서예교실

모두루 묘지명

모두루 묘지명


- 중국 집안에 있는 고구려 귀족 묘에서 발견된 5세기 중반의 묘지명


하백의 손자(河伯之孫)이시고 해와 달의 아들 (日月之子)이신 추모성왕은 본래 북부여에서 나오셨다.

천지 사방이 이 나라가 가장 성스러운 곳임을 알지니

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하백의 손자이시고 해와 달의 아들께서 태어나신 땅임을 알고 북부여로 와서

..............

하백의 손자이시고 해와 달의 아들이신 성왕께서 ...

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모두루 묘지명은 5세기 중반 집안지역에 묻힌 한 귀족의 묘에서 나온 글이다. 이 묘지명은 집안 내력과 무덤 주인 모두루의 생애를 적고 있는데 그 내용 중에 동명신화에 대한 언급이 여러 차례 중첩되어 언급되고 있다.


이는 모두루 집안이 대대로 북부여의 지방관을 지냈기 때문에 그곳 북부여가 얼마나 중요한 곳인가를 강조하기 위함으로 보인다. 즉 성스러운 동명성왕께서 북부여에서 나오셨기 때문에 북부여는 고구려의 다른 지방들과 달리 일개 지방이 아니고 국가의 가장 성스러운, 아니 세상에서 가장 성스럽고 중요한 지역이라는 것을 강조하기 위함이라고 보인다.


여기서는 동명성왕을 [천제지자]라고 표현했던 광개토대왕비와 달리 [일월지자]라고 표현하고 있다. 이는 천제지자 보다 더 위대한 것으로 표현하고자 했던 발로라고 보인다.


한편 여기서도 동명성왕 대신 추모왕이라는 용어가 쓰이나 광개토대왕비에 비해서는 성(聖)이라는 글자가 추가되어 추모성왕으로 표현되고 있다. 이는 동명성왕에 일보 근접한 것으로 보인다.

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Comments

권상호
河伯: 전설상의 인물로, 본래 중국 수신(물의 신)의 이름이다. ‘모두루묘지명(牟頭婁墓誌銘)’에는 ‘河泊’으로 되어 있어 한국에서는 음가(音價)를 따라서 ‘해밝’, 즉 ‘태양의 광명’이라는 뜻으로 태양신을 말한 것 같다. 광개토대왕비(廣開土大王碑)에 나타나는 하백의 설화는, “시조 추모왕(鄒牟王:朱蒙)의 뿌리는 원래 북부여(北夫餘)에서 나왔는데, 천제(天帝)의 아들이며, 어머니는 하백여랑(河伯女郞)이다. 알[卵]에서 탄생하였는데, 성덕(聖德)이 훌륭하였다.”고 하였으며, 《주서(周書)》에 보면, 하백녀[夫餘神]와 주몽[登高神]을 수호신으로 신묘(神廟)에 제사하였다고 한다.
  쉽게 말해 주몽의 할아버지이며 강의 수위를 조절하는(?)신인 것 같다.