수업 시간에 만났던 초롱초롱한 너희들의 눈망울이 떠오르구나.
예습, 복습용으로 잘 활용해 주길 바란다.
수업 시간에 얘기했지만 '단원명' 또는 '단어'로 검색해 주길 바란다.
(1) 용소(龍沼)와 며느리바위
구술 -> 채록
龍(용 룡{용}; 龍-총16획; lóng) - 鳳(봉새 봉; 鳥-총14획; fèng)
沼(늪 소; 水-총8획; zhǎo)
◎ 작품 이해
○ 갈래 : 설화문학(신화, 전설, 민담 중 증거물이 있으므로 전설에 해당)
구비문학(구전문학, 구연문학)
○ 성격 : 교훈적, 서사적, 종교적, 비현실적, 인과적
○ 문체 : 구어체 (문어체)
○ 주제 : ① 권선징악(勸善懲惡)
② 인색함에 대한 경계(警戒)
○ 배경 * 시간적 : 옛날 옛적에
* 공간적 : 황해도 바닷가 장연읍
○ 특징 ① 생생한 경기도 방언으로 현장감을 줌.
② 생생한 구어체 사용(구연문학). 어벽으로 ‘인지’를 자주 사용.
③ 구체적 장소와 증거물로 사실성을 높임.
④ 시간적 순서에 따라 전개.
○ 구성 * 처음 : 용소의 위치 소개( ∼70:7)
* 중간 : 전설의 구체적 내용(인색한 장자와 돌로 변한 며느리)(70:8∼73:14)
* 끝 : 증거물 소개 및 부연설명(깊은 못으로 변한 장자의 집)(73:14∼74끝)
○ 출전 : 한국구비문학대계 1-1(서울시 도봉구편)
◎ 등장 인물
* 장재첨지(장자) : 악인의 전형, 세속적 욕망의 표상
* 며느리 : 선한 인간, 초월적 세계와 세속적 욕망 사이에서 갈등함
* 도승(중) : 초월적 세계의 절대적인 질서를 대변하는 존재, 못된 장재 첨지를 벌주는 심판자
◎ 이 전설의 증거물 : 용소와 며느리 바위 -> 그리하여 글의 종류는 '전설'
◎ 이 이야기를 지배하는 핵심적 가치관 : 인과응보(因果應報)
◎ 관련 판소리계 소설 :
◎ 단어 및 구절 풀이
* 옛날 옛날 얘기지 : 관용적 표현. 설화문학의 일반적 표현.
* 장재 : 장자 + l (구격조사)
* 수천 석 ∼ 좋은 집 : =고대광실(高臺廣室), 호의호식(好衣好食)
* 깍쟁이 : 구두쇠, 수전노(守錢奴). 자린고비
장재 첨지(장자) 같은 인색한 주인공 - 놀부(흥부전), 조의관(삼대), 윤직원(태평천하)
관련 속담 : 나그네 보내고 점심 먹는다. 고뿔도 남 안 준다.
* '돼지, 돼지' : 장자의 성격을 생생하게 보여주는 비유적 표현.
(장자= 인색하고 자기 이익만 추구)
* 그 불타산 ∼ 있는데 : 불타산의 지명유래. 문맥이 안 맞음
* 우정 : 일부러
* 불능불사(
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