*사진은 여초 김응현 선생 書 '낙지론(樂志論)' 10곡병

六然訓(육연훈)

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사람은 평생 동안

기쁨과 좌절, 높은 봉우리(최고점)와 낮은 계곡(최저점)을 넘나들며

어지러운 세상(격동의 세상)을 마주하고

우리는 미래의 흐름을 완전히 통제할 수는 없지만,

대신 사람과 사물에 대한 올바른 태도를 선택할 수 있다.

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명나라의 학자 최선(1478년-1541년)은 자는 Zizhong, Zhongfu, 호는 Houqu와 Huanye이다. 안양시 출신이다. 그 언동이 다 규칙이 있어 이름이 정사(正史)에 올랐다.

그는 《청송당어경》에서 저명한 '수신양성(修身养性)'의 '육연훈(六然训)'이 있다. 그 훈에 이르기를

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1. 혼자서는(셀프 처신에는) 집착보다 초연하고,

2. 남과는 온화하고 부드러우며,

3. 일을 당하면 단호하고 분명하고,

4. 일이 없으면 맑고 깨끗하며,

5. 득의하면 들뜨지 말고 담담하고,

6. 실의하여도 좌절하지 말고 태연하게

처신하라.

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(自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然)

* 藹(열매 많이 열릴 애; ǎi) 부지런히 일하다.

六然訓(육연훈)

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人這一輩子(일생)，

歡喜過、挫敗過、高峯過、低谷過，

面對這紛紛擾擾(분분)的世界，

我們雖無法完全掌控(통제)未來的走向，

卻可以選擇一個待人看事的正確態度。

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崔銑(1478~1541年)，明代學者。字子鍾，又字仲鳧，號後渠，又號洹野，世稱後渠先生，安陽市人，其以“言動皆有則”名列正史。

他在《聽鬆堂語鏡》中有著名的修身養性的“六然訓”，其訓雲

“自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然”