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혁거세 신화
진한땅에 옛날에는 여섯 마을이 있었다.
그 첫째의 것이 알천 양산촌이니, 남쪽의 지금 담엄사 일대에 위치했었다. 이 마을의 우두머리는 알평, 그는 하늘에서 표암봉으로 내려왔다. 이 알천 양산촌의 우두머리 알평이 급량부이씨의 조상이 되었다.
그 둘째의 것이 돌산 고허촌이다. 이 마을의 우두머리는 소벌도리, 그는 하늘에서 형산으로 내려왔다. 이 돌산 고허촌의 우두머리 소벌도리는 사량부 정씨의 조상이 되었다. 이 사량부를 지금은 남산부라고 하며 구량벌.마등오.도복.회덕 등의 남쪽에 있는 마을들이 이에 속한다.
육촌의 그 셋째의 것은 무산 대수천이다. 이 마을의 우두머리는 구례마인데, 그는 하늘에서 이산으로 내려왔다. 이 우산 대수촌의 우두머리 구례마는 점량부 또는 모량부 손씨의 조상이 되었다. 지금은 장복부라고 하여 박곡촌 등의 서쪽에 있는 마을들이 이에 속한다.
육촌의 그 넷째의 것은 취산 진지촌, 이 마을의 우두머리는 지백호다. 그는 하늘에서 화산으로 내려왔다. 이취산 진지촌의 우두머리 지백호는 본피부 최씨의 조상이 되었다. 지금은 통선부라 하여 시파등의 동남쪽에 있는 마을들이 이에 속한다. 최치원이 바로 본피부의 사림 이었다. 지금도 황룡사 남쪽에 있는 미탄사 남쪽에 옛터가 있어 그것이 문창후 최치원의 옛날 살던 집터라고들 말하고 있으니 거의 틀림이 없다.
육촌의 그 다섯째의 것은 금산 가리촌, 이마을의 우두머리는 지타다. 그는 하늘에서 명활산으로 내려왔다. 이 금산 가리촌의 우두머리 지타는 한기부 또는 한기부 배씨의 조상이 되었다. 지금은 가덕부라고 하여 상서지. 하서지.내아등의 동쪽에 있는 마을들이 이에 속한다.
육촌의 그 여섯째의 것은 명활산 고야촌이다. 이 마을의 우두머리는 호진, 그는 하늘에서 금강산으로 내려왔다. 이 명활산 고야촌의 우두머리 호진은 습비부 설씨의 조상이 되었다. 지금은 임천부라고 하여 물이촌.잉구미촌 궐곡등의 동북쪽에 있는 마을들이 이에 속한다.
이상 육촌에 관한 기록을 살펴보면 그들 육부의 조상이 모두 하늘로부터 내려온 것 같다. 노래왕 즉위 6년에 비로소 육촌을 육부로 개정하여 그 명칭을 고치고, 그리고 여섯가지 성을 각각 내려 주었던 것이다. 오늘날 그곳 풍속에 중흥부를 어미라 하고, 장복부를 아비, 임천부를 아들, 가덕부를 딸이라고 하는데 그 연유는 자세치 않다.
중국 전한의 선제 5년 3월 초하룻날에 있었던 일이다.
육부의 조상, 즉 육촌의 우두머리들은 각기 그 자제들을 데리고 알천 냇가 언덕에 모였다. 회의를 하기 위해서다. 그들은 한결같이 말했다.
"우리에겐 위에 군림하여 백성을 다스려 갈 군주가 없다. 때문에 백성들은 각자 제 마음 내키는 대로들 행동하여 질서가 잡혀지지 않고 있다. 어찌 덕 있는 분을 찾아내어 군주로 맞이하지 않겠으며 나라를 세우고 도성을 갖추지 않을까 보냐."
그때다. 회의 장소인 알천 냇가에서 남쪽으로 그다지 말지 않은 양산 기슭에 이상한 서기가 보였다. 그들은 좀더 높은 곳으로 올라가 바라보았다. 양산 기슭의 나정곁, 그 신비스러운 서기는 땅으로 드리워져 있었고, 그것은 마치 전광과 같았다. 그리고 그 서기가 드리워진 곳엔 흰 말 한 마리가 꿇어 절하는 모양을 하고 있었다. 그들은 그곳으로 몰려갔다. 그리고 흰말이 절하고 있는 곳을 찾았다. 그 흰말앞에는 자주빛 알이 하나 놓여 있었다. 말은 사람들을 보더니 길게 소리쳐 울고는 하늘로 올라가 버렸다.
그 알을 잘라 보았다. 알에선 한 사내아이가 나왔다. 생김새가 단정하고 아름다웠다. 모두들 놀랍고 신기해 했다. 아이를 동천에 데리고 가서 몸을 싰겼다. 몸에선 광채가 낫다. 새와 짐승들이 덩달아 춤을 추었다. 하늘과 땅이 울렁이고 해와 달의 빛이 더욱 청명해 졋다.
그래서 '혁거세왕'이라 이름했던 것이다. 그리고 그의 직위에 대한 칭호는 거슬한이라고 했다.
육촌 사람들은 하늘이 자기들의 임금님을 내려준 이 경사를 여간 기뻐하지 않았다. 그러면서 그들은 말했다.
"이제 천자님은 이미 강림하셨다. 그렇다면 또 덕 있는 아가씨를 찾아 왕후로 짝을 지어야지 않겠는가" 라고
역시 이날 사량리에 있는 알영정 우물가에서다. 한 마리 계룡이 나타나더니 그 왼편 옆구리로 한 계집아이릉 탄생시켰다. 그 자태가 유달리 고왔다. 그러나 단 한가지 그의 입술이 마치 닭의 부리처럼 생겼었다. 곧 월성 북쪽에 있는 시내로 데리고 가서 씼겼더니 그 부리가 빠지면서 예쁘장한 사람의 입슬이 나타났다. 부리가 빠졌다고 해서 그 시내의 이름을 '발천'이라 했다.
남산 서쪽 비탈에다 궁실을 짓고서 두 신성한 아이들을 받들어 길렀다. 사내아이는 알에서 태어났고 그 알이 마치 박 같았으므로 '박(朴)'이라 성을 지었다. 그리고 계집아이는 그가 나왔던 우물의 이름 <알영>을 따서 이름을 지었다.
성남아와 성녀아, 이 둘이 자라 열세 살이 되었을 때, 즉 한의 선제 17년에 성남아 혁거세는 왕으로 추대되었고, 성녀아 알영은 왕후가 되었다. 그리고 국호를 '서라벌' 또는 '서벌'이라 했다. 혹은 '사라', '사로'라고 했다. 처음 왕이 계정에서 출생했기 때문에 국호를 '계림국'이라고도 했는데 그것은 계림이 상서로움을 나타냈기 때문이다. 한편 다른 얘기로는 탈해왕 시대에 김알지를 얻게 될 때, 닭이 숲속에서 울었다고 해서 국호를 '계림'으로 고쳤다고도 한다. '신라'란 국호를 청한 것은 후대의 일이다.
혁거세왕은 나라를 다스린 지 61년, 하늘로 올라갔다. 하늘로 올라간 뒤 7일 만에 왕의 유체가 흩어져 땅으로 떨어지며 알영 왕후도 따라 돌아갔다고 한다. 서라벌 사람들이 그 흩어져 내린 왕의 유체를 한 자리에 모아 장사 지내려고 했더니 커다란 구렁이 한 마리가 사람들을 쫓아내며 그렇게 못하게 했다. 하는 수 없어 오체로 흩어져 놓인 그대로 각기 따로 능을 모았다. 다섯 개의 능, 그래서 '오능'이라 했다. 한편 구렁이에 관련된 능이기 때문에 '사능'이라고도 했다. 담엄사 북쪽에 있는 능이 그것이다.
- 삼국유사 -
그 첫째의 것이 알천 양산촌이니, 남쪽의 지금 담엄사 일대에 위치했었다. 이 마을의 우두머리는 알평, 그는 하늘에서 표암봉으로 내려왔다. 이 알천 양산촌의 우두머리 알평이 급량부이씨의 조상이 되었다.
그 둘째의 것이 돌산 고허촌이다. 이 마을의 우두머리는 소벌도리, 그는 하늘에서 형산으로 내려왔다. 이 돌산 고허촌의 우두머리 소벌도리는 사량부 정씨의 조상이 되었다. 이 사량부를 지금은 남산부라고 하며 구량벌.마등오.도복.회덕 등의 남쪽에 있는 마을들이 이에 속한다.
육촌의 그 셋째의 것은 무산 대수천이다. 이 마을의 우두머리는 구례마인데, 그는 하늘에서 이산으로 내려왔다. 이 우산 대수촌의 우두머리 구례마는 점량부 또는 모량부 손씨의 조상이 되었다. 지금은 장복부라고 하여 박곡촌 등의 서쪽에 있는 마을들이 이에 속한다.
육촌의 그 넷째의 것은 취산 진지촌, 이 마을의 우두머리는 지백호다. 그는 하늘에서 화산으로 내려왔다. 이취산 진지촌의 우두머리 지백호는 본피부 최씨의 조상이 되었다. 지금은 통선부라 하여 시파등의 동남쪽에 있는 마을들이 이에 속한다. 최치원이 바로 본피부의 사림 이었다. 지금도 황룡사 남쪽에 있는 미탄사 남쪽에 옛터가 있어 그것이 문창후 최치원의 옛날 살던 집터라고들 말하고 있으니 거의 틀림이 없다.
육촌의 그 다섯째의 것은 금산 가리촌, 이마을의 우두머리는 지타다. 그는 하늘에서 명활산으로 내려왔다. 이 금산 가리촌의 우두머리 지타는 한기부 또는 한기부 배씨의 조상이 되었다. 지금은 가덕부라고 하여 상서지. 하서지.내아등의 동쪽에 있는 마을들이 이에 속한다.
육촌의 그 여섯째의 것은 명활산 고야촌이다. 이 마을의 우두머리는 호진, 그는 하늘에서 금강산으로 내려왔다. 이 명활산 고야촌의 우두머리 호진은 습비부 설씨의 조상이 되었다. 지금은 임천부라고 하여 물이촌.잉구미촌 궐곡등의 동북쪽에 있는 마을들이 이에 속한다.
이상 육촌에 관한 기록을 살펴보면 그들 육부의 조상이 모두 하늘로부터 내려온 것 같다. 노래왕 즉위 6년에 비로소 육촌을 육부로 개정하여 그 명칭을 고치고, 그리고 여섯가지 성을 각각 내려 주었던 것이다. 오늘날 그곳 풍속에 중흥부를 어미라 하고, 장복부를 아비, 임천부를 아들, 가덕부를 딸이라고 하는데 그 연유는 자세치 않다.
중국 전한의 선제 5년 3월 초하룻날에 있었던 일이다.
육부의 조상, 즉 육촌의 우두머리들은 각기 그 자제들을 데리고 알천 냇가 언덕에 모였다. 회의를 하기 위해서다. 그들은 한결같이 말했다.
"우리에겐 위에 군림하여 백성을 다스려 갈 군주가 없다. 때문에 백성들은 각자 제 마음 내키는 대로들 행동하여 질서가 잡혀지지 않고 있다. 어찌 덕 있는 분을 찾아내어 군주로 맞이하지 않겠으며 나라를 세우고 도성을 갖추지 않을까 보냐."
그때다. 회의 장소인 알천 냇가에서 남쪽으로 그다지 말지 않은 양산 기슭에 이상한 서기가 보였다. 그들은 좀더 높은 곳으로 올라가 바라보았다. 양산 기슭의 나정곁, 그 신비스러운 서기는 땅으로 드리워져 있었고, 그것은 마치 전광과 같았다. 그리고 그 서기가 드리워진 곳엔 흰 말 한 마리가 꿇어 절하는 모양을 하고 있었다. 그들은 그곳으로 몰려갔다. 그리고 흰말이 절하고 있는 곳을 찾았다. 그 흰말앞에는 자주빛 알이 하나 놓여 있었다. 말은 사람들을 보더니 길게 소리쳐 울고는 하늘로 올라가 버렸다.
그 알을 잘라 보았다. 알에선 한 사내아이가 나왔다. 생김새가 단정하고 아름다웠다. 모두들 놀랍고 신기해 했다. 아이를 동천에 데리고 가서 몸을 싰겼다. 몸에선 광채가 낫다. 새와 짐승들이 덩달아 춤을 추었다. 하늘과 땅이 울렁이고 해와 달의 빛이 더욱 청명해 졋다.
그래서 '혁거세왕'이라 이름했던 것이다. 그리고 그의 직위에 대한 칭호는 거슬한이라고 했다.
육촌 사람들은 하늘이 자기들의 임금님을 내려준 이 경사를 여간 기뻐하지 않았다. 그러면서 그들은 말했다.
"이제 천자님은 이미 강림하셨다. 그렇다면 또 덕 있는 아가씨를 찾아 왕후로 짝을 지어야지 않겠는가" 라고
역시 이날 사량리에 있는 알영정 우물가에서다. 한 마리 계룡이 나타나더니 그 왼편 옆구리로 한 계집아이릉 탄생시켰다. 그 자태가 유달리 고왔다. 그러나 단 한가지 그의 입술이 마치 닭의 부리처럼 생겼었다. 곧 월성 북쪽에 있는 시내로 데리고 가서 씼겼더니 그 부리가 빠지면서 예쁘장한 사람의 입슬이 나타났다. 부리가 빠졌다고 해서 그 시내의 이름을 '발천'이라 했다.
남산 서쪽 비탈에다 궁실을 짓고서 두 신성한 아이들을 받들어 길렀다. 사내아이는 알에서 태어났고 그 알이 마치 박 같았으므로 '박(朴)'이라 성을 지었다. 그리고 계집아이는 그가 나왔던 우물의 이름 <알영>을 따서 이름을 지었다.
성남아와 성녀아, 이 둘이 자라 열세 살이 되었을 때, 즉 한의 선제 17년에 성남아 혁거세는 왕으로 추대되었고, 성녀아 알영은 왕후가 되었다. 그리고 국호를 '서라벌' 또는 '서벌'이라 했다. 혹은 '사라', '사로'라고 했다. 처음 왕이 계정에서 출생했기 때문에 국호를 '계림국'이라고도 했는데 그것은 계림이 상서로움을 나타냈기 때문이다. 한편 다른 얘기로는 탈해왕 시대에 김알지를 얻게 될 때, 닭이 숲속에서 울었다고 해서 국호를 '계림'으로 고쳤다고도 한다. '신라'란 국호를 청한 것은 후대의 일이다.
혁거세왕은 나라를 다스린 지 61년, 하늘로 올라갔다. 하늘로 올라간 뒤 7일 만에 왕의 유체가 흩어져 땅으로 떨어지며 알영 왕후도 따라 돌아갔다고 한다. 서라벌 사람들이 그 흩어져 내린 왕의 유체를 한 자리에 모아 장사 지내려고 했더니 커다란 구렁이 한 마리가 사람들을 쫓아내며 그렇게 못하게 했다. 하는 수 없어 오체로 흩어져 놓인 그대로 각기 따로 능을 모았다. 다섯 개의 능, 그래서 '오능'이라 했다. 한편 구렁이에 관련된 능이기 때문에 '사능'이라고도 했다. 담엄사 북쪽에 있는 능이 그것이다.
- 삼국유사 -
김알지신화 (金閼智神話)
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