근심하고진찰할수없으니퍽섭섭하오.

□ Ｅ순이(順伊) 벌레 우는 고풍(古風)한 뜰에

달빛이 조수처럼 밀려 왔구나.

Ｆⓐ달은 나의 뜰에 고요히 앉아 있다.

달은 과일보다 향그럽다.

Ｇ동해 바다 물처럼

푸른

가을

ⓑ밤

Ｈⓒ포도는 달빛이 스며 곱다.

포도는 달빛을 머금고 익는다.

Ｉ순이, 포도 넝쿨 아래 어린 ⓓ잎새들이

달빛에 젖어 호젓하구나.

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1. 이 작품들을 쓴 시인들의 시에 대한 언급으로 가장 적절한 것은?

① 시는 인생의 이미를 새롭게 발견해야 한다.

② 시에는 사상의 깊이가 있어야 한다.

③ 시는 역사적 체험의 반영물이다.

④ 시는 인간의 내면을 감각적으로 그리는 것이다.

⑤ 시는 표현 수법이 새로워야 한다.

2.〔가〕의 내용의 추리로 적절하지 않은 것은?

① □나□는 □거울 속의 나□와 화해하려 한다.

② □나□는 자신의 내부적 분열에 대해 씁스레한 태도를 취한다.

③ □거울□은 자아 분열을 확인하는 매개체다.

④ □나□의 의지에 관계없이 □거울 속의 나□는 객관적으로 존재한다.

⑤ □나□는 □거울 속의 나□로 부터 벗어나려 한다.

3.〔가〕에서, 자아의 분열 상태가 가장 뚜렷하게 나타난 연은?

① Ｅ    ② Ｆ    ③ Ｇ    ④ Ｈ    ⑤ Ｉ

4.〔가〕의 □외로운 사업□의 의미를 ㉠과 ㉡을 관련시켜 20자 내외로 쓰라.

5. 다음 중,〔나〕의 □달□의 이미지와 다른 하나는?

① 明명月월이 千천山산萬만落낙의 아니 비칀 □ 업다.

② □□ □기 □래 , 밤 드리 노니다가

③ □하 이데, 西方□장 가샤리고

④ □하 노피곰 도□샤, 어긔야 머리곰 비취오시라.

⑤ 열치매 나토얀 □리 □구룸 조초 □가□ 안디하

6.〔나〕의 ⓐ□ⓓ 중, 이 시의 주된 소재가 아닌 것은?

85. 진달래꽃, 절정

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□ 나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리오리다.

영변(寧邊)에 약산(藥山)

진달래꽃

아름 따라 가실 길에 뿌리오리다.

가시는 걸음 걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려 밟고 가시옵소서.

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리오리다.

□ 매운 계절(季節)의 채찍에 갈겨

마침내 북방(北方)으로 휩쓸려 오다.

하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原)

서릿발 칼날진 그 위에 서다.

어디다 무릎을 꿇어야 하나

한 발 재겨 디딜 곳조차 없다.

이러매 눈 감아 생각해 볼 밖에

겨울은 강철로 된 무지갠가 보다.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

1. 시 Ⅰ,Ⅱ의 어조상의 차이를 각각 □-的□으로 끝나는 하나의 단어로 답하라.

2. 시 Ⅰ에서 시적 자아의 상처받은 마음을 투영하고 있는 대상을 찾아 쓰라.

3. 시 Ⅰ의 주제를 □끝없는 슬픔□이나 □영원한 사랑□과 관련되는 것이라고 할 때, 그 강조를 위해 사용된

형식상의 특징은 무엇인지 쓰라.

4. 시 Ⅱ에서 극한적인 시대 상황을 나타내는 2어절의 어구를 찾아 쓰라.

◇ 索引(作品 題目) ◇

가늘한 내음                               김 영 랑	197

가을                                      김 현 승	217

가을                                      김 현 승	80

가을에                                    정 한 모	123

가을에                                    정 한 모	218

가을에                                    정 한 모	235

가을의 기도                               김 현 승	78

간                                        윤 동 주	99

강강술래                                  이 동 주	137

강                                        박 두 진	102

강                                        박 두 진	182

개화                                      이 호 우	224

거울                                      이    상	230

거울                                      이    상	248

거울                                      이    상	66

겨울바다                                  김 남 조	135

겨울바다                                  김 남 조	221

고풍의상                                  조 지 훈	114

고풍의상                                  조 지 훈	161

고풍의상                                  조 지 훈	177

고향                                      정 지 용	197

과목                                      박 성 룡	142

광야                                      이 육 사	159

광야                                      이 육 사	206

광야                                      이 육 사	225

광야                                      이 육 사	75

교외 Ⅲ                                   박 성 룡	142

국경의 밤                                 김 동 환	163

국경의 밤                                 김 동 환	26

국화 옆에서                               서 정 주	173

국화 옆에서                               서 정 주	224

국화 옆에서                               서 정 주	90

귀촉도                                    서 정 주	172

귀촉도                                    서 정 주	199

귀촉도                                    서 정 주	87

그 날이 오면                              심    훈	206

그 날이 오면                              심    훈	81

그 먼 나라를 알으십니까                   신 석 정	242

그 먼 나라를 알으십니까                   신 석 정	32

근황                                      성 기 조	232

금잔디                                    김 소 월	13

기항지 1                                  황 동 규	143

기항지 1                                  황 동 규	221

길                                        김 소 월	18

길                                        김 소 월	197

길                                        김 소 월	227

깃발                                      유 치 환	209

깃발                                      유 치 환	61

깃발                                      이 호 우	147

깃발                                      이 호 우	155

깃발                                      이 호 우	191

껍데기는 가라                             신 동 엽	144

껍데기는 가라                             신 동 엽	222

꽃                                        김 춘 수	127

꽃                                        김 춘 수	186

꽃                                        김 춘 수	220

꽃덤불                                    신 석 정	168

꽃덤불                                    신 석 정	203

꽃덤불                                    신 석 정	29

꽃                                        박 두 진	151

꽃밭의 독백                               서 정 주	92

꽃을 위한 서시                            김 춘 수	128

꽃을 위한 서시                            김 춘 수	186

꽃을 위한 서시                            김 춘 수	220

끝없는 강물이 흐르네                      김 영 랑	54

나그네                                    박 목 월	107

나그네                                    박 목 월	158

나그네                                    박 목 월	200

나는 왕이로소이다                         홍 사 용	10

나룻배와 행인                             한 용 운	194

나룻배와 행인                             한 용 운	41

나비                                      윤 곤 강	240

나비                                      윤 곤 강	93

나비의 여행 □아가의 방 5□                 정 한 모	121

나비의 여행 □아가의 방 5□                 정 한 모	190

나비의 여행 □아가의 방 5□                 정 한 모	240

나의 침실로                               이 상 화	19

낙타                                      이 한 직	116

낙화                                      조 지 훈	112

낙화                                      조 지 훈	178

난초                                      이 병 기	145

난초                                      이 병 기	160

남사당                                    노 천 명	73

남으로 창을 내겠소                        김 상 룡	242

내 마음은                                 김 동 명	24

내 마음을 아실 이                         김 영 랑	167

내 마음을 아실 이                         김 영 랑	54

논개                                      변 영 로	163

논개                                      변 영 로	25

눈길                                      고    은	143

눈길                                      고    은	190

눈길                                      고    은	214

눈                                        김 수 영	120

눈                                        김 수 영	187

눈                                        김 수 영	214

눈물                                      김 현 승	183

눈물                                      김 현 승	201

눈물                                      김 현 승	78

능 금                                     김 춘 수	129

님의 침묵                                 한 용 운	166

님의 침묵                                 한 용 운	194

님의 침묵                                 한 용 운	39

달,포도,잎사귀                             장 만 영	248

달.포도.잎사귀                             장 만 영	82

달                                        박 목 월	108

당신을 보았습니다                         한 용 운	166

당신을 보았습니다                         한 용 운	227

당신을 보았습니다                         한 용 운	41

뎃상                                      김 광 균	51

도봉                                      박 두 진	102

도봉                                      박 두 진	182

독을 차고                                 김 영 랑	197

독을 차고                                 김 영 랑	56

돌담에 속삭이는 햇발                      김 영 랑	56

동백                                      정    훈	224

동백                                      정    훈	84

동천                                      서 정 주	151

동천                                      서 정 주	90

들길에 서서                               신 석 정	28

떠나가는 배                               박 용 철	56

또 다른 고향                              윤 동 주	243

또 다른 고향                              윤 동 주	96

마음                                      김 광 섭	188

마음                                      김 광 섭	45

모란이 피기까지는                         김 영 랑	167

모란이 피기까지는                         김 영 랑	209

모란이 피기까지는                         김 영 랑	52

목마와 숙녀                               박 인 환	126

목마와 숙녀                               박 인 환	212

묘지송                                    박 두 진	104

무등을 보며                               서 정 주	173

무등을 보며                               서 정 주	212

무등을 보며                               서 정 주	86

민들레꽃                                  조 지 훈	115

민들레꽃                                  조 지 훈	178

민들레꽃                                  조 지 훈	200

밀어                                      서 정 주	92

바다                                      박 두 진	105

바다와 나비                               김 기 림	240

바라춤                                    신 석 초	204

바라춤                                    신 석 초	85

바위                                      유 치 환	61

밤길                                      박 남 수	71

밤바다에서                                박 재 삼	139

방랑의 마음                               오 상 순	9

벽모의 묘                                 황 석 우	12

별 헤는 밤                                윤 동 주	93

보리 피리                                 한 하 운	133

복종                                      한 용 운	43

봄비                                      이 수 복	138

봄은 간다                                 김    억	162

봄은 간다                                 김    억	7

봄은 고양이로다                           이 장 희	162

봄은 고양이로다                           이 장 희	33

봉황수                                    조 지 훈	113

봉황수                                    조 지 훈	161

봉황수                                    조 지 훈	177

봉황수                                    조 지 훈	247

북                                        김 영 랑	53

불국사                                    박 목 월	106

불국사                                    박 목 월	158

불놀이                                    주 요 한	192

불놀이                                    주 요 한	229

불놀이                                    주 요 한	33

비                                        김    억	9

비둘기                                    이 광 수	9

빈컵                                      박 목 월	108

빗소리                                    주 요 한	36

빼앗긴 들에도 봄은 오는가                 이 상 화	21

사령                                      김 수 영	121

사령                                      김 수 영	211

사슴                                      노 천 명	209

사슴                                      노 천 명	72

사의 예찬                                 박 종 화	12

사향                                      김 상 옥	147

사향                                      김 상 옥	191

산                                        김 광 림	136

산                                        김 광 림	224

산                                        김 소 월	19

산도화                                    박 목 월	106

산도화                                    박 목 월	179

산유화                                    김 소 월	14

산유화                                    김 소 월	157

산유화                                    김 소 월	165

산유화                                    김 소 월	193

살구꽃 핀 마을                            이 호 우	146

새                                        박 남 수	184

새                                        박 남 수	205

새                                        박 남 수	238

새                                        박 남 수	68

생명의 서                                 유 치 환	171

생명의 서                                 유 치 환	199

생명의 서                                 유 치 환	234

생명의 서                                 유 치 환	62

생의 감각                                 김 광 섭	46

서시                                      윤 동 주	150

서시                                      윤 동 주	206

서시                                      윤 동 주	93

서해상의 낙조                             이 태 극	148

석문                                      조 지 훈	116

석문                                      조 지 훈	201

설야                                      김 광 균	47

성북동 비둘기                             김 광 섭	188

성북동 비둘기                             김 광 섭	205

성북동 비둘기                             김 광 섭	238

성북동 비둘기                             김 광 섭	44

성탄제                                    김 종 길	140

성탄제                                    김 종 길	218

수선화                                    이 병 기	145

수선화                                    이 병 기	154

숨쉬이는 목내이(木乃伊)                    김 형 원	232

쉽게 씌어진 시                            윤 동 주	176

쉽게 씌어진 시                            윤 동 주	230

쉽게 씌어진 시                            윤 동 주	95

슬픈 구도                                 신 석 정	31

승무                                      조 지 훈	112

승무                                      조 지 훈	204

시인                                      김 광 섭	46

아기의 꿈                                 주 요 한	37

아우의 인상화                             윤 동 주	206

아우의 인상화                             윤 동 주	99

아직은 촛불을 켤 때가 아닙니다            신 석 정	168

아직은 촛불을 켤 때가 아닙니다            신 석 정	30

아침 이미지                               박 남 수	152

아침 이미지                               박 남 수	70

알 수 없어요                              한 용 운	194

알 수 없어요                              한 용 운	38

어서 너는 오너라                          박 두 진	103

어서 너는 오너라                          박 두 진	180

어서 너는 오너라                          박 두 진	203

역                                        한 성 기	238

오 감 도                                  이    상	65

오다 가다                                 김    억	192

오다 가다                                 김    억	8

오월의 노래                               노 천 명	74

와사등                                    김 광 균	232

와사등                                    김 광 균	48

완화삼 -목월에게-                         조 지 훈	115

완화삼 -목월에게-                         조 지 훈	200

외인촌                                    김 광 균	151

외인촌                                    김 광 균	169

외인촌                                    김 광 균	48

울릉도                                    유 치 환	64

울음이 타는 가을 강                       박 재 삼	139

위독                                      이 승 훈	145

유리창 1                                  정 지 용	158

유리창 1                                  정 지 용	196

유리창 1                                  정 지 용	245

유리창 1                                  정 지 용	59

윤사월                                    박 목 월	107

은수저                                    김 광 균	51

의자 7                                    조 병 화	132

의자 7                                    조 병 화	243

이름없는 여인이 되어                      노 천 명	242

이별가                                    박 목 월	111

이별은 미의 창조                          한 용 운	194

이별은 미의 창조                          한 용 운	42

일월                                      유 치 환	171

일월                                      유 치 환	216

일월                                      유 치 환	65

임께서 부르시면                           신 석 정	30

자모사                                    정 인 보	146

자모사                                    정 인 보	154

자모사                                    정 인 보	160

자수                                      허 영 자	142

자연                                      박 재 삼	223

자화상                                    윤 동 주	150

자화상                                    윤 동 주	96

작은 짐승                                 신 석 정	28

장미                                      노 천 명	223

전라도 길                                 한 하 운	132

절대고독                                  김 현 승	80

절정                                      이 육 사	159

절정                                      이 육 사	174

절정                                      이 육 사	208

절정                                      이 육 사	250

절정                                      이 육 사	76

접동새                                    김 소 월	15

정념의 기                                 김 남 조	133

정천 한해                                 한 용 운	42

제야                                      김 영 랑	227

조국                                      정 완 영	155

종소리                                    박 남 수	152

종소리                                    박 남 수	184

종소리                                    박 남 수	215

종소리                                    박 남 수	71

진달래꽃                                  김 소 월	14

진달래꽃                                  김 소 월	193

진달래꽃                                  김 소 월	250

찬송                                      한 용 운	194

찬송                                      한 용 운	225

찬송                                      한 용 운	43

참회록                                    윤 동 주	176

참회록                                    윤 동 주	208

참회록                                    윤 동 주	97

처용 단장                                 김 춘 수	131

청노루                                    박 목 월	110

청노루                                    박 목 월	153

청산도                                    박 두 진	105

청산도                                    박 두 진	247

청포도                                    이 육 사	174

청포도                                    이 육 사	75

초토의 시                                 구    상	124

초토의 시                                 구    상	216

초 혼                                     김 소 월	157

초 혼                                     김 소 월	16

초 혼                                     김 소 월	165

초 혼                                     김 소 월	196

추일서정                                  김 광 균	169

추일서정                                  김 광 균	51

추천사                                    서 정 주	172

추천사                                    서 정 주	210

추천사                                    서 정 주	89

축제                                      김 상 옥	247

춘향 유문                                 서 정 주	91

춘향이 마음 초 2                          박 재 삼	140

춘향이 마음 초 2                          박 재 삼	210

파초                                      김 동 명	237

파초                                      김 동 명	24

폭 포                                     김 수 영	117

폭 포                                     김 수 영	153

폭 포                                     김 수 영	211

폭 포                                     김 수 영	225

폭 포                                     정 지 용	61

푸른 오월                                 노 천 명	72

푸른 하늘을                               김 수 영	243

풀                                        김 수 영	118

풀                                        김 수 영	187

플라타나스                                김 현 승	237

플라타너스                                김 현 승	183

플라타너스                                김 현 승	200

피아노                                    전 봉 건	138

피아노                                    전 봉 건	151

피아노                                    전 봉 건	215

하관                                      박 목 월	109

하관                                      박 목 월	179

하관                                      박 목 월	245

해바라기의 비명□청년화가 L을 위하여-      함 형 수	84

해                                        박 두 진	100

해                                        박 두 진	180

향미사                                    이 원 섭	237

향수                                      정 지 용	158

향수                                      정 지 용	57

향현                                      박 두 진	104

혼야                                      이 동 주	136

화사                                      서 정 주	234

화사                                      서 정 주	91

휴전선                                    박 봉 우	141

◇ 索引(作家) ◇

눈길                                      고    은	143

눈길                                      고    은	190

눈길                                      고    은	214

초토의 시                                 구    상	124

초토의 시                                 구    상	216

외인촌                                    김 광 균	151

외인촌                                    김 광 균	169

추일서정                                  김 광 균	169

와사등                                    김 광 균	232

설야                                      김 광 균	47

와사등                                    김 광 균	48

외인촌                                    김 광 균	48

뎃상                                      김 광 균	51

추일서정                                  김 광 균	51

은수저                                    김 광 균	51

산                                        김 광 림	136

산                                        김 광 림	224

마음                                      김 광 섭	188

성북동 비둘기                             김 광 섭	188

성북동 비둘기                             김 광 섭	205

성북동 비둘기                             김 광 섭	238

성북동 비둘기                             김 광 섭	44

마음                                      김 광 섭	45

생의 감각                                 김 광 섭	46

시인                                      김 광 섭	46

바다와 나비                               김 기 림	240

정념의 기                                 김 남 조	133

겨울바다                                  김 남 조	135

겨울바다                                  김 남 조	221

파초                                      김 동 명	237

파초                                      김 동 명	24

내 마음은                                 김 동 명	24

국경의 밤                                 김 동 환	163

국경의 밤                                 김 동 환	26

남으로 창을 내겠소                        김 상 룡	242

사향                                      김 상 옥	147

사향                                      김 상 옥	191

축제                                      김 상 옥	247

금잔디                                    김 소 월	13

산유화                                    김 소 월	14

진달래꽃                                  김 소 월	14

접동새                                    김 소 월	15

초 혼                                     김 소 월	157

산유화                                    김 소 월	157

초 혼                                     김 소 월	16

초 혼                                     김 소 월	165

산유화                                    김 소 월	165

길                                        김 소 월	18

산                                        김 소 월	19

진달래꽃                                  김 소 월	193

산유화                                    김 소 월	193

초 혼                                     김 소 월	196

길                                        김 소 월	197

길                                        김 소 월	227

진달래꽃                                  김 소 월	250

폭 포                                     김 수 영	117

풀                                        김 수 영	118

눈                                        김 수 영	120

사령                                      김 수 영	121

폭 포                                     김 수 영	153

풀                                        김 수 영	187

눈                                        김 수 영	187

사령                                      김 수 영	211

폭 포                                     김 수 영	211

눈                                        김 수 영	214

폭 포                                     김 수 영	225

푸른 하늘을                               김 수 영	243

봄은 간다                                 김    억	162

오다 가다                                 김    억	192

봄은 간다                                 김    억	7

오다 가다                                 김    억	8

비                                        김    억	9

모란이 피기까지는                         김 영 랑	167

내 마음을 아실 이                         김 영 랑	167

독을 차고                                 김 영 랑	197

가늘한 내음                               김 영 랑	197

모란이 피기까지는                         김 영 랑	209

제야                                      김 영 랑	227

모란이 피기까지는                         김 영 랑	52

북                                        김 영 랑	53

끝없는 강물이 흐르네                      김 영 랑	54

내 마음을 아실 이                         김 영 랑	54

독을 차고                                 김 영 랑	56

돌담에 속삭이는 햇발                      김 영 랑	56

성탄제                                    김 종 길	140

성탄제                                    김 종 길	218

꽃                                        김 춘 수	127

꽃을 위한 서시                            김 춘 수	128

능 금                                     김 춘 수	129

처용 단장                                 김 춘 수	131

꽃을 위한 서시                            김 춘 수	186

꽃                                        김 춘 수	186

꽃을 위한 서시                            김 춘 수	220

꽃                                        김 춘 수	220

플라타너스                                김 현 승	183

눈물                                      김 현 승	183

플라타너스                                김 현 승	200

눈물                                      김 현 승	201

가을                                      김 현 승	217

플라타나스                                김 현 승	237

눈물                                      김 현 승	78

가을의 기도                               김 현 승	78

가을                                      김 현 승	80

절대고독                                  김 현 승	80

숨쉬이는 목내이(木乃伊)                    김 형 원	232

사슴                                      노 천 명	209

장미                                      노 천 명	223

이름없는 여인이 되어                      노 천 명	242

푸른 오월                                 노 천 명	72

사슴                                      노 천 명	72

남사당                                    노 천 명	73

오월의 노래                               노 천 명	74

종소리                                    박 남 수	152

아침 이미지                               박 남 수	152

종소리                                    박 남 수	184

새                                        박 남 수	184

새                                        박 남 수	205

종소리                                    박 남 수	215

새                                        박 남 수	238

새                                        박 남 수	68

아침 이미지                               박 남 수	70

종소리                                    박 남 수	71

밤길                                      박 남 수	71

해                                        박 두 진	100

강                                        박 두 진	102

도봉                                      박 두 진	102

어서 너는 오너라                          박 두 진	103

향현                                      박 두 진	104

묘지송                                    박 두 진	104

청산도                                    박 두 진	105

바다                                      박 두 진	105

꽃                                        박 두 진	151

어서 너는 오너라                          박 두 진	180

해                                        박 두 진	180

강                                        박 두 진	182

도봉                                      박 두 진	182

어서 너는 오너라                          박 두 진	203

청산도                                    박 두 진	247

불국사                                    박 목 월	106

산도화                                    박 목 월	106

윤사월                                    박 목 월	107

나그네                                    박 목 월	107

빈컵                                      박 목 월	108

달                                        박 목 월	108

하관                                      박 목 월	109

청노루                                    박 목 월	110

이별가                                    박 목 월	111

청노루                                    박 목 월	153

나그네                                    박 목 월	158

불국사                                    박 목 월	158

하관                                      박 목 월	179

산도화                                    박 목 월	179

나그네                                    박 목 월	200

하관                                      박 목 월	245

휴전선                                    박 봉 우	141

교외 Ⅲ                                   박 성 룡	142

과목                                      박 성 룡	142

떠나가는 배                               박 용 철	56

목마와 숙녀                               박 인 환	126

목마와 숙녀                               박 인 환	212

울음이 타는 가을 강                       박 재 삼	139

밤바다에서                                박 재 삼	139

춘향이 마음 초 2                          박 재 삼	140

춘향이 마음 초 2                          박 재 삼	210

자연                                      박 재 삼	223

사의 예찬                                 박 종 화	12

논개                                      변 영 로	163

논개                                      변 영 로	25

동천                                      서 정 주	151

추천사                                    서 정 주	172

귀촉도                                    서 정 주	172

무등을 보며                               서 정 주	173

국화 옆에서                               서 정 주	173

귀촉도                                    서 정 주	199

추천사                                    서 정 주	210

무등을 보며                               서 정 주	212

국화 옆에서                               서 정 주	224

화사                                      서 정 주	234

무등을 보며                               서 정 주	86

귀촉도                                    서 정 주	87

추천사                                    서 정 주	89

국화 옆에서                               서 정 주	90

동천                                      서 정 주	90

춘향 유문                                 서 정 주	91

화사                                      서 정 주	91

밀어                                      서 정 주	92

꽃밭의 독백                               서 정 주	92

근황                                      성 기 조	232

껍데기는 가라                             신 동 엽	144

껍데기는 가라                             신 동 엽	222

꽃덤불                                    신 석 정	168

아직은 촛불을 켤 때가 아닙니다            신 석 정	168

꽃덤불                                    신 석 정	203

그 먼 나라를 알으십니까                   신 석 정	242

작은 짐승                                 신 석 정	28

들길에 서서                               신 석 정	28

꽃덤불                                    신 석 정	29

아직은 촛불을 켤 때가 아닙니다            신 석 정	30

임께서 부르시면                           신 석 정	30

슬픈 구도                                 신 석 정	31

그 먼 나라를 알으십니까                   신 석 정	32

바라춤                                    신 석 초	204

바라춤                                    신 석 초	85

그 날이 오면                              심    훈	206

그 날이 오면                              심    훈	81

방랑의 마음                               오 상 순	9

생명의 서                                 유 치 환	171

일월                                      유 치 환	171

생명의 서                                 유 치 환	199

깃발                                      유 치 환	209

일월                                      유 치 환	216

생명의 서                                 유 치 환	234

깃발                                      유 치 환	61

바위                                      유 치 환	61

생명의 서                                 유 치 환	62

울릉도                                    유 치 환	64

일월                                      유 치 환	65

나비                                      윤 곤 강	240

나비                                      윤 곤 강	93

서시                                      윤 동 주	150

자화상                                    윤 동 주	150

쉽게 씌어진 시                            윤 동 주	176

참회록                                    윤 동 주	176

서시                                      윤 동 주	206

아우의 인상화                             윤 동 주	206

참회록                                    윤 동 주	208

쉽게 씌어진 시                            윤 동 주	230

또 다른 고향                              윤 동 주	243

별 헤는 밤                                윤 동 주	93

서시                                      윤 동 주	93

쉽게 씌어진 시                            윤 동 주	95

또 다른 고향                              윤 동 주	96

자화상                                    윤 동 주	96

참회록                                    윤 동 주	97

아우의 인상화                             윤 동 주	99

간                                        윤 동 주	99

비둘기                                    이 광 수	9

혼야                                      이 동 주	136

강강술래                                  이 동 주	137

수선화                                    이 병 기	145

난초                                      이 병 기	145

수선화                                    이 병 기	154

난초                                      이 병 기	160

거울                                      이    상	230

거울                                      이    상	248

오 감 도                                  이    상	65

거울                                      이    상	66

나의 침실로                               이 상 화	19

빼앗긴 들에도 봄은 오는가                 이 상 화	21

봄비                                      이 수 복	138

위독                                      이 승 훈	145

향미사                                    이 원 섭	237

절정                                      이 육 사	159

광야                                      이 육 사	159

절정                                      이 육 사	174

청포도                                    이 육 사	174

광야                                      이 육 사	206

절정                                      이 육 사	208

광야                                      이 육 사	225

절정                                      이 육 사	250

광야                                      이 육 사	75

청포도                                    이 육 사	75

절정                                      이 육 사	76

봄은 고양이로다                           이 장 희	162

봄은 고양이로다                           이 장 희	33

서해상의 낙조                             이 태 극	148

낙타                                      이 한 직	116

살구꽃 핀 마을                            이 호 우	146

깃발                                      이 호 우	147

깃발                                      이 호 우	155

깃발                                      이 호 우	191

개화                                      이 호 우	224

달,포도,잎사귀                             장 만 영	248

달.포도.잎사귀                             장 만 영	82

피아노                                    전 봉 건	138

피아노                                    전 봉 건	151

피아노                                    전 봉 건	215

조국                                      정 완 영	155

자모사                                    정 인 보	146

자모사                                    정 인 보	154

자모사                                    정 인 보	160

향수                                      정 지 용	158

유리창 1                                  정 지 용	158

유리창 1                                  정 지 용	196

고향                                      정 지 용	197

유리창 1                                  정 지 용	245

향수                                      정 지 용	57

유리창 1                                  정 지 용	59

폭 포                                     정 지 용	61

나비의 여행 □아가의 방 5□                 정 한 모	121

가을에                                    정 한 모	123

나비의 여행 □아가의 방 5□                 정 한 모	190

가을에                                    정 한 모	218

가을에                                    정 한 모	235

나비의 여행 □아가의 방 5□                 정 한 모	240

동백                                      정    훈	224

동백                                      정    훈	84

의자 7                                    조 병 화	132

의자 7                                    조 병 화	243

낙화                                      조 지 훈	112

승무                                      조 지 훈	112

봉황수                                    조 지 훈	113

고풍의상                                  조 지 훈	114

민들레꽃                                  조 지 훈	115

완화삼 -목월에게-                         조 지 훈	115

석문                                      조 지 훈	116

봉황수                                    조 지 훈	161

고풍의상                                  조 지 훈	161

봉황수                                    조 지 훈	177

고풍의상                                  조 지 훈	177

민들레꽃                                  조 지 훈	178

낙화                                      조 지 훈	178

민들레꽃                                  조 지 훈	200

완화삼 -목월에게-                         조 지 훈	200

석문                                      조 지 훈	201

승무                                      조 지 훈	204

봉황수                                    조 지 훈	247

불놀이                                    주 요 한	192

불놀이                                    주 요 한	229

불놀이                                    주 요 한	33

빗소리                                    주 요 한	36

아기의 꿈                                 주 요 한	37

역                                        한 성 기	238

당신을 보았습니다                         한 용 운	166

님의 침묵                                 한 용 운	166

찬송                                      한 용 운	194

나룻배와 행인                             한 용 운	194

알 수 없어요                              한 용 운	194

님의 침묵                                 한 용 운	194

이별은 미의 창조                          한 용 운	194

찬송                                      한 용 운	225

당신을 보았습니다                         한 용 운	227

복종                                      한 용 운	37

알 수 없어요                              한 용 운	38

님의 침묵                                 한 용 운	39

당신을 보았습니다                         한 용 운	41

나룻배와 행인                             한 용 운	41

정천 한해                                 한 용 운	42

이별은 미의 창조                          한 용 운	42

복종                                      한 용 운	43

찬송                                      한 용 운	43

전라도 길                                 한 하 운	132

보리 피리                                 한 하 운	133

해바라기의 비명□청년화가 L을 위하여-      함 형 수	84

자수                                      허 영 자	142

나는 왕이로소이다                         홍 사 용	10

기항지 1                                  황 동 규	143

기항지 1                                  황 동 규	221

벽모의 묘                                 황 석 우	12