述懷(술회)- 서경덕(徐敬德)

述懷(술회)- 讀書有感(독서유감)          서경덕(徐敬德) 花潭先生文集卷之一

讀書當日志經綸(독서당일지경륜)  책을 읽던 그 날부터 경륜에 뜻을 두니,

歲暮還甘顔氏貧(세모환감안씨빈)  늘그막에도 안회의 가난(안빈낙도) 오히려 달갑구나.

富貴有爭難下手(부귀유쟁난하수)  부귀는 다툼 있어 손대기 어렵지만,

林泉無禁可安身(임천무금가안신)  임천은 금함이 없으니 심신이 편안하다.

採山釣水堪充腹(채산조수감충복)  채산조수하여 배를 채우고,

詠月吟風足暢神(영월음풍족창신)  영월음풍으로 맑은 정신 펼치도다.

學到不疑知快活(학도불의지쾌활)  학문이란 의혹 없어야 상쾌하나니,

免敎虛作百年人(면교허작백년인)  평생의 허랑함을 면케 할 수 있네.

서경덕(1489~1546):조선중기의 유학자로 주기론(主氣論)의 선구자. 자는 가구(可久) 호는 화담(花潭).주로 개성(松都)에 거주하여 송도삼절(松都三絶: 서화담, 황진이, 박연폭포)중 일인으로 불렸고, 관직에 출사하기를 마다하고 당대를 풍미한 산림처사(山林處士:남명 조식, 대곡 성운, 화담 서경덕)중 일인이기도 하다.

서화담은 송대의 성리학의 주류 중 북송의 유학(주염계, 소강절, 장횡거)에 관심을 많이 두어 주로 유물론적 주기철학에 일가를 이루어 후대의 이기일원론(理氣一元論)인 이통기국(理通氣局)의 론을 전개한 율곡(栗谷)은 서화담의 주기철학을 대단히 높이 평가하여 화담(花潭)을 오히려 퇴계(退溪)보다 위에 있다 평가 하였다. 문집으로 (화담집)이 있다.

주1)경륜: 천하를 다스리는 방책과 지혜. 이 시에서는 道學을 말한다.

  2)세모: 한해가 저무는 때. 연말(年末). 또는 노년(老年)을 말한다.

  3)임천: 숲과 샘 즉 자연을 말하나. 이 시에서는 은자(隱者)가 거처 하는 곳을 말한다.

조선중기의 유명한 도학자이자 산림처사인 서화담 선생의 7언 율시 설리시(說理詩)이다.

시의 모티브는 논어 옹야편 제9장에서 따왔다. 공자께서 말씀하셨다. “어질도다! 顔回여! 한 그릇의 밥과 한 표주박의 마실 것으로도 누추한 골목에 사는 것을 남들은 그 근심을 견뎌내지 못하지만 顔回는 그 즐거움을 고치지 아니하니 어질도다. 顔回여!”

(子曰 賢哉 顔回 一簞食一瓢飮 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂賢哉 顔回)라 하였다.

안회(BC 521~490:공자님이 가장 아끼던 제자)의 일단사일표음(一簞食一瓢飮) 안빈낙도(安貧樂道)를 몸소 실천하는 자신을 노래함은 물론이려니와 미련(尾聯)에 이르러서는 안회가 젊은 나이에 죽어 이루지 못한 학문적 성과를 자신은 어느 정도 이루었노라 는 자부심마저 한껏 들어내는 자신만만한 서화담 선생의 시이다.