월간묵가 7월호

유쾌한 먹탱이의 예서야 놀자 7

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도정 권상호(문학박사, 고려대학교 교육대학원 서예문인화 글로벌 최고위과정 담임교수)

지금까지 우리는 예서의 기본 점획을 익혔다. 다시 말해 운전면허증에 해당하는 운필면허증(運筆免許證)을 땄다고 할 수 있다. 시동과 주차는 기필(起筆)과 수필(收筆), 주행과 멈춤은 행필(行筆)과 절필(折筆)이라 할 수 있겠다. 신호등과 표지판을 잘 보며 속도 조절은 물론, 교차로나 좁은 길에서는 특히 심혈을 기울여 운전해야 한다. 6개월이 지났으니, 핸들을 잡는 것이 다소 익숙해졌으리라. 이는 집필(執筆)이 편안해졌다는 얘기이다. 자신이 글씨 쓰는 자세는 자신이 잘 모른다. 이를 확인해 보기 위해서는 사진이나 동영상을 찍어 보는 것도 좋은 방법이다. 몸을 바로 유지했는지, 팔꿈치는 제대로 들었는지, 집필 역시 올곧게 했는지…….

서예 활동의 시작은 논리적인 사고와 언어적 분석력이 필요하므로 좌뇌의 기능이 주로 담당하고 있지만, 세월이 흘러 붓과 내가 하나 되어 갈 때, 서예 작업은 논리적인 생각보다 직관적 판단이 지배하고, 이성적 사실적이라기보다 감성적 창조적인 작업으로 기울어간다. 그렇다. 서예 학습은 좌우 뇌를 골고루 발달시켜 준다. 처음에는 다소 의지가 필요하지만, 필력이 일단 몸에 붙으면 쓰지 않고는 못 배기는 이른바 필마(筆魔)에 빠지기 쉽다.

모든 예술 작업이 그렇듯이 아는 만큼 느끼고, 느끼는 만큼 쓸 수 있다. 우리는 지금까지 feel을 받기 위해 기본에 충실하게 쓰고자 했다. feel을 받아야 필(筆)을 잡을 수 있다. 이른바 ‘붓꼴림’이 생기기까지가 서예 학습 단계이고, 이후는 서예 창작 단계라 할 수 있다.

지난 6개월 동안 붓과 놀기, 영자팔법(永字八法), 파임과 도법, 점의 종류, 굴림과 꺾기, 획과 획이 만날 때의 처리 방법 등을 익혔다. 이번 달부터는 지금까지 익힌 필법을 바탕으로 본격적으로 임서(臨書)에 들어가도록 한다. 법첩을 옆에 놓고 따라쓰기를 하자는 얘기이다. 그림을 잘 그리기 위해서는 데생이 절대적이다. 언제나 법첩(法帖)을 끼고 다니면서 진정한 독서(讀書)에 열중해야 한다. 책 읽기만이 독서가 아니다. 서예 읽기도 독서이다. 서예가가 되거나 서예를 취미로 하기 위해서는 많이 보고, 이해하고, 응용하는 삼박자가 맞아야 한다. 다시 말해 정확한 안목을 길러야 한다는 얘기이다. 얼씨구.

사신비는 후한(後漢) 팔분(八分) 예서의 꽃이라 할 수 있다. 이 비는 앞뒷면이 1년의 거리를 두고 새겨져 있어서 사신전비와 사신후비로 구분하지만 하나의 돌에 새겨져 있으므로 그냥 사신비로 부르고 있다. 전비는 17행 36자, 후비는 14행 36자로 새겨져 있다. 이 사신비는 을영비(AD 153), 예기비(AD 156)과 더불어 공자묘 안에 있으므로 공묘삼비의 하나로 일컬어져 왔다.

사신비의 맛은 필획이 부드러우면서도 무거운 느낌이 드는데, 이는 붓끝을 감추고 썼기 때문이다. 사람의 두 팔에 해당하는 파세(波勢)의 길이가 비교적 짧기 때문에 팔분 예서 중에서도 다부지게 보이는 글씨이다.

똑같은 소재의 사신비를 썼지만 임서 사진1과 2 사이에는 엄청난 차이가 느껴진다. 그 이유는 붓의 차이 때문이다. 사진1은 털 묶음이 굵고 힘찬 붓으로 쓴 것이고, 사진2는 가늘고 긴 붓으로 썼다. 단봉과 장봉, 강호와 유호의 차이에서 붓맛이 달라지고, 붓맛의 차이에 따라 글맛은 더욱 달라지는 것이다. 여기에 서예의 묘미가 있다. 길고 부드러운 붓은 다루기가 힘들지만, 뜻밖의 자연스런 맛을 얻는 효과가 있다.