최후 교정
교과서 이상의 깔축없는 최종 교정지(권상호) 21. 3. 밤 11시 57분. - 밤 11시 58분 45초. 26. 2. (앞 문장에 붙여 쓰기) - ~ 속담에 있다. “먹을 가가이 하면 검어진다”라는 말이다. 여기에 ~ 49. 끝 7. 대한민국 국익 창출의 큰 의미를 - 대한민국의 국익 창출에 더 큰 의미를 92. 6. 해진 옷 폐(敝)를 - 해진 옷[敝폐]을93. 3. 두 사람으로 - 두 사람의 손으로94. 6. 일(一) 자로 - 짧은 일(一) 자로99. 3. 한가운데 속에는 - 한가운데에103. 끝 8. ‘늙은이 로(老)’ - ‘늙을 로(老)’113. 11. 올커니 – 옳거니 117. 끝 7. 고리가 - 꼬리가123. 11. 17초 - 15초129. 3. 봄에 - 몸에132. 5. 冬 자의 - 冬 자136. 2. ‘변화’를 맞은 것이다. - 변화한 것이다.141. 1. 벚꽃이 - 벚나무가155. 3. 불을 - 불과 같이 따뜻한 햇볕을157. 10. 오행(五行)에 - 오행(五行)에도159. 끝 2. 달라서 - 서로 달라서174. 9. 염(炎)은 불꽃이 반짝반짝하는 모닥불이나 화로를- 염(炎)은 허공에 이글거리는 불꽃이 아니라 불꽃이 반짝반짝하는 모닥불이나 화롯불을 175. 4. ‘복 많이 받으세요’ - “복 많이 받으세요”175. 5. ‘복 지으세요’ - “복 지으세요”176. 2. ‘대기만성(大器晩成: 큰 그릇은 늦게 이루어진다)’ 부분 삭제 178. 끝 3. 띄어쓰기 - , /흑흑/180. 9. 石 자의 폰트 모양 - 목석(木石)이182. 끝 1. 이기일원적이원론(理氣一元的二元論) ~ 183. 5.까지 (전체 내용을 바꾸어 주세요.)- 새로운 의미에서 이기일원적이원론(理氣一元的二元論)의 입장에 선다. 여기서는 이(理)와 기(氣)의 개념을 본체와 현상, 이론과 경험, 앎과 실천으로 본 것이 아니다. 이(理)와 기(氣)는 ‘앎’이나 ‘빛’처럼 실체는 일원(一元)이나 우리는 ‘앎과 모름’, ‘빛과 그림자’처럼 이원(二元)으로 인식한다는 생각에서 붙여보았다. 허걱. 184. 끝 5. ‘적자생존론’이 나온다. - ‘적자생존론’이 나온다. 오잉? 187. 8. ‘오잉.’을 뺌187. 끝 4. 의미다. - 의미가 생성되었다.190. 끝 2. 감 잡았나 - 감 잡았는가.191. 7. ‘다양하게’를 뺌192. 12. ‘용용 죽겠지’ 하며 - 용하게 여기며193. 8. 귀(鬼)의 - 귀신 귀(鬼)의193. 8. 호(虎)의 - 범 호(虎)의 198. 2. 근(堇)은 ‘짐승의 가죽을 불에 태우는 모습인데, 여기에 ’작은 새[隹추]‘가 붙어 있다. - 근(堇)의 전서 모양은 ‘가죽 혁(革) + 불 화(火) + 흙 토(土)’로서 ‘짐승의 가죽을 불에 태우는 모습’인데, 난(難) 자는 근(堇)에 ‘작은 새’를 뜻하는 추(隹) 자가 붙어있다.198. 끝 3. 쓰기도 어렵지만 뜻도 어렵구먼. - 근근(僅僅)이 마치기는 했지만 은근(慇懃)히 어렵구먼.222. 6. 그러나 - 게다가222. 8. 그러나 오거서(五車書)는 – 그래서 오거서(五車書)는222. 끝 6. 수백 권 정도에 지나지 않을 것이다. 물론 수백 권의 –
2013.06.20
표지 시안
어느 쪽이 좋을까.고견을 기다립니다.
2013.06.20
브레이크 타임
도서관에서숨은 죽이고 눈만 굴리다옥상에 오른다.심호흡과 함께 기지개를 켜고날숨과 함께쌓여있던 잡지식은 바람에 날려보낸다.스치는 바람에 실어 보낸다.그래 가끔은놀멍 쉬멍 살아가자.
2013.06.15
아시아 음악과 함께하며 붓을 잡다
청우를 들으며중국의 이호(얼후) 소리를 들으면애처로운 라싸의 추억이 떠오른다.우리나라의 가야금과 비슷하지만 13현을 지닌청우를 듣는다.비가 많은 나라인지라빗방울 소리로 들린다.인도의 화려한 현악기 시타르...그리고 타악기 타블라...그 몽환적 분위기...네팔 민요 렛삼삐리리 푸른 하늘에 펄럭이는 깃발처럼 경쾌하다.필리핀 민요 레론레론신타파파야 따면서 부르는 신나는 노래.그리고 인도네시아의 민요중국 남부의 음악과 닮았다.
2013.06.15
- 교정
교정지(권상호)
쪽
행
교정 대상
교정 내용
차례
문자의 향기- ‘문자, 사람에 머물다’ 중에서 단원 순서 바꾸기
5. 약한 손, 강한 힘
6. 촌과 조 이야기
55
8
지보면 민회
지보면민회
58
7
오 가지 잡탱이어야
오가지잡탱이어야
61
1
상생(相生)
공생(共生)
2
상생의
공생의
16
‘찐따’
‘진따’
67
2
여러 사람의
이는 여러 사람이
78
16
훤히 들여내
훤히 들어내
79
9
추가 내용(‘붓을 뜻하는~’ 앞에)
/붓/과 /벗/은 단음절어로서 발음상 /ㅂ/으로 시작하여 /ㅅ/으로 끝난다. 시작과 끝의 소리가 똑같아서 참 좋다. 첫소리 /ㅂ/은 입술소리로 부드러워서 더 좋고, 끝소리 /ㅅ/은 대표음 /ㄷ/으로 발음되며 청각 인상이 분명해서 더욱 좋다. 붓과 벗은 실제로 부드러우면서도 끝이 분명하다. 붓은 평소에는 정감 넘치는 시정(詩情)으로 부드러운 담론(談論)을 들려주지만 가끔은 꼿꼿이 서서 정론직필(正論直筆)을 펼치기도 한다. 벗도 평소에는 꾸밈없는 마음을 주고받으며 인생의 도반(道伴)이 되지만 가끔은 따끔한 충고로 나를 일깨우기도 한다. 벗이란 말은 모든 가식을 ‘벗고’ 만날 수 있기에 벗이라 하지 않는가. 붓 역시 유사 이래로 한 번도 자신을 감춘 적이 없이 올 누드로 다가왔다. 그렇군. 오호라, 붓 잡고 살아야지.
81
본문에 나오지 않는 안평대군 시
(그대로 두어도 괜찮을지...)
92
7
주는 손, 받는 손의
주는 손[爪]과 받는 손[又]이 합쳐진 모습으로
96
18, 19, 20
네 개의 ·(가운뎃점)을
,(쉼표로 바꾸기)
118
5
(예전에는) 부터
단락 바꾸기
7
(세태를 반영한 말이다.)에 이어서
엄밀히 말하자면 집이란 내부 공간만을 사용할 따름이지 구조물 자체를 사용하지는 않는다. 따라서 금은보석과 유리로 지은 고루거각(高樓巨閣)이든 흙과 돌, 초목으로 지은 전통가옥이든 내부 공간만을 사용한다는 점에서는 마찬가지다. 자연을 훼손하지 않는 범위 내에서 알맞은 크기로 짓고 그 안에서 먹고, 자고, 일하고, 쉴 수 있으면 그만이다.
119
17, 18
(한 행 비운 곳)
(단락 붙이기) ~ 집이 필요하다.
이런 관점에서 ~
120
3, 4
(3, 4행을)
(한 행 띄우기) ~ 마찬가지다.
‘집’의 동사형은 ~
123
10
45억년
46억 년
124
1
길이 세상에
세상에 길이
128
2
물들일 염(染)은
염병은 물들일 염
2013.06.03
내가 즐거우면 세상도 즐겁다 - 밥장
나는 보이는 걸 그리지 않고 생각하는 걸 그린다. - 피카소남자 나이 마흔에 하는 일이 평생 하는 일이다. - 시오노 나나미무엇을 하면 '폼 나게' 살 수 있을까.좋아하는 일을 하다 보면 문이 열린다.얼굴보다는 꿈을 그리고 싶은데...서체보다는 마음을 쓰고 싶은데...
2013.05.31
독서
달팽이 안에 달 - 김은주 쓰고 그리다(니가 강의 중에 하품을 하고 잠을 자는 것은 당신이 재미없기 때문이 아니라 어젯밤 잠을 설쳤기 때문이다.)나뭇가지가 흔들리는 신비와지구가 움직이는 신비는 같다.삶은 매일 새로운 나를 발견하는 과정기쁨을 일의 성공에만 100% 두지 마라.그 일에 실패하면 100%의 좌절을 견뎌야 할 것이다.기쁨을 100% 자기 자신에게 두어라.자신으로부터 기쁨이 샘솟게 하라.흐린 하늘을, 폭풍우 몰아치는 밤을, 내일 더 매서워질 날씨를 두려워하지 않을 수 있는 단 한 가지 방법은자신이 언제나 빛나는 태양이 되는 것이다.나침반 바늘은 정확한 방향을 가리키기 전에 항상 흔들린다.인생도 마찬가지다.그러므로 지금 흔들리고 있는 것을 걱정할 필요 없다.사람은 변하고 있습니다.몇몇 사람들은 매력적으로 변하고 있습니다.속도 위반 - 인간은 종종 땀보다 돈을 먼저 가지려 하고설렘보다 희열을 먼저 맛보려 하고베이스켐프보다 정상을 먼저 정복하고 싶어 하고노력보다 결과를 먼저 기대하기에 무모해지고 탐욕스러워지고 조바심 내고 너무 빨리 좌절한다.자연은 봄 다음에 겨울을 맞이하지 않고뿌리에서 바로 꽃을 피우지 않기에가을엔 어김없이 열매를 거두고땅 위에선 아름다운 꽃을 피운다.만물은 물 흐르듯 태어나고 자라고, 또 사라진다.기다림은 헛됨이 아니라 과정이다.
2013.05.31
주례사
주례사 - 박승호, 윤은영
시침과 분침이 하나로 만나는 정오에, 성스러운 결혼의 주례
사랑과 배려로 하나를 이루려는 결혼을 축복아름다운 만남소중한 인연 확인매일 밖에서 만나고 헤어지기가 싫어서포근한 가정을 꾸리기로 약속하고혼인 서약
세 가지 부탁
결혼이란 사랑의 완성이 아니라 사랑의 시작
2013.05.26
고창 선운사
참선, 구름, 절... 선운사오월 어느 날고창 선운사에 다녀왔더이다.282킬로미터.재연(在然) 스님은 승가대학원장님으로환성(幻惺) 박사 스님과성륜(性輪) 박사 스님께서 교수로 계시는선운사에 다녀왔더이다.환경스님께서 만든 자리였습니다.선방의 현판과 용상방(龍象榜)도 썼더이다.오랜만의 깊은 밤 운전냉혹한 시간의 질책에아쉬움뿐이었습니다.선운사 뒤편 은밀한 계곡에동백꽃이 처절하게 떨어져 있는 까닭을 짐작할 수 있었습니다.
2013.05.10
우표 이야기 - 중앙우체국 한민족 역사문화 우표전시회를 다녀와서
한민족 역사문화 우표전시회(최병태 중앙우체국장님을 비롯한 관계자 여러분께 감사드립니다.)
우표
도정 권상호
우표는 자신을 감추지 않는다.언제나 봉투의 가장 중요한 자리에 붙어서보란 듯이 자신을 드러내며갈 길을 제시해 준다.
우표는 옆도 뒤도 돌아보지 않는다.보내는 이로부터 받는 이까지 오직 한길로 꾸준히 나아가기만 한다.
우표의 키는 작지만마라토너보다 먼 길을 달린다.
우표가 달리는 기간은 짧지만그 속의 사연은 영원하다.
우표는 작으면서도 커다란 감동을 주는움직이는 미술관이다.그리고 누구나 그 미술관의 관장이 될 수 있다.
우표는 한 국가의 소중한 기록을 전해주는역사박물관이다.그리고 누구나 그 박물관의 큐레이터가 될 수 있다.
우표는 한 국가의 성장 좌표이다.지나온 과거를 통하여미래를 짐작할 수 있기 때문이다.
郵票(우표)의 郵(우)자 안에는 ‘베풀다’는 뜻의 ‘垂(수)’자가 票(표)자 안에는 ‘중요하다’는 뜻의 ‘要’자가 들어있다.중요한 것을 베푸는 우표.
2013.04.30
국제키와니스 송식홀 개장식에서 만난 켄트 김
교육신문 와이즈맘 “교육의 진정한 목적은 무엇일까?”봉사특공대 “아이들의 꿈을 위한 자리”‘교육의 진정한 목적은 무엇일까?’라는 물음에서 교육신문 와이즈맘은 시작했다.와이즈맘이 생각하는 교육은 ‘단순히 명문대입학이 아니라 아이가 진심으로 하고 싶은 것을 찾아 즐겁게 일하면서도 경제적으로 빈곤하지 않게 사는 것’이라 생각됐다.‘힘든 시기를 이겨내고 자신만의 길을 개척한 최고의 명사들과 리더들을 만나보면 그들이 모두 최고학벌의 소유자가 아니라는 것을 쉽게 알게 된다. 그분들과의 인터뷰와 멘토링을 통해 세상의 시야를 넓히고 모험과 개척의 용기를 가슴 깊숙이 불어넣는 것’ 이것이 교육신문 와이즈맘이 생각하는 교육의 목적이다.교육신문 와이즈맘은 앞으로 대한민국의 교육이 나아가야 할 정도의 방향과 실질적인 대안들을 찾고 그 내면의 사실들을 알리기 위해 노력하고 있다. 언젠가 교육도 한류의 방향이 불 수 있도록 다양한 교육사업을 통해 해외 학교, 외국기관 및 석학들과의 교류를 더욱 활성화시키려 하고 있다. PAN은 그 중 가장 중요한 프로그램이다.PAN은 판을 벌리자. 판을 벌린다는 한글에서 왔다. 판을 영어로 풀어 설명하자면 Panning All the Nation이다. Panning은 영어로 모든 것을 아우르고 감싸는 의미를 갖고 있다. 즉 판을 통해 전세계의 리더들과 미래인재들이 화합하고 멘토와 멘티가 되어 함께 어우러지는 장을 만들자는 의미를 가진다.지금 세계의 많은 사람들이 마음에 병을 갖고 있다. 개인주의가 팽배하면서 사람들간의 소통이 줄어들었다. 또한, 지나친 경쟁 속에서 이기기 위해 정보, 지식에 대해 공유하기를 꺼리고 있다.진정한 교육은 성적과 등수가 아니다. 진정한 교육은 다양한 체험이다. 이러한 체험을 가장 잘 가르쳐줄 수 있는 것은 사람밖에 없다. 즉 좋은 멘토를 만나는 것이 사람의 인생을 바꾸는 것이다. 고대벽화에서 보이듯 학교보다 더 중요한 것은 당신의 진정한 스승이라고 부를 수 있는 사람이 있는가이다.이에 PAN이 해결방안이 되고자 한다. PAN에서는 미국, 중국, 일본, 유럽 등 전 세계의 고등학생, 대학생 10,000명이 모여 세계 각계각층 최고의 멘토로 초빙된 1,000명과 미래에 대해 얘기하고 설계하게 된다.대한민국의 미래인재들과 해외의 미래인재들이 서로 교류를 하고 글로벌 멘토들을 직접 만나서 웃고, 사진도 찍고, 생각을 교류하는 것 자체가 그만큼 우리의 미래를 밝혀 줄 것이다. 판은 한마디로 미래 인재를 위한 우리의 축제다.-멘토링일 시 : 2013년 7월 19일 (금) 오후 2:00 ~ 6:00목 적 : 멘티와 멘토가 만나 미래 진로에 대해토론하고 설계해나갈 수 있는 기회를 주고자.장 소 : 서울시내 대학교 캠퍼스 예정참여방법 : www.wisemomnews.comwww.mentorpan.org에서 진행멘토링-기획의도영국의 대학평가기관 QS(Quacquarelli Symonds)와 THE(Times Higher Education)는 매년 세계대학순위를 발표하고 있다. 전 세계에 있는 우수한 학교를 평가해서 학부모님들과 학생들에게 정보를 제공한다. 교육신문 와이즈맘 또한 이러한 취지로 훌륭한 교장상을 기획했다.전국에서 훌륭한 교육 철학을 가지신 교장선생님을 재학생, 선생님, 학부모가 직접 선발하여, 와이즈맘이 인정하는 훌륭한 교장상을 드리고 우수한 인재를 양성하는 교장선생님만의 현명한 지혜를 알릴 것이다.-현명한 교장상 50인 시상식 개요일 시 : 2013년 7월 19일 (금) 오후 6:00 ~ 6:30목 적 : 학생, 학부모, 선생님이 인정하는 교장선생님의 훌륭한 교육 철학을 알리기 위해장 소 : 서울시내 대학교 캠퍼스 예정참여방법 : www.wisemomnews.comwww.mentorpan.org에서 진행부가행사) 현명한 교장상 50인-기획의도대한민국의 고등학생들은 바쁘다. 아침 7시에 일어나 0교시 수업을 하고, 집에 들릴틈도 없이 학원을 가야하고, 야자를 해야 한다. 보여주기 위한 성적과 스펙을 쫒느라 바쁘다. 대학교에 진학하며 쌍거풀을 하고 다이어트를 하는 등 보여 지는 것을 더 가꾸며, 진짜 공부를 시작하는 대학에서 겉모습을 치장하고 다닌다.어린 시절부터 교육받은 성적나열화로 이기주의가 팽배하고, 자기의 마음과 능력을 갈고 닦기보다는 황금만능주의, 학벌만능주의, 외모지상주의 등 외적인 것만을 추구하고 있다. ‘아름다움이란 무엇일까?’ 화장을 한다고 해서, 성형을 해서 얻은 껍질의 아름다움은 금세 벗겨진다.교육신문 와이즈맘에서 정의하는 미(美)는 다른 이들을 생각하고 마음 덕(德)과 자신의 생각을 분명히 표현하고 밝힐 수 있는 지(知), 신체의 건강한 에너지의 체(體)가 조화를 이룬 것이라고 생각한다. 단지 껍질이 예쁜 것이 아닌 내면의 마음 또한 아름다워야 미인인 것이다.와이즈맘 Inner Beauty Contest 에서는 올바른 미인상을 보여줌으로써 겉모습이 전부가 아니라는 것을 알린다. 외면과 내면이 조화된 아름다운 미인상을 보여줌으로써 외모지상주의의 잘못된 미인의 기준을 재조명하고자 한다.-Inner Beauty Contest 본선 개요일 시 : 2013년 7월 20일(토) 오전 10:00 ~ 오후 1:00목 적 : 학생들에게 잘못된 미인의 기준을 재조명하고자.장 소 : 서울시내 대학교 캠퍼스 예정참여방법 : www.mentorpan.orgwww.wisemomnews.com 에서 신청한국 최고의 원로 멘토이어령 전장관김용호 박사김동길 박사김영길 한동대 총장
2013.04.29
(사)국제 Kiwanis 한국지구 SONG SIK HALL 개장식 - 라이브 서예
*** 心賀 嘉慶滿堂 SONG SIK HALL ***키와니스를 위한 제언
奉仕[牺牲=犧牲, service/ fèng shì]의 특성:
自發性(꼴림), 無報酬(무조건-세금), 公益性(더불어 삶), 持續性(끝까지)
스스로 조건없이 다함께 끝까지.........
條件 없이 自發的으로
모두에게 有益한 일을
끝까지 最善을 다하자.
(스스로 알아서 / 조건 없이 / 모두에게 유익한 일을 / 끝까지 최선을 다하자.)生如航海 – 배가 항구에 정박 중일 때는 아무런 위험도 없다. 배ship, 뱀, 배우다, 배짱
時空人間(三間) - 시간(영원한 시간 속의 짧은 인생), 공간(무한한 공간 속의 좁은 육신), 인간(시공 속의 인간)
半眼半心 - 봉사는 봉사(視覺障碍人)처럼 마음의 눈은 뜨고, 육신의 눈은 딱 감고 실천하는 일이 중요하다.
主自客他: 봉사의 주체는 언제나 ‘나’인데, 대상은 누구인가? 愛己愛他.
通辛逢幸: 봉사라는 辛[艱難辛苦, hardships]을 겪어야 ‘幸’을 만날 수 있다. 나아가 ‘新’[innovation, revolution], ‘親’, ‘達’.
比較優位論과 役割分擔論: 봉사의 방법은 후자로 찾아야.
제물론(齊物論): 萬物一體의 평등상태를 ‘天均’이라 한다. 이러한 입장에서 보면 生死도 하나이며 꿈과 현실의 구별도 없다. 이와 같은 忘我의 경지에 도달하는 것이야말로 수양의 극치라고 하였다. 의 內篇 7편중의 제2편을 살펴보면 세상 모든 종류의 眞僞是非를 가리는 논쟁을 모두 상대적인 것으로 보고, 雜論을 한결같이 하나로 귀속시킴을 말하며, 이를 통해 장자 사상의 전모를 엿볼 수 있다. 그에 따르면 現象은 모두 연관성을 지닌 하나의 全體이며, 인간의 喜怒哀樂도 ‘眞君(天地 主宰者)’의 작용에 의한 것이라 하였다.
성공과 봉사의 조건: 準備+機會=成功, 奉仕 - 樂業(知-好-樂)
人·事와 言·行
키와니언 선서 시안
(만남·낮춤·봉사·나눔)
1. 인생의 가치관에 있어서 물질적인 것보다 정신적인 면에 치중하여 선량한 지구촌 시민을 기른다.
2. “남으로부터 대접받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라.”는 황금률에 따른 일상생활을 장려한다.
3. 보다 높은 수준의 사회적 사업 목표를 설정하고 이를 성취하기 위하여 서로 소통, 공유, 격려한다.
4. 이론보다 실천으로, 지시보다 받듦으로, 스스로 다가가는 적극적이고 진취적인 시민정신을 기른다.
5. 클럽을 통하여 확고한 친교와 우정을 나누고, 봉사를 통한 살맛나는 사회 건설을 위하여 노력하다.
6. 스스로는 정의로운 마음으로 성취감을 기르고, 외적으로는 자선과 기부를 통한 인류애를 기른다.
2013.04.25